這篇在《小小說 – 狄仁傑〈三〉》掰過了，此處就《大唐新語》的內容再稍微掰一下唄……　　

 

----- 偶素分隔線 之 開始瞎掰 -----

 

唐朝、唐高宗李治、儀鳳元年（註），中郎將范懷義負責宿衛（全天候值班守衛）昭陵（唐太宗李世民的陵墓），其麾下有一名飛騎某甲犯法，遭時任左衛大將軍（或作威衛大將軍、武衛大將軍）的權善才逮捕治罪。唐朝時的宿衛軍背景通常要求出身京兆府以保持忠誠度，這名飛騎某甲或許有家族背景的關係，因此得以有機會請求面聖喊冤。見到聖顏後飛騎某甲先是哭得眼淚鼻涕直流、悲傷得難以控制，好不容易冷靜下來後，就指控權善才與范懷義砍伐昭陵中的柏樹，實屬大不敬之舉。唐高宗聽聞先皇陵墓的墓樹遭毀，難過得不得了，憤怒之下就下令要殺了權、范二人。受理審案的大理寺丞狄仁傑在調查後判決權、范二人罪不至死，僅免去了他們的官職。唐高宗大怒，要求趕緊處死二人命。狄仁傑說：

 

「我大唐律法是陛下所頒布的法條，臣只能盡力勉強的維持守護這些法條。為什麼陛下因為幾株小柏樹而要殺大臣？請允許臣不能遵奉陛下這個命令。」

 

唐高宗難過得說：

 

「權善才砍伐我父親陵墓上的柏樹，這都是因為我這個兒子不孝，未能盡到守護的責任才會發生這樣的事。我知道你是一名好法官，但權善才等人最終必須處死。」

 

狄仁傑堅決盡力的要勸諫，一旁曾擔任過大理寺卿的侍中張文瓘（「瓘」音「慣」，字稚圭）也故意作勢揮舞著笏板要狄仁傑退下，藉此幫忙緩和了唐高宗與狄仁傑之間的緊張情緒。狄仁傑這才換了個方式，引用了西漢時張釋之依法判決偷盜漢高祖廟中玉環的盜賊（註）、辛毗拉住魏文帝曹丕的衣袖諫止不當的遷徙令（註）等例子，又說：

 

「臣曾聽說觸碰龍喉下方的逆鱗以及忤逆君主這兩件事，自古以來都認為是最難的事，但以臣的愚見認為並不是這樣的。若是在夏桀、商紂這樣的君主時期，這種事就很困難；但若是在堯、舜二帝時期，這種事就很容易。而臣有幸遇到如堯、舜一般聖明的君王，也不必害怕遭到像比干（向商紂王進諫卻被剖腹挖心而死）被殺的事情。今日陛下若不接受臣的諫言，當臣死後，在九泉之下見到張釋之、辛毗也能抬頭挺胸不心虛啊（這段與《舊、新唐書》的內容略有不同）。」

 

唐高宗說：

 

「權善才的行為於常情而言是不能被容許（砍伐木樹相當於毀人墳塋），雖然依法他罪不致死，但朕若不殺他們，就是令朕背上不孝子孫的罪名，所以一定要殺。」

 

狄仁傑說：

 

「陛下所頒布的律法，都高掛在宮門外的象魏（分立於宮門左右的一對高大建築，或稱「闕」、「觀」，為懸示教令之處）之上，舉凡徒流、死罪等各種刑度都有所差別等級。哪裡有所犯之罪罪不至死，卻反而下令要處死的事情發生呢？若是這樣，造成了律法刑度的標準經常變化沒有一個標準，那麼到時候百姓們將無所適從、手足無措啊！所以，陛下如果想要改變律法刑度，就應當從今日算起而不能溯及既往。」

 

聽完狄仁傑的理由後，唐高宗的態度這才稍微緩解，並稱讚狄仁傑，說：

 

「愛卿你能恪守法令，讓朕能擁有一個真正的執法官員啊。」

 

下令史官將此事編入史冊。又說：

 

「狄仁傑能為權善才之事糾正朕的錯誤，難道不能為朕匡正國家的秩序、實現天下大治嗎！」

 

就擢升狄仁傑為侍御史。後來某次狄仁傑因事勸諫後，唐高宗笑著對他說：

 

「愛卿知道為何朕同意你的意見嗎？那是因為權善才那件事讓朕信服你啊。」

 

（以下這段故事在《小小說 – 狄仁傑〈五〉》也掰過了……）

 

當時尚書省的左司郎中王本立仗著唐高宗恩寵，行為放縱肆無忌憚，又多行不法欺壓同僚，朝中大小官員都很怕他。負責糾察早朝禮儀的侍御史狄仁傑詳列其罪行上奏彈劾王本立，請唐高宗同意將其依法給予懲處。唐高宗有意輕放，為此下詔給狄仁傑要他放過王本立，狄仁傑進言勸諫說：

 

「國家雖然缺少英明的人才，但並不缺少像王本立之類的人，陛下為何要為了憐惜有罪之人而讓明文規定的王法遭到損害？如果陛下一定要刻意赦免王本立，那就請將臣貶斥到無人的邊境，以讓滿朝忠貞之臣引以為戒。」

 

這話說得就有些重了，讓唐高宗不得不讓步，同意依律處罰王本立。也因為如此，朝廷綱紀得以重新建立，也不再有大臣憑藉恩寵而恣意妄為之事發生了。

 

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

 

註：此事發生時間，暫先說明唐高宗的年號時間順序：上元元年（西元674年8月～12月）、二年，（西元675年）、三年，（西元676年1月～11月）、儀鳳元年（西元676年12月）。依後文中提到另一位人物「侍中張文瓘」，根據其職銜，張文瓘於唐高宗、咸亨三年以東台侍郎兼任太子左庶子，後改任大理寺卿仍保留宰相職。上元二年升任侍中兼太子賓客。則上元元年時張文瓘還不是侍中，則以此推斷此事應可能發生在上元三年到儀鳳元年，而非另一說的上元元年。

 

註：西漢、漢文帝時，有人偷了漢高祖廟裡的玉環被抓獲，漢文帝十分惱怒，責令時任廷尉的張釋之（字季）嚴懲小偷。張釋之依法奏請漢文帝判處小偷「棄市（犯人在人潮集中處（如鬧市）被處死，死後並將其屍體暴露街頭示眾）」之刑。漢文帝大怒，認為應當誅其九族。張釋之據法以爭，說：

「依法棄市已是最高處罰，今日若盜竊宗廟器物就誅滅全族，那以後有人偷挖長陵（漢高祖劉邦的陵寢）上的一抔土（「抔」音「ㄆㄡˊ」，一捧土、一把土），則又該如何處罰？」

漢文帝和薄太后商議良久，才批准了張釋之的判決。

 

註：三國時期，魏文帝曹丕打算遷移冀州（今河北省中南部）的十萬戶職業軍人及其家屬到河南郡（即今河南省洛陽市一帶），當時群臣都以連年蝗災、飢荒嚴重為由反對，但魏文帝執意堅持。於是為人直率、剛正不阿的侍中辛毗（字佐治）求見力勸魏文帝，魏文帝說不過辛毗，乾脆起身入內想要躲避，但辛毗也緊隨在後，伸手拉住了魏文帝的衣襟，繼續據理力爭，終於讓魏文帝改變主意，將遷徙的人數減少為五萬。

 

改編自 《大唐新語》

 

原文：

 

《大唐新語》．《卷四》．《持法第七》．狄仁傑

 

權善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛昭陵，有飛騎犯法，善才繩之。飛騎因番請見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁傑斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁傑曰：

「法是陛下法，臣僅守之。奈何以數株小柏而殺大臣？請不奉詔。」

高宗涕泣曰：

「善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。」

仁傑固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁傑乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例，曰：

「臣聞犯龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時則難，堯舜時則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之後，善見釋之、辛毗於地下。」

高宗曰：

「善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣。須法外殺之。」

仁傑曰：

「陛下作法，懸諸象魏，徒、流及死，具有等差。豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請今日為始。」

高宗意乃解，曰：

「卿能守法，朕有法官。」

命編入史。又曰：

「仁傑為善才正朕，豈不能為朕正天下耶！」

授侍御史。後因諫事，高宗笑曰：

「卿得權善才便也。」

時左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懼之，仁傑按之，請付法。高宗特原之，仁傑奏曰：

「雖國之英秀，豈少本立之類。陛下何惜罪人而廢王法？必不欲推問，請曲赦之，棄臣於無人之境，以為忠貞將來之戒。」

高宗乃許之。由是朝廷肅然。