敘明：會改編此文，緣由是筆者為外省二代，有貴州省金沙縣大連村二分之一血統，雖受邀但未參加本次研討會，故！以改編文章來回應亞磊絲理事長精心辛苦籌備辦理研討會，並感謝貴州之先進前輩前來台灣，關心原住民生活及文化發展，畢竟！我們都是少數民族，亦是原住民。

排灣族加油！

2003 年 8 月學會被貴州省民政廳、貴州省人事廳評為“貴州省優秀民間先進組織”的貴州省民族研究學會，由王茂愛部長擔任團長，率領 29 位貴州省學術專業人士於 10 月 12 日來台灣訪問 10 天。

10 月 13 日在台北艋舺龍山寺文化廣場參加由台灣原住民族文化產業發展協會主辦的「 2010 兩岸原住民族 ( 少數民族 ) 文化暨文創產業研討會」，這場研討會緣於去年貴州省邀請包括台灣的原住民族文化產業發展協會，台灣生態永續協會及台灣原住民文化關懷協會等原住民民間團體在貴陽舉辦黔台兩岸少數民族文化交流研討會，構築了貴州與台灣的文化交流平台。

今年主辦地換為台灣，台灣原住民族文化產業發展協會表示 : 「這次貴州省民族研究學會一行，皆為學有專精的學者專家，提供了六篇極為珍貴的民族調研的報告，讓來自台灣各階層與會者十分驚嘆。貴州省社會科學院石朝江教授敘述苗族歷史與遷徙，敘述五千年歷史的苗族興衰史和散居世界各地遊泰民族依樣不屈不撓。擔任貴州省民族學院副院長楊昌儒教授的百越民族與布依族，鉅細靡遺的描述了百越民族與布依族的慶典、習俗、宗教信仰與歷史變遷。貴州省民族學院水書文化研究院副院長潘朝霖教授的報告裡，生動地介紹水族文字的藝術性，被稱為水文的水族書法，其文字逐步成為獨門藝術而被社會接受的過程，與現代的國家建築形成優美結合。」

貴州省黔東南州從事民族事務的書記文厚德教授，發表了占里村的生態文明，對神祕的侗族村寨，尤其是介紹了”要男得男、要女得女 " 的土藥偏方和侗族的生態保育理念。貴州政協銅仁地區的趙幼立秘書長提供的是詳實的土家族起居習俗報告，從居住環境、居屋陳設到日常起居，均有細膩的刻劃。貴州省民族研究學會對文化保存的調研報告具有深厚的學術價值，這是所有與會人所肯定和讚賞的。

而台灣的部份，文化產業產業和現代行銷的報告則偏重在台灣原住民族面臨現代生活挑戰的實務經驗和分析報告：擁有金融事務經驗達 38 年的馬華美教授從消費端分析原住民族產業發展與社區意識連結的重要性。高正尚教授曾任台北市原民會主委，並主導過東台灣特色發展的營造計畫，也刻畫部落文化重建的艱辛。原住民電視台的金鐘獎製作人曾桂英教授，介紹她是如何的以現代電子媒體技術語彙來傳達原住民傳統的文化內容。

鄒族雅柏甦詠˙博伊哲努的報告中敘述 : 鄒族咖啡的故事，詮釋阿里山民族在全球興起產業思潮中阿里山民族在部落實踐咖啡產業的例子。亞磊絲˙泰吉華坦的報告打破格局，從 2012 的預言提出恢復地球生機的計畫，台灣原住民加入 Life bubbles 生態圈世界的案例，指出原住民全球性的特質 - 地球守護者的角色。曾經擔任行政院原住民族委員會參事的趙和賢教授以其走過台灣 700 多個原鄉部落的觀察經驗指出，重振原住民族文化的核心價值才能貫徹原住民族的政策目標，而這是一條漫漫的長路。

綜觀這次的研討會，貴州民族研究學會和台灣原住民族文化產業發展協會，兩者深度調研和文創推動的價值劇有強烈的互動與互補性，而整個會議的議事流程由國際 AIESEC 台灣總會的學生志工加入服務，更是大會特點。他們今年鎖定台灣原住民族原鄉部落為服務重點，善用他們多語的技能讓世界聽見台灣原住民族的心跳聲，也是一項創舉。

為什麼這樣的會議放在艋舺的文化廣場，協辦這次會議並提供場地的財團法人艋舺龍山寺副董事長黃書偉先生說：「艋舺是原住民凱達格蘭族語，意思是舢舨聚集，艋舺以前就是原住民的地方，今天會議在這裡舉辦，我們覺得理所當然，十分歡迎，而且還要提供服務。」