「復」、「複」與「覆」的異同(十五)

三、「覆」字的結構、本義與用法：（再續）

3﹒小篆的「覆」字（續）

    《左傳‧桓公十二年》：「楚伐絞，軍其南門。莫敖屈瑕曰：『絞小而輕，輕則寡謀，請無捍采樵者以誘之。』從之。絞人獲三十人。明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之，為城下之盟而還。」「絞」是「國名」；「軍」是「駐紮、屯兵」；「莫敖」是「楚國官名」；「屈瑕」是「羋姓屈氏，名瑕」；「小而輕」是「國力弱小而輕躁易動」；「寡謀」是「少有計謀」；「無捍」是「沒有防護、不加保護」；「采樵者」是「砍柴的人」；「誘」是「引誘」；「從」是「聽從」；「獲」是「俘獲、捕捉到」；「爭出」是「爭著出城」；「驅」是「追趕」；「役徒」是「被徵調來砍柴(服役)的人」；「坐其北門」是「坐守在絞國的北門」；「覆諸山下」是「在山下設了埋伏」；「城下之盟」是「敵軍兵臨城下時被迫簽訂的屈辱性盟約」。這是楚國擊破絞人的戰役，意思是說：「楚國要進攻絞國，把軍隊駐紮在絞國的南門。名叫屈瑕的莫敖對楚武王獻計說：『絞是小國而絞人輕躁易動，輕躁易動便缺少計謀。明天我軍出外砍柴的時候，不要派兵保護，用這個方法引誘絞人上當。』楚武王聽從了他的話。絞國人俘獲了三十個砍柴的楚人。第二天，絞國人爭著出城，在山中追趕砍柴的楚人。楚軍坐守在絞國的北門，在山下設下了埋伏，結果大敗絞軍，與絞國訂了城下之盟而回師。」杜預注：「覆，設伏兵而待之」，意思是說「覆就是設下伏兵而等他上當」。「坐其北門而覆諸山下」的「覆」就是「設伏、埋伏」；「覆」字從「覂也」引申作「設伏、埋伏」的意思。

    《楚辭‧思美人》是屈原所寫《楚辭•九章》中的一篇，表達了詩人對於楚王的忠貞之熱忱，希望楚王可以厲精圖治。〈思美人〉裡有一段用了「覆」字，詩作：「知前轍之不遂兮，未改此度。車既覆而馬顛兮，蹇獨懷此異路。勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。遷逡次而勿驅兮，聊假日以須時。」「前轍」是「前面車輪壓出的痕跡，以喻「從前的錯誤或教訓」；「不遂」是「不順利」；「未改」是「不能改變」；「此度」是「這條道路，這個做法」；「車既覆」是「車子已經翻覆」；「馬顛」是「(拉車的)馬兒倒地」；「蹇」是發語助詞「乃，還是」；「獨懷此」是「自己堅持要如此」；「異路」是「不同的道路，異於他人的做法」；「勒騏驥」是「駕御著騏驥般的好馬」；「更駕」是「再駕車上路」；「造父」是「周穆王時善長於駕車的人」；「操之」是「操控駕車之事」；「遷」是「移動、前進」；「逡」音ㄑㄩㄣqūn，是「往復、循環」；「次」是「不前、不精、居於次」；「逡次」是「緩行」之義；「勿驅」是「不驅馳、不快跑」；「假日」的「假」音ㄐㄧㄚˇjiǎ，「假日」是「假延日月、借日度時」；「須時」是「等待時機」。整段詩的意思是說：「我明知像以前走正路是走不通的，但是我不會改變而不走正路啊！儘管是已經車子翻覆而馬兒倒地，我依然獨自看向與眾不同的前方。把好馬套上轡頭再駕車上路，請來像造父一樣善長於駕車的人為我操控馬車。讓車子慢慢兒地前行，不必再策馬驅馳了，就這樣借日度時以等待合適的時機」。「車既覆而馬顛兮」的「覆」字也是本義「覂也」的「翻轉、傾覆」之義。

    《荀子‧王制》也有「覆」字，那一段是：「馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮。如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。傳曰：「君者舟也，庶人者水也；水則載舟，水則覆舟。」此之謂也。故君人者，欲安則莫若平政愛民矣；欲榮則莫若隆禮敬士矣；欲立功名則莫若尚賢使能矣。是人君之大節也。」「駭輿」是「拉車時受驚」；「君子」是「地位崇高的人」；「安輿」是「安穩坐在車中」；「庶人」是「平民群眾」；「駭政」是「在治理事務上感覺不放心」；「安位」是「穩坐在高位上」；「莫若」是「沒有比…更重要，沒有比…更好」；「靜之」是「使牠安靜」；「惠之」是「給他們恩惠」；「選」是「選拔、任用」；「賢良」是「有品德有才幹的好人」；「舉」是「舉薦、提拔」；「篤敬」是「忠厚恭謹的人」；「興」是「倡導」；「孝弟」的「弟」是「悌」的假借，「孝弟」是「孝順父母、敬愛兄長」；「收」是「收養」；「孤」是「孤兒」；「寡」是「寡婦」；「補」是「補助、補貼」；「貧窮」的「貧」是「無財」，「窮」是「窘困」，「貧窮」是「缺乏衣食錢財、生活窘迫困難」；「如是」是「像這樣」；「傳曰」是「古書上說」；「君者」是「為人君主的人」；「舟也」是「船啊，就像船」；「則」是表示平列、對待關係的連詞「就、就是」；「載」是「負載、承受」；「覆」是「翻轉、傾覆」；「君人」是「作人君主、統治人民的君主」；「欲安」是「想要安定」；「平政」是「調整好政策」；「愛民」是「愛護其子民」；「欲榮」是「想要榮耀」；「隆禮」是「尊崇禮義」；「敬士」是「敬重士人」；「立功名」是「建立功業和名望」；「尚賢」是「推崇品德高尚的人」；「使能」是「任用有才能的人」；「人君」是「為人之君主、當君主」；「大節」是「重要關鍵」。整段話的意思是：「馬在拉車時受驚了會狂奔，那麼君子就不能穩坐在車中；老百姓在治理事務上受驚了會亂幹，那麼君子就不能穩坐在高位上。馬在拉車時受驚了，最好能使它安靜下來；老百姓在治理事務上受驚了，最好能給予他們恩惠。任用有品德有才幹的人，提拔忠厚恭謹的人，倡導孝順父母、敬愛兄長，收養孤兒寡婦，補助貧窮的人，像這樣，那麼老百姓就會安於政權之下了。老百姓安於政權之下，然後君子才能安居於上位。古書上說：『君主好比是船；百姓好比是水。水能載船，水也能翻船。』說的就是這個道理。所以統治人民的君主，想要安定，最好能調整好政策、愛護人民；想要榮耀，最好能尊崇禮義、敬重文人；想要建立功業和名望，最好能推崇品德高尚的人、任用有才能的人。這些是當君主的重要關鍵。」「水則載舟，水則覆舟」的「覆」字是本義「覂也」也就是「翻轉、傾覆」的意思。

    在小篆裡的「覆」除了《説文》本義：「覂也。一曰蓋也。」之義，也就是「翻轉、傾覆」與「覆蔽、遮蓋」的意思以外，在《詩經‧大雅》、《書‧仲虺之誥》、《易•鼎卦》、《左傳》、《楚辭》、《荀子》等書裡還有從「覂也」引申作「反而」、「打倒、覆滅」、「設伏、埋伏」等意思。