「復」、「複」與「覆」的異同(五十六)
六、「復」字的今義與用法
⒌「復」字在現代可引申為「報復、報仇」等義(四)
吳承恩的《西遊記・第九回陳光蕊赴任逢災 江流僧復讎報本》裡有兩段說：
玄奘讀罷，不覺哭倒在地道：「父母之仇，不能報復，何以為人？十八年來，不識生身父母，至今日方知有母親。……今玄奘一十八歲，父母之仇不能報復。今日領母命來尋婆婆，天若憐鑒弟子誠意，保我婆婆雙眼復明。
吳承恩：字汝忠（1506—1582A.D.），淮安府山陽縣（今江蘇淮安市淮安區）人，祖籍江蘇漣水縣，明代文學家，《西遊記》作者。
《西遊記》：是我國第一部章回體長篇奇幻小說，敘述釋玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能以及沙悟淨前往西方天竺取佛經的故事。
陳光蕊赴任逢災：「陳光蕊」是「《西遊記》中的人物，本名陳萼，字光蕊，陳禕（玄奘）的父親，海州人士，狀元及第」，「赴任」是「前往就職」，「逢災」是「遭遇災難」，「陳光蕊赴任逢災」是「玄奘的父親陳萼赴江州就職霸半路遭遇災難」。
江流僧復讎報本：「江流僧」是「名叫江流的僧人，玄奘被金山寺法明和尚救起取名江流，十八歲削髮修行取法名為玄奘」，「復讎」是「報仇」，「報本」是「思源而報恩」，「江流僧復讎報本」是「名叫江流的僧人思源而報仇以報父母生育之恩」。
父母之仇：父母的仇恨。
不能報復：「不能」是「不能夠」，「報復」的「復」是「報仇」，「報復」是「對傷害自己的人以相似的手段進行反擊，發洩心中的怨恨」，「不能報復」是「不能夠報仇雪恨」。
何以為人：如何能夠作為一個人。
不識生身父母：「識」是「知道」，「不識生身父母」是「不知道有生身的父母」。
至今日方知：到今天才知道。
今玄奘一十八歲：我玄奘現在已經十八歲了。
領母命來尋婆婆：領受母親的命令來尋找祖母。
天若憐鑒弟子誠意：「天」是「上天、蒼天」，「憐鑒」是「明察憐憫於我」，「弟子」是「對神佛自認為徒眾的自稱」，「誠意」是「真心虔誠的心意」，「天若憐鑒弟子誠意」是「蒼天如果明察憐憫於我這個弟子真心虔誠的心意」。
保我婆婆雙眼復明：「保」是「保佑」，「雙眼」是「兩眼」，「復」是「恢復」，「復明」是「眼睛失明後恢復視力」，「保我婆婆雙眼復明」是「保佑我的婆婆兩眼恢復視力」。
整段話的意思是說：「父母的仇恨，如果不能夠報仇雪恨，如何能夠作為一個人呢？過去這十八年，都不知道有生身的父母，到今天才知道世上還有母親。……我玄奘現在已經十八歲了，父母有仇恨不能夠報仇雪恨；今天我領受母親的命令來尋找祖母，蒼天如果明察憐憫於我這個弟子真心虔誠的心意，保佑我的婆婆兩眼恢復視力。」
「保我婆婆雙眼復明」的「復」就是引申義「恢復」，「江流僧復讎報本」、「不能報復」、「父母之仇不能報復」三次的「復」都是引申義「報仇」的意思。
凌濛初的《初刻拍案驚奇・第十九卷李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜》裡寫謝小娥被漁人夫妻所救後，到了建業上元縣妙果寺時說：
有個住持叫淨悟，見小娥言語伶俐，說著遭難因由，好生哀憐，就留他在寺中，心裡要留他做個徒弟。小娥也情願出家，道：「一身無歸，畢竟是皈依佛門，可了終身。但父、夫被殺之仇未復，不敢便自落髮，且隨緣度日，以待他年再處。」
凌濛初：字玄房號初成（1580—1644A.D.），別號即空觀主人，浙江湖州府烏程縣人，官宦世家而科場不順，轉向著述成《拍案驚奇》等二十餘部書，晚年出仕（大約崇禎十二年1639A.D.）任上海縣丞，轉負責辦理漕運輸粟入都，署海防事推行「井字法」，都有成效，崇禎十五年（1642A.D.）六十三歲升徐州通判之後，協助何騰蛟平定流寇陳小乙有功，崇禎十七年（1644A.D.）六十五歲流寇攻打徐州城絕食而死。
《初刻拍案驚奇》：淩濛初編成於天啟七年（1627A.D.），次年（崇禎元年）由尚友堂書坊刊行，共四十卷，為四十篇獨立故事；但原本已佚，今所見最早且最為完整的版本是日本內閣文庫的尚友堂刻本，全書三十九卷，缺第二十三卷，以《二刻拍案驚奇》第二十三卷混充。
〈李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜〉：「李公佐」是「洪州判官，解讀『車中猴，門東草』為申蘭、『禾中走，一日夫』是申春，讓謝小娥得以報仇」，「謝小娥」是「故事女主角，父、夫被殺江洋大盜殺害，女扮男裝訪得真兇報了大仇」，「李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜」是「初刻拍案驚奇第十九個故事的題目，說故事是李公佐巧思解釋謝小娥夢中『車中猴，門東草』、『禾中走，一日夫』的意思，謝小娥用智謀擒拿在船上殺害父、夫的盜匪」。
住持：佛寺裡主持事務的和尚或尼姑。
伶俐：口齒清晰流利。
好生哀憐：「好生」是「很、非常」，「哀憐」是「憐憫、同情」，「好生哀憐」是「非常的同情她」。
徒弟：門人、弟子。
情願出家：「情願」是「甘心願意」，「出家」是「出離家庭而修行遠離世俗之塵累做和尚或尼姑」，「情願出家」是「甘心願意做尼姑」。
一身無歸：孑然一身無所歸宿。
畢竟是皈依佛門：「畢竟」是「終歸、到底」，「皈依」是「歸信佛教」，「佛門」是「佛家、佛教」「畢竟是皈依佛門」是「終歸是歸信了佛教」。
可了終身：「可了」是「能夠結束、可以了結」，「終身」是「一生、一輩子」，「可了終身」是「可以了結一輩子的事情」。
但父、夫被殺之仇未復：「但」是「但是，轉折關係的連詞」，「父、夫」是「父親和丈夫」，「被殺」是「被江洋大盜殺害」，「仇」是「仇恨」，「未」是「尚未、還沒有」，「復」是「報仇」，「但父、夫被殺之仇未復」是「但是父親和丈夫被江洋大盜殺害的仇恨還沒有報復」。
不敢便自落髮：「不敢」是「不能夠付諸行動」，「落髮」是「削髮為僧尼」，「不敢便自落髮」是「不能夠就這樣削髮為尼」。
且隨緣度日：「且」是「暫時」，「隨緣度日」是「隨順因緣過日子」，「且隨緣度日」是「暫時隨順因緣過日子」。
以待他年再處：「以待」是「等待」，「他年」是「以後」，「再處」是「再行處置」，「以待他年再處」是「等待以後再處理」
整段話的意思是說：「住持法號叫淨悟，看見小娥說話口齒清晰流利，說道遭受災難的事情，非常的同情她，就留他在寺裡，心裡想要留他做個門人弟子。小娥也甘心願意做尼姑，對淨悟說道：『孑然一身無所歸宿，終歸是歸信了佛教，可以了結一輩子，但是父親和丈夫被江洋大盜殺害的仇恨還沒有報復，不能夠就這樣削髮為尼，暫時隨順因緣過日子，等待報酬以後再處理出家的事情。』
「父夫被殺之仇未復」的「復」就是引申義「報仇」的意思。
本篇下文還有「既有了主名，身雖女子，不問那裡，誓將訪殺此二賊，以復其冤！」「小娥道：『復仇已畢，其時即剪髮披褐，訪道於牛頭山，師事大士庵尼將律師。』
「以復其冤」、「復仇已畢」的兩個「復」字也都是引申義「報仇」的意思。
