內篇

#卷一上-內篇逍遙遊第一  #卷一下-第二 齊物論   #卷二上-第三 養生主   #卷二中-第四 人間世  

#卷二下-第五 德充符  #卷三上-第六 大宗師  #卷三下-第七 應帝王

外篇

#卷四上-第八 駢拇   #卷四中-第九 馬蹄  #卷四中-第十 胠篋   #卷四下-第十一在宥 

#卷五上-第十二天地  #卷五中-第十三天道    #卷五下-第十四 天運  #卷六上-第十五 刻意 

#卷六上-第十六 繕性  #卷六下-第十七 秋水  #卷六下-第十八 至樂  #卷七上 -第十九 達生

#卷七上 -第二十 山木  #卷七下 -第二十一 田子方  #卷七下 -第二十二 知北游

雜篇

#卷八上 -第二十三庚桑楚  #卷八中 -二十四 徐無鬼  #卷八下 -第二十五 則陽

#卷九上 -第二十六 外物  #卷九上 -第二十七 寓言  #卷九下 -第二十八 讓王

#卷九下 -第二十九 盜跖  #卷十上 -第三十 說劍  #卷十上 -第三十一 漁父

#卷十上 -第三十二 列禦寇  #卷十下-第三十三 天下

原作者簡介:莊子（生卒年失考，約前369年—前286年），名周，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。

莊子主張德出自於人，具有非常顯著的悲觀主義，其思想主要關注在生命上，以修身為主旨，「內聖」的觀念被莊子發揮到了極點。莊子的人身哲學被後世用來倡導藝術精神的培養，打破小我與天地自然合一的超越精神，以審美的意態體悟世界。