「復」、「複」與「覆」的異同(十七)

四、「複」字的結構、本義與用法：

2﹒小篆的「複」字

   跟「復、覆」兩字一樣，現存的經籍與諸子之書已經找不到小篆的痕跡，所以「複」字在小篆裡的結構、本義與用法，我們先以《說文解字》來說明；《說文解字》「複：重衣皃。从衣复聲。一曰褚衣。」這個「从衣复聲」在小篆裡很明顯，「衣」與「复」兩個偏旁大小相當，「复」的上部與「衣」一樣都作「人」字，這也是甲骨文、吉金文字與簡帛文字不曾出現的情況，倒是略有小篆裡「复」字的味道，而且兩個「人」字並列，這也是整頁圖表中唯一形符與聲符大小相同的字了(詳見「复、復、覆與複的字形演變」)。

    段玉裁《說文解字段注》改「重衣皃」為「重衣也」，就是認為「複」是「重衣」的意思；段玉裁接著說：「引伸爲凡重之偁。複與復義近，故書多用復爲複。」這是說「復」與「複」兩字的引伸義都有「重複（復）」的意思 (目前所見用作「重複」的比「重復」者多)。「一曰褚衣」下段玉裁注「褚，見下文。裝衣也。」意思是「可參見《說文》下面的『褚』字，『褚』就是『裝衣』」；實際上『褚』今本《說文解字》作「卒也。从衣，者聲。一曰製衣。」是《說文解字段注》改「一曰製衣」為「一曰裝也」的。

    在《禮記•喪服大記》中有：「小斂，君、大夫、士皆用複衣複衾。」意思是說：「小斂時，國君、大夫、士用的都是褚有絲絮的衣裳與被衾。」這是對於死者所加「斂衣」的規定。「小斂」是「喪禮中為死者加斂衣的儀式」（「小斂」、「斂衣」的「斂」今作「殮」，如「入殮、裝殮、大殮、小殮、殯殮」，其義為「殯殮」、「為死者更衣入棺」）；「複衣」是「重衣，褚有絲絮的衣裳」，「複衾」是「褚有絲絮的被衾」，「複衣、複衾」「複」都是本義「重衣」；這是「複」的本義。

   《史記•秦始皇本紀》「二十六年，…秦王初並天下，…徙天下豪富於咸陽十二萬戶。諸廟及章台、上林皆在渭南。秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋複道周閣相屬。所得諸侯美人鐘鼓，以充入之。」「二十六年」是「秦始皇即位後第26年，221B.C.」；「初並天下」的「並」是「併」的假借，「合併」的意思，「初並天下」是「剛剛併有天下」；「徙」是「遷移、移轉」；「天下豪富」是「國內的巨富」；「咸陽」是「秦朝的都城，位於陝西中部渭河沿岸」；「諸廟」是「歷代的宗廟」；「章台」是「即章華臺之簡稱，春秋時楚國離宮，為宴請諸侯及歌舞外交的重要場所。此指內有章臺的秦宮；後代成為歌妓聚集之地」；「上林」是「秦漢時的皇家園林，地跨長安、咸陽、周至、戶縣、藍田五縣境，縱橫124公里」；「渭南」是「渭河南岸」；「破諸侯」是「破滅一個諸侯國」，「諸侯」是「本是封建時代列國的國君，此指秦滅六國前的六國君王」；「寫放」的「放」是「仿」的假借，「仿效」的意思，「寫放」是「模仿…的樣式」；「宮室」是「宮殿」；「作之」是「建造之」；「北阪」是「北面的山坡」；「臨渭」是「瀕臨渭水」；「雍門」是「地名，在今陝西咸陽縣南」；「涇、渭」是「涇水、渭水」；「殿屋」是「宮殿的屋宇」；「複道」是「樓閣之中上下兩層重疊的通道，也作復道」；「周閣」是「循環迴旋的樓閣」；「相屬」是「連續不斷」；「所得諸侯」是「從諸侯國搶來的」；「美人」是「美女，此指后妃嬪女等人」；「鐘鼓」是「本是編鐘與樂鼓，也作樂器的統稱」；「充入之」是「充塞裝滿它」。整段話的意思是說：「秦始皇二十六年（221B.C.）剛剛吞併天下，就把國內的十二萬戶巨富都遷徙到咸陽，在渭水以南建造了歷代帝王的宗廟、宴飲歌舞的章台宮殿、遊憩佃獵的山水宮苑。秦國每消滅一個諸侯國，就會模仿其宮殿樣式，在咸陽以北山坡上建造一座一樣的宮殿，向南臨近渭水，從雍門以東到涇水、渭水一帶，宮殿複道和環廊連續不絕。秦始皇又把從諸侯國搶來的嬪妃美女、鐘鼓樂器，都安置在這裡。」「殿屋複道周閣相屬」的「複道」也作「復道」，是「樓閣之中上下兩層重疊的通道」；從「上下兩層重疊」來講是「兩層」的，應該是由「重衣」的「複」字引申而來宜作「複道」，從「重疊的通道」來講是「可來可回」的通道，應該是由「往來」的「復」字引申而來宜作「復道」；一般解釋經籍的原則是先本義、引申義，不得已才用假借義，《史記》原文作「複道」，所以我們採用「上下兩層重疊」的通道，「複道」的「複」字是引申義「重疊」的意思。   

   《史記•秦始皇本紀》還有一段出現「複」字，那是：「三十四年，…皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。……博士齊人淳於越進曰：『臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。』始皇下其議。丞相李斯曰：『五帝不相複，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。』」「三十四年」是「秦始皇即位後第34年，213B.C.」；「皇置酒」是「秦始皇設置酒宴招待群臣」；「咸陽宮」是「秦的大朝正宮，在今陝西西安市西，宮城占地面積3.72平方公里」；「博士」是「秦、漢時屬於學術顧問性質的職官名」；「前為壽」是「上前敬酒並獻祝頌之辭」；「淳於越」是「戰國時齊國博士，秦朝任僕射，是官署的次官」；「進曰」是「進言說」；「殷周之王」是「殷商周朝稱王於天下」；「自為枝輔」是「用作自己的輔佐」；「匹夫」是「平民、百姓」；「卒有」是「倉猝間遭逢、突然間發生」；「田常」是「齊簡公的相國，弑殺齊簡公」；「六卿」是「晉國的範、中行、知、趙、韓、魏和稱六卿，六卿專權導致晉亡」；「輔拂」的「拂」音ㄅ〡ˋbì是「弼」的異體字(《說文》有「<弗弓>古文弼，《玉篇(元刊本)》、《廣韻》、《集韻》都有<弗力>古文弼，《集韻》有<弗刀>古文弼，《集韻》還有<弗心>古文弼」，那個「力、刀、心」都是「弓」的變形，《孟子》「法家拂士」之「拂」，那個「提手旁扌」也是「弓」的變形，所以我們可以確定：「拂」音ㄅ〡ˋbì也是「弼」的異體字)，「輔拂」就是「輔弼」，是「輔助、輔佐」；「何以相救」是「拿什麼來救助」；「師古」是「效法古代」；「長久」是「時間久遠」；「非所聞」是「不是所聽到的;不是所知道的」；「青臣」是「周青臣，秦朝官員，當時也是官署的次官，拜僕射之職」；「面諛」是「當面阿諛」；「重陛下之過」是「加重始皇您的過失」；「忠臣」是「忠貞的臣子」；「下其議」是「交給臣下討論」；「丞相」是「秦漢以後輔佐天子的最高行政官員」；「李斯」是「字通古（？—208B.C.），楚國上蔡（今河南省上蔡縣）人。秦朝大臣，時任丞相」；「五帝」是「傳說中的五位聖王，常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五人」；「相複」是「互相重複」；「三代」是「夏、商、周三個朝代的合稱」；「相襲」是「互相沿襲」；「各以治」是「各自治理得很好」；「相反」是「互相違反」；「時變」是「時局的變遷」。整段話的意思是說：「秦始皇三十四年（213B.C.），…秦始皇在咸陽宮設置酒宴招待群臣，七十個博士都上前敬酒並獻祝頌之辭，…博士齊人淳於越上前說：『我聽說殷周稱王天下有千餘年，分封子弟功臣，作為自己的輔佐。現在陛下擁有天下，而子弟卻只是普通百姓，一旦出現像田常和六卿的大臣，沒有輔佐，那怎麼救呢？做事不學習古人而能夠長久的，我還沒有聽說過。現在周青臣又當面阿諛以加重您的過失，這不是忠臣。』秦始皇把他們的意見交給群臣討論。丞相李斯說：『五帝的制度沒有互相重複的，三代的制度也沒有互相沿襲，各自治理，不是有意互相違反，而是時代不同的緣故啊。』」「相複」就是「互相重複」，「複」字是引申義「重複」的意思。