Charity （愛）（節譯自C.S. Lewis, Mere Christianity）

在前面幾章裏，我們談論了四個主要的德行 (Cardinal Virtues)。現在我們要來看三個神學性的德行(Theological Virtues)﹕信、望、愛。前面談過饒恕，那是愛的一部分，這裏讓我們更進一步來思想基督教裏所說的愛。

首先，每當看到Charity這個字時，我們很快就想到慈善工作—救濟貧窮的人，但它原來有更寬廣的意義。Charity就是愛（Love）。對基督徒來說，愛不是情緒 (emotion) 的狀態，而是意志。這種愛的意志用在自己身上沒有問題，那是人的本性；但對別人呢？這種意志需要去學習（培養）。

在談論饒恕時，我說，一個人愛自己不是因為喜歡自己，而是對自己有益處。同樣，基督徒愛鄰舍，和喜歡、同情他們是兩回事。我們喜歡某些人或不喜歡某些人，和我們喜歡吃某些食物或不喜歡吃某些食物一樣，不是罪不罪的問題，也無關德行。那不過是一個事實。但如何對待他們，就牽涉到罪或德行了。

自然生發的喜好或同情心，使人容易顯出對別人的愛。因此，我們常常鼓勵激發同情心（就像我們激發對某種運動或健康食品的愛好）。但這不是因為同情心或喜好本身是愛的美德，而是它幫助我們去愛人。但必須小心，唯恐我們對某個人的喜好，變成對其它人不慈善、甚至不公平。有時，喜歡和愛甚至彼此衝突。例如﹕一個母親對子女天生的暱愛可能影響到孩子將來真正的幸福。

雖然激勵同情心是值得鼓勵的事，但不要以為製造同情心就可以使人變成有「愛」(Charitable) 的人。有些人的個性本來就比較冷，那不是罪，就像消化不良不是罪一樣，但這並不表示他們無法學習「愛」。

秘訣其實很簡單﹕不要老是浪費時間問自己是否愛鄰舍、是否有同情心，去作就是，宛如你就是愛他們。當你這樣作時，就會發現一個極大的秘密﹕當你對別人付出愛的行動，你就越多愛他、越少討厭他；反之亦然，你討厭別人一次，你就越討厭他。當然也有例外，就是當你愛別人是為了得到回報或感恩，而不是為了得上帝的喜悅、遵守愛的律法，這種愛常常帶來失望。

基督徒的愛，對天生富同情心、熱情的人來說，聽起來沒什麼。基督徒的愛和同情心也不是同一件事，但基督徒的愛必然帶來同情心。基督徒的愛不分對像，不是因為我喜歡某人才愛他。基督徒甚至可以愛一個，從人的角度來看，不可能被他喜歡的人。

善與惡隨著愛和恨累進增加；越凶暴的人仇恨越多，仇恨越多就越凶暴（就像納粹對猶太人）；反之亦然。這就是為什麼，不要小看我們每天所作的決定，今日一個小小的善行可能在幾個月後，甚至幾年後產生料想不到的結果；一個看似微不足道的生氣可能成為敵人攻擊你的大好機會。

除了人與人之間的關係，有些作者也使用charity這個字來形容上帝對人和人對上帝的愛。很多人不知道如何去愛上帝；他們找不到那種感覺。怎麼辦？還是一句老話，不要去製造感覺，就是去愛（Act as if you did.）。 思想上帝對我們的愛比我們愛上帝容易多了。沒有人能夠持續愛上帝的感覺，何況感覺不是上帝所要的。基督徒的愛，不論是對上帝或是對人，都是意志的表現。假如我們遵行祂的旨意，也就遵守祂的命令：「要愛主你的上帝」。（耶穌說：你們若遵守我的命令，就是愛我的了。）感覺不可靠，時有時無；但上帝的愛不是這樣；上帝的愛不因我們的罪或我們的無心而厭倦；祂立定心意要解決我們的罪，即使必須為此付上極大的代價。