創造彰顯上帝的榮耀
創世記1:1 起初上帝創造天地。
我給這個團契取名為福音導向（Gospel Driven），意思就是說，這個團契的目的，內容，方式都要被福音的本質來定義，被福音的原則所規範，被福音的大能所驅動。因此，這是一個以福音為中心的團契。我們有共同渴慕真理的心志，要在一起來思想福音，明白福音，相信福音，順服福音，進而傳揚福音。
福音本是上帝的大能，要救一切相信的人（羅馬書1:16）。這句話道出了福音最重要的功能。福音不是來提供我們過一個更舒適的生活，福音不是來給我們過一個更有意義的人生，福音不是讓我們心裡覺得平安一點，福音不是使我們成為一個比較好的人，福音更不是很多人所看見的「神蹟」。福音是上帝的大能，要救一切相信的人。不知道我們這些所謂相信福音的人，是不是這樣子相信福音。在我們相信福音的時候，我們是不是清楚知道我們是蒙拯救的罪人。這是福音最令人難以明白，也難以接受的地方。如果我們告訴人，相信耶穌的福音可以讓你活得有平安，覺得有意義、有價值，耶穌可以解決你生活上的各種疑難雜症，甚至保證你一張進天堂的門票，很多人就相信了。但你如果告訴人，耶穌要拯救你，他一定不知道你在說什麼。我又沒有什麼危險，為什麼需要被救？
其實，這是今天許多基督徒共同的問題，就是不清楚福音的本質。我們用人對宗教固有的想法來理解福音，信耶穌。什麼是宗教的想法？就是信教的目的是為了滿足自己的一些願望（不管是自私的，或是崇高的願望），因此，不太需要管聖經真正在說什麼，反正各人按照各人的意思來信。結果就是把錯的東西當作對的，把假的當作真的，卻對真正的福音嗤之以鼻。這是很嚴重的問題。換一種方式說，雖然信了耶穌，成為所謂的基督徒，但思想的本質仍然沒有改變，我們的思維仍舊按照過去信耶穌之前的模式，就是世界長久以來所加在我們腦海裡各種錯誤的觀念和思想。簡單的說，就是以人為中心的思維。我們的嘴巴相信，但心思意念並沒有改變。
要成為福音導向的基督徒，首先必須學習如何正確的思想福音。我必須大膽指出，今天很多被傳的福音和保羅及使徒當初所傳的福音根本是兩回事。我知道這樣說會被很多人批評是在論斷。但這不是論斷，而是辯明真理。真理是何等重要而不能妥協的東西。如果不辯明真理，為真理辯護 ，那麼就是虧負了上帝所給我傳道的職分。我們要祈求聖靈賜給我們辨別真理的智慧和能力。當聽到不同的說法，要仔細思想分辨。當然這分辨的能力必須藉著不斷學習和領悟來建立。聖靈激動我們，使我們心中產生對真理的渴慕。不要以為，只要偶而聽一聽道就能夠懂。保羅說：「深哉上帝豐富的智慧和知識，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。」讀詩篇就曉得，這些詩人就是常常思想上帝的人。這是基督教崇高的信仰，但我們常常把它當作信一個教那麼簡單。甚至很多人說，信仰不是理性的事，必須憑感覺。這和聖經的教訓完全背道而馳，那是人的想法。
為什麼說今天很多被傳的「福音」和保羅及使徒當初傳的福音根本是兩回事？因為它們沒有告訴人完整的福音，耶穌被從一個完整的故事裡分離出來。他們以為只要叫人相信耶穌就對了。信耶穌就有平安，遇到難題就對祂禱告。很多人作見證說，耶穌真的「很神」。如此信耶穌完全不是保羅或使徒所傳的福音，這樣的基督徒不太需要明白聖經說什麼，當然更不需要讀舊約了，何況舊約越讀越不明白，甚至有太多不合理的地方（特別對現代人）。有的人甚至把舊約的上帝和新約的上帝分開；舊約的上帝是殘忍的，新約的上帝才是慈愛的。如此的信耶穌和其他宗教信他們的偶像並沒有差別。但使徒所傳不是這樣的耶穌。這個耶穌和祂所作過的事是整個聖經故事，上帝救贖歷史的中心。耶穌是誰，祂一生所作的事（包括祂的死，復活等等）有什麼意義和目的？為什麼我們必須相信他？相信祂意謂著什麼？相信祂會帶來什麼衝擊或結果？這些問題的答案都必須從整個故事來得到答案。這個故事就是整本聖經所告訴我們有關世界的真相：世界的起源？人怎麼來的？為什麼世界充滿各樣的問題？這些問題能夠被解決嗎？如何解決？世界的將來會如何？人活著有意義嗎？而耶穌就是這個故事的中心人物，祂的十字架（死與復活）則是上帝給我們最終的答案。
這是為什麼聖經的第一句話是：「起初上帝創造天地。」今天，我們傳福音，連基督徒都忽略了這個故事。我們只按照自己的想法來信耶穌，拿自己的故事與經驗作見證，卻不管上帝如何苦口婆心的對我們述說祂的故事，一個真實的故事，是人從來不知道的故事，也是人無法想像的故事。沒有一個哲學家告訴我們這樣的故事，沒有一個科學家告訴我們起初上帝創造天地，更沒有一個宗教家，道德家，社會學家…告訴我們上帝要拯救這個被罪所污染的世界（我們只重視環境的污染，卻忽略更嚴重的污染，就是罪的污染）。在上帝將祂的話啟示給先知寫下來以前，沒有人認識這位上帝的存在，更沒有人知道是這位上帝創造了宇宙萬物。人對世界來源的認知只能憑著自己有限的觀察（或實驗）去猜測所得到的結論。這就是現代人所依賴的科學，不是嗎？
這樣，「起初上帝創造天地」這句話揭開了上帝救贖故事的序幕。今天，我們要從這句話來思想這個故事的作者，祂是創造宇宙萬物的真神，也是福音的起頭。 上帝是基督徒信仰的中心，對上帝的認識越清楚，就越能夠謙卑自己，越懂得如何信靠祂，我們的心不斷的被更新，也越知道如何按照祂的旨意生活在地上（羅12﹕2）[1]。 基督徒一生的功課就是不斷的學習認識祂。先知何西阿勉勵以色列人說：「我們務要認識耶和華，竭力的追求認識祂（6:3）。」保羅在以弗所書1:17-19也有這樣的禱告﹕「求主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等的指望，祂在聖徒中所得的基業有何等的榮耀，並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」如果早早認識這三樣東西﹕祂的恩召，祂所賜的基業，祂賜給我們的能力，我們的人生一定完全不一樣。
認識上帝包括認識祂的屬性（聖潔，良善，公義，全能，全知，全在等等），祂的作為（創造，救贖，審判），祂的旨意。除了基督教的聖經，沒有任何一個宗教教我們認識這樣一位上帝。（這是基督教與其他宗教絕然不同的地方，有那個宗教要信徒去認識所信的神呢？更不要說那些神有什麼可以讓我們必須努力去認識的？）
但是我們要如何認識祂？受造的人如何認識造他的上帝？唯一的途徑就是藉著上帝自我的啟示。而上帝的啟示從那裏開始呢？從祂的創造開始。 所以聖經的第一句話就是﹕「起初上帝創造天地。」大多數的聖經學者認為，創世記是整本聖經的基礎；而這第一句話又是創世記的基礎。如果否定這句話，或輕易的忽略這句話，那麼整本聖經也就沒有什麼意義了。你只能把它當作一本故事書或道德經一般的書了。否定上帝的創造，也就否定整本聖經的話，否定基督教所相信的上帝。
今天，很多人說相信上帝，但我們必須小心分辨，到底他相信的上帝和我所相信的上帝是同一個嗎？我認為一個人如果真正認識聖經所啟示之上帝，必然會衝擊到他的生命觀，生活觀和價值觀。一個人如果說相信上帝，卻沒有顯現在他生命上的變化，這樣的信有什麼意義和價值呢？或者說，他所相信的上帝和聖經裏所啟示的上帝差太遠了。羅馬書1﹕19-20說，「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」很多人說相信有上帝，問題是，1﹕21說，「他們雖然知道上帝的存在，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。」榮耀不是口裡喊一喊，感謝也不是嘴巴說一說，而是生命上的改變。今天，基督徒要問自己，我所相信的上帝是否是聖經所啟示的那位創造者？我的相信是否有意義？這個相信是否衝擊到我的生命，改變了我的生活？
聖經的第一句話，「起初上帝創造天地。」到底，這個陳述能夠讓我們對這位創造天地的上帝有怎樣的認識呢？作為基督徒，你有沒有感覺過這句話的偉大？你完全相信這句話嗎？當你翻開聖經，這第一句話是否讓你震驚 ？除了上帝自己，誰有資格作這樣的陳述？當上帝施行創造的時候，除了上帝和祂周圍的天使，有誰在場呢？除了上帝自己的啟示，有誰敢說這樣的話？當人否定這句話，嘲笑這句話的時候，其實正好證明了聖經對罪的定義﹕罪的源頭就是人背棄上帝，離開上帝給他設定的本位，否定上帝是造他的主。人要自己做上帝，當然必須先否定這位創造他的上帝。
今天在美國有90%的人說相信上帝，但這些相信上帝的人（我甚至遇見這樣的牧師）又不反對人是從細胞，低等動物進化而來。這是不是很矛盾的事？很多人說相信上帝，但這個上帝與他們的生命沒有任何關係，對他們的生活沒有絲毫的影響。前美國總統候選人Hukabee（一個浸信會的牧師） 在訪問他的節目裏提出一個相當有趣的論點﹕如果進化論是正確的，這個地球不是應該越來越好嗎？為什麼我們要擔心地球暖化的現象？我們不是應該讓地球自然進化嗎？適者生存，自然淘汰嗎？為什麼要擔心或反對滅族屠殺的事？
那麼，起初上帝創造天地，這句話代表什麼意義呢？我們能夠從這句話認識什麼有關上帝的事呢？（試問有誰曾經花過三十分鐘思想這句話？）
第一，上帝超越（transcends）祂一切的創造之上。（上帝的超越性 - 創造者和受造者本質上絕然的不同）
· 「起初」這個字告訴我們，祂是永恆的存有，超越時間之外。（唯物論是錯誤的，物質的存有不是永恆的。有一個電視節目Cosmos，它的片頭這樣說﹕The cosmos is all there is or ever was, or ever will be. 這是唯物論的說法。今天唯物論帶動所謂的消費主義文化﹕I shop therefore I am. Buy me and I’ll change you.）。唯物主義是錯誤的（Materialism is wrong），我們必須拒絕它。。
· 萬物都是祂造的，祂是唯一的上帝，是我們唯一敬拜的對像。敬拜受造之物是錯誤的。無神論，偶然論都是錯誤的（Accidentalism is wrong）。
· 祂是絕對的源頭，是萬有的中心。人本主義是錯誤的（Humanism is wrong）。
第二，上帝的創造有其神聖的目的，這是整本聖經裏不斷重復的主題。
· 創造顯明祂的榮耀
· 創造顯明祂的大能
· 創造顯明祂的智慧
· 創造顯明祂的慈愛
· 創造顯明祂的公義
· 創造顯明祂的信實
第三，一個真正相信相信上帝創造的人，會有什麼表現呢？
1. 他會努力去尋求認識這位創造他的上帝，如何與祂建立正確的關係。只有在恢復這個正確的關係以後，人的生命才有真實的意義。
2. 他會謙卑的接受整本聖經是上帝的話。只有透過這本聖經，我們才能認識祂。一個接受這句話的人，沒有理由不接受聖經接下來所說的話。
3. 藉著聖經的話，我們知道自己的問題，知道人類自己所提出解決的方法都是錯誤的，因為這些方法否定人類根本的問題 - 罪。
4. 相信耶穌基督是上帝為我們所預備唯一的拯救，因爲這是這本聖經給爲我們的答案。有很多人說，我相信上帝，但我不相信耶穌。除非他所相信的上帝不是聖經所啟示的上帝，否則如何可能不信道成肉身的耶穌？因為整本聖經所說的就是這位耶穌，叫人無可推諉。
日本電影﹕花
一部女性電影，描述一家三代女人的故事。一個父親帶大兩個女兒。妻子在生老二時去世。雖然生產前醫生已經警告會有危險，要他們放棄這個孩子，但是妻子堅持要生，為了讓懷胎十月的孩子能看見這個世界。兩個女兒長大後個性完全不同。老大是多愁善感的鋼琴家，年紀老大尚未結婚。現在又與男友分手，卻發現自己已經懷有身孕。老二則是一個開朗快樂的家庭主婦，好像從來不知憂愁的滋味。
現在老大懷孕，醫生診斷將會早產。父親緊張的對醫生說，如果有危險，要以母體的生存為優先。話一出口，他立刻知道自己失言，因為二女兒也在場。他擔心此話傷了她，因為她是因為媽媽犧牲自己而活下來。他向女兒說抱歉，但是女兒回答說，沒有關係，這對她不會有任何影響。其實她過去已經對這件事認真思想過。她知道媽媽因為她的出生而去世，所以她現在就必須為她的母親快快樂樂的生活。
作為一個基督徒，我們是否也認真思想過，耶穌基督為什麼死在十字架上？因他的死，我們得以存活，我們當如何為祂而活？當然，我們如何思想，不是按照我們自己的想法，而是按照上帝在聖經裏向我們述說的故事。藉著這個故事，我們知道為什麼人需要耶穌的拯救。因祂的死，所有信祂的罪人，得以藉著聖靈重生，成為上帝新生的兒女
弟兄姐妹，我們必須常常思想。詩篇的作者給我們許多榜樣。我們所信的上帝不是人創造出來的上帝，他是創造天地的主宰。也因此保羅讚歎說：深哉上帝豐富的智慧和知識，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。。。因為萬有都是本於祂，依靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。（羅11:33-36）但願我們學習詩篇的作者，常常來的上帝的面前思想他的偉大，他的慈愛，他的公義，他的聖潔。當我們越思想，我們的心意就不斷的被更新，越來越有從上頭來的智慧，能在這個世界裡活出一個上帝兒女的生命，讓世人能夠從我們身上聞到基督馨香的味道。
