Faith （節譯自C.S. Lewis, Mere Christianity）

基督徒信心（Faith）的兩層意義。

I. 接受基督教的教義，相信它們是真實的，這是基督徒所說的「信德」。為什麼把它說成一種德行？相信一件事（教義的陳述）有什麼道德不道德可言？相信一句話，不是要不要的問題，而是有足夠的證據讓他知道對或不對。如果信錯了只能說這個人不夠聰明或是愚蠢，不能說他是壞人吧！

這仍然是我的觀點，但有一樣是我過去沒有想到的。長久以來我一直認為，一旦一個人接受某件事是真的，他就會一直相信，直到有其它的理由讓他重新考慮。這樣，我以為人的意念（相信與否）完全被理性（證據）所左右。但事實不完全是如此。

其實，人的信心常常被自己的情緒左右。很多人憑著理性決志信主，卻往往在遇到某些困難或挫折時離開。就像一個人因科學的證據，相信手術前的麻醉是安全的，而且醫生也不會在麻醉藥生效前動刀。但進了手術房，卻忍不住焦慮不安起來。學游泳的人也一樣，看到別人浮在水面上，就相信自己也可以，但當教練把拖住他的手移開，他立刻緊張的沉下去。

所以，信心必須被培養。這是為什麼基督徒在決志以後，要常常讀經，參加主日學，每天花一點時間思想上帝的事。你不能說已經完全認識真理了，除非你曾盡了全力追求。然而當你越追求時，你發現所不知道的事越多。

沒有一個人知道自己有多壞，除非他盡過全力想要作好。這就是為什麼壞人往往不知道自己有多壞的原因。沒有一個罪人知道自己的罪有多深，除非他盡過全力要除去自己的罪而不可得。

只有當你盡過全力抵擋誘惑而失敗，你才會知道誘惑的力量有多大；只有當你盡過全力實際與敵人爭戰而失敗，你才真知道敵人的力量有多大，但我們總是很快就棄械投降。（耶穌是最清楚知道撒旦勢力的人。A complete realist.）這是為什麼聖經稱信心為一種德性。

在基督教的信仰裡，有些事可以從外在的層面（證據）去了解，即使在你成為基督徒之前就能夠明白。但有更多的事則是在你走過基督徒的生命一段路以後才會明白。有些道理只有在遇見時，在經過一個十字路口，或遇見障礙時，你才突然明白它的意義。所以如果你現在對某個教義實在無法理解，不必太煩惱，暫時不要理它。有一天，也許幾年以後，你突然就明白了。

2. 信心的第二層意義。在過基督徒的生活時，我們常常發現自己的軟弱，無法活出上帝的旨意。這讓我們知道，上帝最在乎的不是我們外在的行為或能力，而是我們內在的品質，就是祂原先所造的人，與祂有一特別的關係。當然這也包括橫向人與人之間的關係。垂直關係對了，橫向關係也自然正確了。只要我們還把上帝當作考官與考生的關係，或兩個彼此競爭，互相喊價的對手，我們仍然與祂沒有正確的關係，仍然不認識自己，也不認識上帝。只有當我們承認自己一無所有，放下驕傲，這個關係才有可能，因我們所有的原都屬於祂。

但你無法發現這個真理，除非你真的盡了全力嘗試遵守上帝完全的律法而失敗，否則會對自己說，下次再努力一點就可以成功，我就完全了。如此一來我就以為，回去樂園之路是靠自己不斷的努力。然而到一個地步，你必然發現你對上帝說，很抱歉，我做不到。不要老是注意過程中這個地步什麼時候發生，因為人生中最重要的時刻常常在我們不覺察時發生。沒有人會對自己說：啊，我成長了！總是在事後回頭看時才發現。就像失眠的人，總是注意什麼時候睡著。重要的是改變的本質（睡著了），不是事情發生時的感覺。基督徒的改變就是不知不覺的從依靠自己的努力到完全交託上帝。（就像耶穌對尼哥底母說的重生，風從哪裡來，往哪裡去，我們不曉得。）

什麼叫作完全交託上帝？對基督徒來說，就是把自己交託給基督，相信祂會與我分享祂（從出生到十字架）完美的順服，使我越來越像祂，不斷修補我的缺陷。更進一步的說，就是與我們分享祂兒子的名分。基督所賜的這些禮物，我們只需接受，不需任何代價。困難的是人很難理解這種無功受祿的事，總是希望上帝看見我的優點，忽視我的缺點。

但交託給基督也不是說你無需再做任何努力，反而是盡力做祂所吩咐的事，順服祂的指示，不再憂慮。也不是為了得救，因祂已拯救了你。我們不是為了得到進天堂的門票而行善，而是因為天堂的光已經進入你心中。

先有好行為，還是先有信心？這問題很難回答。我認為這兩件事就像剪刀的兩片刀刃。行善的努力終會把你帶到絕望投降的地步，轉而信靠耶穌。這是你從絕望中挽回唯一的道路，也將你行善的重擔變成喜樂而輕省的事。

天堂不能用善行（包括金錢）購得，那是交易。但沒有生發行為的信心，則是廉價的恩典。你說相信耶穌，卻完全不理會祂的話，那不是真信心。

腓利比書2:12說，「當恐懼戰競，作成你們得救的功夫。」這句話似乎把得救的責任放在基督徒身上。但下一句（2:13），「因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」又把全部功勞轉到上帝身上。這就是信心了。