我知所信的是誰 （提摩太後書1﹕6-12）
今天，我要用提摩太後書1﹕6-12節，來和大家思想『信』這個題目。我要請大家特別注意第12節。這是一節很重要的話，我希望大家把它背起來，常常提醒自己，我們的信心是否符合聖經的意思。等一下我們要唱的回應詩歌就是以這節聖經作歌詞，你們也可以用唱的來背。
這封書信是使徒保羅寫給提摩太的信。提摩太是跟隨保羅的年青人，保羅對他寄以厚望，要將傳福音的棒子交給他。他甚至稱提摩太為「我親愛的兒子」。寫此信時，保羅似乎知道他已來到生命的盡頭。在信的末段他甚至說，「那美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡了。。。」也因此，我們可以感受到他對提摩太的勉勵是那麼的情詞迫切。
這是發生在羅馬政府（尼祿，暴君焚城錄）大舉迫害基督徒的年代，保羅寫此信時應該是被關在羅馬的監牢裡，也因此傳福音的工作似乎受到一些攔阻。可能是這原因使提摩太陷入灰心喪膽的狀態。因此保羅在信中提醒他：「要將上帝藉著我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們的，不是膽却的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（1:6-7）更說：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。」（1:8）
接著保羅很簡單的述說這個福音：福音是上帝的恩典，藉著耶穌基督賜給我們。什麼恩典呢？就是基督「把死廢去，將不能壞的生命賜給人。」這是一句對福音最簡要的statement。保羅奉派作了這福音的傳道、使徒、和師傅，也因此而受苦（為什麼？）。然後他說了一句非常重要而寶貴的話：「然而我不以為恥，因為我知道所信的是誰 ，也深信他能保全我所交託祂的（或者：祂所交託我的），直到那日。」這句話將信心最基本的定義和基本元素表明出來。
今天很多基督徒並不注重「信」真實的意義。很多人對「信」的觀念很模糊，很抽象，常用一般人的想法來認識。信就信嘛，還有什麼意義？曾經有一位姐妹對我說，她現在的信心很大，每天對上帝禱告，和上帝說話，他覺得生活很有力。我問他，妳怎麼證明妳的信心很大？妳的信心有沒有經過試驗？就像一個產品經過試驗之後被貼上QA的標籤。還有一位患癌症的弟兄說，他有信心上帝一定會醫治他。這是我們很多人所以為的信心 – Leaping Faith，跳過信的內容。（你們有沒有看過以前一部很賣座的電影， Indiana Jones, holy grail.）
那麼，基督徒應該如何來建立一個純正的「信」呢？聖經如何定義「信」這個東西？從提摩太後書的這節聖經裏，我們可以歸納出「信」具備的四個原則﹕信的前提，信的肯定，信的行動，信的特質。下面分別說明﹕
1． 信的前提 - 知（Knowing）
保羅在這裏說，「我知所信的是誰」。這句話告訴我們，信的前提是知，沒有知就不可能有真正的信。那麼要知什麼？首先是知道所信的對像。這是基督教信仰最基本的原則。我們不是糊里糊塗的信。這一點對習慣於傳統民間信仰的人比較難以理解。因為民間傳統宗教信仰的習慣，很多人都是「舉香對拜」，反正家裏拜什麼就跟著拜。碰到什麼廟就拜什麼，也不管是什麼神明，不必管它的來歷。反正人家拜什麼就跟著拜，任何偶像都有效，有拜有保佑，心誠則靈。
信耶穌卻不是這樣，保羅在羅馬書10﹕17裏告訴我們，「信道是從聽道來的」。聽產生知，知產生信，這是很重要的原則。整本聖經從頭到尾不斷的對上帝的百姓說，你們要聽．．．。上帝原先創造人的時候，把三樣東西放在人裏面﹕理性，感性與德性。所以人會思考，有情感意志，還有道德的觀念（良心），這是其他動物所沒有的。（但這三樣東西在人犯罪以後也分開了。）當人聽到福音，被聖靈感動，他就開始運用他的思考能力，在聖靈的引導之下，產生了對福音的了解與知識。知有深淺不同的層面，一個人信心的大小就是建立在不同知的層面上。我對某人作事有信心，因為我很清楚他的為人和能力。我對飛機的安全有信心，因為我知道飛安的記錄很好。我們知道，知識的累積需要下功夫。信仰的事業是如此。何西阿書6:3 說，「你們務要認識耶和華，竭力的追求認識祂。」上帝並不滿足我們只是嘴巴說相信祂。我在神學院讀書學到一個英文字的用法。你們知道wrestle 這個字是角力的意思，但用在讀書上，我們可以把它翻作「絞盡腦汁」，就是與一個難解的問題角力的意思。在信仰的事上也是如此，當人越認識上帝，就越相信祂。
有些聖經版本直接說，「因為我知所信的上帝。」但人如何認識上帝呢？你如何認識一個人？我可以說，我知道某某人，但我不認識他，更不了解他。我無法了解一個人，除非我變成他的好朋友，我可以與他推心置腹，他也願意對我淘心淘肺。人與人之間的認識尚且如此，何況認識上帝。除非上帝親自對我顯明祂自己，否則我無法認識祂，因為我們與上帝的區別，屬於不同的層次，我們是人，祂是上帝。這就是聖經與聖靈的功用。上帝憐憫人，用我們能夠懂的話對我們說話，也藉著聖靈光照我們的心思。所以我們要真正認識上帝，只有藉著聖經來認識，經常思想聖經上的話，特別是難懂的話，也要謙卑順服聖靈的引導。我們是在與上帝的話wrestle。你們知道在創世記裏所記載，雅各整晚與上帝摔跤的故事嗎？雅各不讓祂走，直到他知道與他摔跤的就是上帝，要上帝給他祝福才甘心。這是不是我們讀聖經的態度？耶穌在登山寶訓裏所說的﹕「你們祈求，就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門」就是對努力尋求真理之人的應許。
我知道所信的是誰（不是什麼東西）。保羅指出他信仰的對像（不是祂的教訓，祂的神蹟，而是耶穌這個人）。基督教所信奉及敬拜的對像非常清楚，因為整本聖經都在告訴我們這個對像。祂是創造並掌管天地的主，是賜給我們生命，也是維持生命的主。過去我們拜人自己想像出來，雕刻出來的偶像假神。這些假神聽人的話；如果不聽話，我們可以換一個。這實在不能說是信，只能說是迷信，因為人根本就不知道這些假神的來龍去脈。他們不過是信一個虛名罷了。但如今我們清楚認識信的對像，信心不再是單純口裡相信，而是信靠。你不只是信這個所知的對像，更是依靠祂而活，甚至進入這個對像裏面與祂連合在一起。
基督徒最重要的禱告：求上帝打開我們屬靈的眼睛。要相信上帝，首先需要屬靈的看見，屬靈的知。保羅在他的信中不斷強調這個要件，我舉幾個例子。以弗所書1:17，羅馬書6:6-9 。一個眼睛被聖靈打開的人，必定進入下一步。
2. 信的肯定 – 確認（Reckoning, convinced）所知
保羅說﹕也「深信（確信）」祂能保全我所交託祂的。ESV用 and I am convinced ….這是對所知道的事，經過深切的思想，並在心中確認。我們不能單單停留在知識的層面。如果沒有落實在心中，很多時候，知識只是叫人自高自大。很多人喜歡辯論神學上的問題，以擁有高深的神學知識得到人的讚美。但保羅警告說：知識叫人自高自大。你所擁有的知，是否讓你看見自己的罪，看見自己在聖潔榮耀的上帝面前污穢的光景？知道自己唯有接受上帝藉著耶穌基督所賜的救恩才有真實的盼望。你完全接受這本聖經所說的都是上帝真實的話，是真理。
這是一個很重要的步驟，這個步驟一定產生下一個步驟。但很多人只停留在知的階段。
3. 信的行動- 交託。
保羅說﹕也深信祂能保全我所「交託」祂的。這是什麼意思？交託什麼？保羅寫這封信的時候是在監獄裏面，隨時可能被嶄頭。如果這句話是這樣子理解（翻譯），保羅所交託的是他的生命。我相信保羅在這裏所要表達的和他在其它地方所說的一樣，就是要我們知道，這位我們所深信的對像，祂作了什麼，值得我們敬拜？值得我們把生命交託給祂。保羅在1:10說，祂「已經把死廢去，藉著福音將不能朽壞的生命彰顯出來。」整個基督教的信仰就是總結於新的生命（God’s life in the soul of man）。我們所相信的耶穌已經解決了死的問題。這個人類最害怕的東西（死亡的毒鉤）再也不能轄制所有相信耶穌基督的人。我們所信的上帝，不單是使無變有的創造主，也是使死人復活的主。
這樣，我們把自己完全交託給祂，包括我們的生命，深信祂必保守到底。不管遇到什麼境遇，祂總是與我們在一起。詩篇說﹕「祂是天天背負我們重擔的主。」祂將祂的平安賜給我們，更將永生賜給凡相信祂的人。祂說﹕「如果有人在基督裏，他就是新造的人。」這是基督徒信仰的核心，是真實的，是具體的，是生命的，是享受的。我們不是只信一個名；我們信的是一位自己來到人間，進入人類的歷史中間，把我們從黑暗，罪惡的權勢之下拯救出來的主。藉著祂，我們重新回到上帝的面前，恢復上帝兒女的地位，有豐盛的生命。弟兄姐妹，你是否如此的相信？今天，基督徒最可憐的地方是，雖然已經是神的兒女，卻沒有享受神兒女豐盛復活的生命。
另一方面（另一種翻譯），上帝也將傳福音的使命交託給我們；祂差祂的聖靈住在我們裏面，引導我們，保守我們過聖潔，榮耀上帝的生活。所以當一個人認識這位耶穌以後，他就相信祂，相信以後，不單把自己的生命完全交託在祂的手裏，也帶著聖靈的能力向人傳揚這福音。這是基督徒相信以後最重要的行動。 這是保羅對提摩太的勉勵，不要以為福音受苦為恥。
4． 信的品質- 堅忍，不懼，不以為恥
保羅在這節聖經裏點出了基督徒信的品質 - 堅持到底，不懼怕，不以為恥，直到基督再來的日子。基督徒相信所看不見的，不是所看得見的。因為看得見的東西都是暫時的，會改變的。看不見的，才是永遠的。如果你的信是建立在會改變的東西，那麼東西變了，信也就跟著變。真正的信心，是不會改變的。沒有什麼事可以讓他改變這個信仰。保羅在羅馬書8章裏說的真好﹕「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。」這是一個真正相信的基督徒，他的生活必然顯出信的力量來。沒有任何困難能夠讓他離開這個信仰。中國近代最有名的傳道人之一，王明道先生被關在監獄三十年，仍然沒有改變他的信仰，因為深知所信的是誰，和保羅一樣。上帝所賜的，不是膽卻的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。
信仰的外在表現就是如保羅所常說，也在這裏說的，不以所信的福音為恥。我們是不是有時候在某些場合，甚至不敢暴露自己基督徒的身份；我們害怕向人述說上帝的偉大，不敢向人分享基督的救恩。這世界的人喜愛嘲笑基督徒，就像那些釘耶穌的羅馬兵丁，看熱鬧的群眾，他們嘲弄耶穌的身份，他們譏笑祂說﹕「你若是上帝的兒子，為什麼不救自己呢？」豈不知他們的嘲弄正應驗了舊約先知所說的話。如果我們真正清楚知道所信的是誰，這些譏笑嘲弄都不會影響我們。我們可以大膽的向人傳福音，會因為愛的緣故，將耶穌拯救世人的好消息告訴我們的親人，朋友，同事，及周遭的人。福音為什麼傳開來，即使被人辱罵，甚至遭遇各種各樣的逼迫？因為基督徒知道他們所信的是誰。
有人說，在這個時代福音很難傳。聽起來，這個問題好像出在福音本身。其實不是福音的問題，是基督徒本身的問題。我們常常是照自己的想法，自己對宗教的想法來信耶穌。我們信仰沒有建立在正確的知上面。我們沒有真正認識所信的上帝，所信的耶穌，我們的信心沒有經過試驗，因此，無法將自己的生命交託給祂，這是為什麼很多基督徒仍然得憂鬱症，仍然失眠的原因。我們當然更無法對別人講清楚信仰的內容，也無法分辨真理。如果基督徒不真正認識基督，不能將生命交託在祂手中，那麼基督徒還有什麼價值呢？只是一個空洞的名詞而已。
親愛的弟兄姐妹，保羅對提摩太說﹕「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交託祂的，直到那日。」這也是對我們每一個人說的。我們要作一個對信仰很清楚的信徒，而不是一個糊里糊塗的基督徒。對信仰有清楚的認識將使我們的信心更堅定，生活更有力，對別人傳福音也更能說得清楚，因為知道所信的是誰。當我們越清楚知道所信的是誰，清楚知道基督徒信仰的內涵，清楚知道我們得救以後的地位，就越有能力調整我們的信仰生活，行事為人就越與所蒙召的恩相稱，越能向周圍的人見證福音的偉大。
願聖靈幫助我們每一個人，打開我們屬靈的眼睛，將我們的信仰建立在耶穌基督並祂從死裡復活這塊堅固的磐石上。「祂已經把死廢去，將不能朽壞的生命彰顯出來。」弟兄姐妹，我們是否有這個生命？The life of God in the soul of man.如此，我們可以像保羅一樣對人說﹕我不以福音為恥，因為深知所信的是誰。阿門。
