真知道（True Knowledge）
以弗所書1:15-23
15 因此，當我聽見你們信了主耶穌，並且向眾聖徒所表現的愛心，
16 我就不停的為你們感謝上帝，在禱告中常提到你們，
17 求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們真知道他，
18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道，什麼是你們蒙召的盼望，祂在聖徒當中所得到的產業（或作﹕祂所賜給聖徒們的產業），是何等豐盛的榮耀，
19 同時，他顯明在我們信的人身上的能力，是何等的浩大，
20 這能力就是照著他在基督身上所運行，使他（基督）從死裏復活，並且叫他在天上坐在自己右邊所顯明的大能大力，
21 使他（基督）遠超過一切執政的，掌權的，有能力的，有權柄的，和一切知名的；不但是這個世代的，連將來的也都超過了。
22 上帝又使萬有都降服在他（基督）的腳下，使他為了教會成為萬有的頭，
23 而教會是他的身體，被祂的豐盛所充滿，而祂又充滿了萬有。
今天我們要從以弗所書1:15-23來繼續思想我們的信仰。上星期，我對大家講屬靈的福氣。我說，這個屬靈的福氣是上帝賜給凡是在基督裏的人。這個屬靈的福氣是基督徒所特有的東西。也就是因為這個屬靈的福氣，使我們和世界其它的人有分別。屬靈的福氣有別於這個世界的福氣。世界的福氣，我們通稱為上帝普遍的恩惠，最代表性的話就是耶穌說的，上帝使日頭照好人，也照壞人，將雨水賜給義人，也給不義的人。在人類犯罪以後，上帝繼續將祂的普遍恩惠給人，地照樣生長五穀，人類的文明繼續進步，雖然所有的東西都已經被罪所污染。上帝藉著這個普遍恩惠，把罪的影響拉住，不致像脫韁野馬，使人類能夠繼續存在，沒有馬上滅亡。這樣上帝就在人類的歷史中展開祂拯救的計劃和行動。在舊約的時期，上帝藉著以色列人述說上帝拯救的計劃。上帝將以色列人領出挨及，使他們脫離奴隸的生活，又帶他們進入迦南地，建立一個屬上帝的國家，他們要成為上帝聖潔的百姓。雖然以色列人失敗了，沒有聽從神的旨意，最後也亡國了，但以色列人的故事顯明了上帝拯救這個（被罪所奴役的）世界的模型。以色列人就開始了彌賽亞的期盼。
在兩千年前，這個模型所代表的拯救，真的實現了。上帝差遣耶穌基督道成肉身，來到世上。就像當初祂差遣摩西進入埃及領以色列人脫離法老王的手，耶穌來到世上成為人，為了將祂自己的百姓，從罪惡的權勢中拯救出來。現在，耶穌不單要拯救以色列人，而是要拯救一切相信祂的人。在人的世界裏，你想把我的奴隸搶走，惟一的辦法就是比看看誰的胳膊粗，誰的拳頭大。上帝和摩西同在，摩西就用祂的權杖行大神蹟，打敗法老的術士和軍隊和其它周圍強大的民族。但是對抗罪的權勢和罪背後的惡魔撒但，就不是使用這些世上的力量，因為這是一場屬靈的爭戰。在復活節的講道裏，我說了，十字架就是上帝和撒旦決戰的地方。在十字架上，耶穌擊挎了撒旦的權勢，戰勝了死亡，將它控訴人的罪狀釘在十字架上。這樣耶穌將監獄的門打開了。任何將手伸出來的人，耶穌都將他們拉出來，領他們進入上帝的國度，重新成為神的兒女。
基督徒就是這些明白自己的罪的人，知道耶穌就是以自己的身體，將我們從罪中贖回的救主。為什麼我們能夠明白而相信這樣的事呢？因為上帝藉著聖靈打開我們心中的眼睛，能夠看見並認識祂所賜的特殊福氣，就是1:3所說的天上各樣屬靈的福氣。這些福氣包括﹕
1. 祂在基督裏揀選了我們，成為聖潔沒有瑕疵。
2. 藉著耶穌使我們得兒子的名分。
3. 藉著耶穌的血，我們得蒙救贖，過犯得以赦免。
4. 我們有聖靈的印記。
但是世界有更多的人，他們看不見監獄的門打開了，甚至人家告訴他這個事實也不願相信。他們寧願留在監獄裏。這樣離開監獄的人就和繼續留在監獄裏的人分開了。這些離開監獄的人就開始享受上帝所賜天上各樣屬靈的福氣。
弟兄姐妹，這是聖經所教導的真理，保羅在以弗所書1:1-14節告訴我們，成為基督徒是怎麼一回事。基督徒所得到的屬靈福氣是蒙上帝的揀選，罪得赦免，成為上帝的兒女，有聖靈的同在。這樣的福氣是世界的人所不明白的，當然就輕看它。弟兄姐妹，我們心裏所想的和保羅所說的是不是一致？這是不是我們信耶穌所認識的福氣？我們是否看重這樣的福氣？我們是否明白並真正知道這些福氣的寶貴？還是雖然已經受洗，也說相信耶穌，卻仍然看重這世界的錢財，名聲，地位，過於蒙揀選的福氣，過於罪得赦免的福氣，過於被上帝接納為兒子的福氣？如果我們來信耶穌是為了今生的好處，或是因為將來能上天堂，那麼我們實在只是在信一個宗教，不是保羅所傳的福音，你並不認識這些屬靈的福氣，當然也享受不到這些真正的福氣，我們的生活自然也無法反映這些福氣。我們的生活也無法顯出和不信的人有什麼不同。基督徒最悲哀的事是，一個不信的人對我們說，「我看不出你們信耶穌的人有什麼地方和我不一樣？你追求的和我追求的也是一樣」。
但是，如果我們明白這些屬靈的福氣是上帝藉著耶穌在十字架上的死與復活，白白的賜給我們這些原不配得的罪人，我們珍惜寶貴這些福氣勝過這世上所有的東西，那麼這些福氣就開始影響我們的心思意念，改變我們的心，改變我們的生活態度，改變我們對財富的看法，改變我們的人際關係，改變我們對上帝的態度，改變我們的慾望。。。。。這就是羅馬書12:2說的「心意更新而變化」，我們就慢慢拋棄人的意念，喜愛神的意念；我們開始學習用天國的角度（世界觀），屬靈的眼光來分析，來理解這世界上的事。這樣當我們遇到患難，遇到危機，我們就顯出和世人不同的反應。
弟兄姐妹，在監牢外面（得救）的人和仍在監牢裏面（未得救）的人，上帝的兒女和世界上的人，兩者的生活、思想、意念、心態怎麼可能一樣呢？我們已經信主的人是否真正明白這個道理，這是保羅最關心的事。所以在接下來的這段聖經，就是我們剛才所讀的，保羅將他心中的禱告寫下來。保羅如何禱告呢？他祈求什麼？他說，因此我既聽見。。。。
首先，保羅為以弗所那個地方弟兄姐妹的信主，和他們信主後所表現的愛心感謝上帝。這個起初的信心和愛心都非常的寶貴，也是很好的開始。但保羅並不以此為滿足。他希望這些在主裏新的弟兄姐妹不要停留在信仰的嬰孩階段，不要以為只要我受了洗，宣告我是基督徒了，或者我也開始有一些愛心的表現就滿足了。不，這只是信主的第一步；他們必須開始在認識和經驗這些屬靈的福氣上成長。因此，保羅除了為他們聽見福音並信了基督感謝上帝之外，他更祈求上帝，賜給他們智慧和啟示的靈，使他們真知道他；並且打開他們心中的眼睛，能夠認識這些屬靈的福氣。
弟兄姐妹，保羅沒有先祈求上帝賜給他們更多的愛心，更多的信心，更多的熱心教會的事；保羅也沒有祈求上帝讓他們平安無事，讓他們的身體健康，讓他們在凡事上亨通。（我們的禱告常常會說，神阿，求你記念他們的信心和愛心。。）保羅的禱告是他們能夠真知道祂，真正的認識上帝，真正曉得祂拯救的恩典，真正明白祂所賜天上各樣屬靈的福氣。因為保羅知道事情的先後順序。當我們的信心是建立在對上帝真正的認識時，這樣的信心是真實的，是牢固的。當我們的愛心是建立在對基督長闊高深的愛時，這樣的愛心是有根有基的（這是保羅在以弗所書裏第二次的禱告），是不會失去的；當我們的事奉是建立在認識我們今天的地位和上帝兒女的身份時，我們的事奉不會受人或環境的影響，今天熱心，明天冷淡，因為知道我們所事奉的是主，不是我們的驕傲或是要得到別人的認同或讚美。
保羅也沒有求上帝賜給他們更多屬靈的福氣。這是不需要的，因為前面說過，上帝「已經」賜給我們各樣屬靈的福氣。所有在基督裏的福氣都已經給了我們。我們現在需要的是，在認識明白這些屬靈福氣的知識上來成長。當我們越在這樣的知識上成長時，我們的心思意念就慢慢的更新而變化，我們的思想，我們的生活行為就越來越有屬天的樣式，我們遇到事情時（不管是好事或壞事），我們有上帝兒女的那種反應。一個基督徒的生命和生活是這樣子培養起來。
但是，如何有這樣成長（認識神）的動力呢？這是保羅禱告的重點，也應該是我們常常要在禱告中對神求的。保羅祈求「主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道⋯。」知道什麼？知道祂的作為，知道祂所賜的恩典，知道上帝對世界的目的和計劃。
我們所信的上帝不是一個超自然的「力量」，不是一個superman，不是一個空洞的概念。我們所信的上帝（就是聖經所啟示的上帝）是創造宇宙萬物的神，是創造人，賜給人生命的神。這個上帝不是隨便創造，創造以後就不管了。不是的，上帝的創造是有目的的，要藉著創造，特別是祂所造的人來顯明祂的榮耀。所以祂按照自己的形像造人，使他們反映祂的榮耀，給他們權柄來管理其它的受造之物。上帝給人祂自己的形像，這樣上帝可以和人交通，祂可以將祂的心意，祂的目的告訴他們。祂要人認識祂，明白祂的旨意，並且順從祂的命令，這樣人可以永遠在祂的恩典福氣之下活著。(知不單是頭腦的知識，更是一種親密的關係)
所以，當我們重新成為上帝的兒女之後，上帝要我們恢復對祂的認識。弟兄姐妹，我們信主後，是否有渴慕認識上帝的心呢？還是我們不把認識祂當作一回事？我們甚至把認識祂當作是浪費時間的事？我勸大家好好的思想這件事，這是不是合理呢？如果我們可以對上帝隨隨便便，上帝也容許我們隨隨便便，那麼這個上帝是不是值得我們信祂？不，我們所信的上帝不是這樣，祂要我們真正的認識祂，知道祂的偉大，知道祂真正愛我們，然後我們真心的相信祂的話，祂的應許，並且順從祂的命令，因為知道這是對我們最好的事。
保羅在這個禱告裏，也告訴我們，我們要認識上帝，不是靠自己的胡思亂想，也不是靠這世上的學問，而是需要聖靈的幫助，我們需要聖靈賜給我們智慧，並且光照我們。（這裏啟示的意思是光照，illuminate）我們所得的福氣是屬靈的福氣，屬靈事只有聖靈能叫我們明白。哥林多前書2:11說，「除了上帝的靈，沒有人知道上帝的事。」那麼怎麼知道我們有聖靈的幫助呢？怎麼知道聖靈賜給我們智慧和光照呢？
很多人讀了這節聖經就以為，從現在起，我讀聖經都不再參考任何人的書，任何人的解釋。我要讓聖靈帶領我光照我，這樣他就自己讀。讀到不懂的地方，他就禱告，求聖靈賜給他智慧和光照。突然腦子裏出現了一個意念，他就想，這是聖靈給我的答案。弟兄姐妹，這是錯誤的。教會歷史當中產生很多的異端都是這樣來的。異端不是不讀聖經，而是對聖經錯誤的解釋所造成的。如果聖靈的光照是這樣，今天也不需要牧師傳道了，也不需要神學院了，大家都可以在家裏求聖靈的光照讀聖經。結果呢？你的解釋和我的解釋完全相反，整個教會就混亂了。
弟兄姐妹，聖靈不會將相反的話告訴不同的信徒來製造混亂。哥林多前書14:33說，上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。那麼我們如何辨別聖靈所賜的智慧呢？我們必須從自己的內心檢查起﹕
1. 是否存敬畏的心？敬畏耶和華是智慧的開端 (The fear of the Lord is the beginning of wisdom) 。在生活當中我們是否處處想到祂的聖潔和公義。上帝要我們完全像祂一樣。雖然知道自己作不到，但我們是否以此為我們追求的目標？如果沒有敬畏的心，我們不可能得到聖靈所賜的智慧。
2. 是否存謙卑順服的心？上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(God opposes the proud, but give grace to the humble) 每次讀經或聽道時，我們都知道自己的不足，知道自己需要幫助。承認聖靈藉著使徒，先知將祂的話傳給我們，也藉著傳福音的，牧師和教師來按照正意分解祂的話。我們求聖靈讓我們謙卑的尋求幫助，也有分辨的能力。
3. 是否有渴慕認識的心？我們是否願意常常接近神的話，願意花時間來尋求。每次讀或聽神話語時，有沒有渴慕藉著這些話語多一點的認識祂。就像詩篇42:1-2所說的，「上帝阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水；我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？」
4. 是否有持續追求的心？詩篇1:2惟喜愛耶和華的律法晝夜思想？這裏讓我們看到的是一個尋求認識神的人的態度﹕晝夜思想神的話。我們不單讀，還要用上帝給我們的頭腦去思想。當我們願意這樣去思想時，聖靈就光照我們。我們的思想和聖靈的光照是不能分開的。
5. 是否願意在生活上顯明作為一個上帝兒女的榮耀？我們是否讓所知道、認識的道顯明在生活行為當中。認識和行動是不能分開的。認識和行動是互相增長的。
弟兄姐妹，今天對大家說的，就是再一次提醒大家真知道祂的重要性。真知道祂就是認識祂所賜給我們屬靈的福氣。保羅在這個禱告裏，用稍微不同的說法來表達在3-14裏所說的。他說，照明你們心中的眼睛，使你們知道﹕
1. 他的恩召有何等的盼望（祂的揀選，過去的事）
2. 祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀（神兒女的榮耀，將來的事）
3. 祂向我們信的人所顯的能力是何等的浩大（基督徒成聖的生活，現在的事）
弟兄姐妹，若不清楚這些事和我們的關係，若不能使這些事成為我們腦子裏的思想，若不能使這些事成為指引我們生活自然的動力，我們可能離一個正常的基督徒仍然很遠很遠。我們需要更努力的來思想，到底我們現在的狀況是否合乎神兒女的標準？
