基督徒的過去，現在，和將來（Christian’s past, present and future）     

以弗所書2:1-10

1 你們從前死在過犯和你們的罪惡裏。

2 那時，你們行在其中，隨從世界的風俗，順從空中掌權者的首領，就是現今在所有悖逆的人心中所運行的邪靈。

3 那時，我們也是他們當中的一份子，放縱自己肉體的慾望，隨從肉體的意思和心中所喜好的去行，和他們一樣，本是可怒之子，

4 然而，因上帝豐富的憐憫，和他愛我們的大愛，

5 當我們還死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，（你們得救本是上帝的恩典），

6 並且在他（基督）裏面，與他一同復活，一同坐在天上，

7 為了要向將來的世代顯明，他已將他極其豐富的的恩典，賜給我們在基督裏面的人，

8 因為你們得救是靠著恩典，藉著信，這些都不是出於你們自己，乃是上帝賜給你們的禮物。

9 也不是靠你們自己的行為得到的，免得你們自誇。

10 因為，我們都是他的作品，在耶穌基督裏面被造成的，為要叫我們行上帝所預備的各樣善事。

過去兩個主日，我們已經讀了以弗所書第一章。在以弗所書裏，保羅首先告訴我們，上帝已經將天上一切屬靈的福氣賜給了凡在基督裏的人，就是所有相信「耶穌基督道成肉身，並且死在十字架上，第三天復活，升天，現在坐在上帝的右邊。上帝將天上地上所有的權柄都賜給了祂，使祂成為充滿萬有的主 ，教會的頭，而教會又是祂的身體」的人。這些屬靈的福氣是什麼呢？蒙上帝的揀選，成為上帝的兒女，罪得赦免。這是很粗糙的認識。但如果我們以這樣的認識為滿足，我們很可能只是頭腦知道而已。當別人問你信了耶穌得到什麼，你也會背給他們聽﹕蒙上帝的揀選，成為上帝的兒女，罪得赦免。但如果不信的人更進一步的問﹕什麼叫做蒙上帝的揀選？成為上帝的兒女是什麼意思，有什麼好處呢？罪是什麼？這時我們是否很有自信的對他解釋呢，還是不曉得如何回答？但最可憐的不是我們不知如何回答，而是人家對我們說，你和我也沒有什麼不同嘛。甚至，我還比你有錢，比你有更多的福氣，比你作更多的善事。

基督徒常常不知道，上帝已經將天上各樣屬靈的福氣都賜給了凡是屬基督的人。基督徒仍然繼續求福氣，求這個求那個。其實上帝該給的都給了。但為什麼我們好像沒有得到呢？因為不知道福氣已經在我們的身上。就像一個人把一張獎卷放在皮夾裏，不知道那張獎卷已經中了頭獎。是的，這些獎金是屬於他的，但他沒有享受到。因為他不知到他有這些福氣。

弟兄姐妹，耶穌說，「我來是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌不是隨便說說而已。保羅說，上帝在基督裏，已經賜給我們天上各樣屬靈的福氣。上帝的話不會騙人。今天如果我們不知道這個福氣已經在我們身上，我們當然無法享受它。這就是為什麼保羅迫切的禱告，不是求上帝賜給他們更多的福氣，更多的平安，更多的恩典，而是祈求聖靈賜給他們智慧，並且光照他們，打開心中的眼睛，能夠看見這些福氣。若不是上帝的靈，沒有人能夠明白上帝的事。這樣，若不是聖靈的光照，我們無法看見這些福氣。

弟兄姐妹，我們對這些屬靈的福氣明白多少，我們就能享受多少。我們希望生命過得更豐盛，能夠不斷有聖靈的果子顯明在我們的生活裏，就必須更多的認識屬靈的福氣。保羅說，我們要真知道。這是我們上星期所說的。

今天我們要繼續讀以弗所書2:1-10這段很重要的經文。我們要真知道我們的福氣一定要從這裏開始。就是首先知道我們得福氣之前的光景，知道我們現在的地位。只有當我們屬靈的眼睛看見這個過去到現在的轉變，我們才能真正認識這些屬靈的福氣是何等寶貴。

基督徒的過去

第二章一開始說，「你們死在過犯罪惡之中。」這裏所說的死，明顯的是指每個人在進入基督裏之前的屬靈光景。保羅稱這個情形是死在過犯罪惡之中。過犯transgression就是越過了不該越過的界線，離開了正道。罪惡sin就是沒有達到應該達到的目標。這兩個字合在一起，就含蓋了人的屬靈光景，包含了人內在不順服神的生命和外在違背神命令的行為。上帝在伊甸園對亞當說，園中那棵分別善惡樹上的果子，你們不可吃，因為你們吃的日子必定死。但很多人讀了聖經就說，沒有啊，亞當沒有在吃的那天死去啊。是的，亞當的肉體沒有立刻死去，但他們被趕出伊甸園，不再能夠享受和上帝直接溝通的權力，他們和上帝的關係改變了，他們離開了生命的源頭。就屬靈的意義來說，離開了生命的源頭就是死。但罪也進入人裏面，在上帝的面前，人已經是罪人，並且罪腐敗的作用開始發生。人的靈不但與神隔絕，人的肉體也開始敗壞。如果我們讀到創世記第5章，我們看到亞當的後代，聖經怎麼描寫呢？聖經說，亞當共活了930歲就死了；塞特共活了912歲就死了。。。就死了。。。就死了。。。當你讀到這裏的時候，有沒有一種很無奈的感覺？有沒有挽救的辦法呢？人的死是罪帶來的結局。這就是保羅在羅馬書5:12說的，「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以保羅在以弗所書這裏就說﹕「你們是死在過犯罪惡之中。」

這是整個人類在基督完成了十字架的工作之前的光景，也是我們在信主之前的光景。我們是死在過犯罪惡裏的人。弟兄姐妹，我們是否知道自己在信主之前是這樣悲慘的人？在上帝的眼裏，我們是已死的人。我們對罪沒有感覺，我們活在黑暗之中，我們對光沒有反應，我們不認識上帝。如果我們說我們是基督徒，卻對自己的情況從來沒有這樣的認識，我們可能是用自己的想法來成為基督徒。也許我們以為信耶穌蠻不錯的，也許我們喜歡教會的氣氛，也許我們覺得信白人的教比較有水準，也許我們以為耶穌比較靈，也許因為我奇怪的病禱告好了。。。。我們有很多的理由來教會，很多的理由受洗。但如果沒有對罪有正確的認識，我們仍然不知道前面所說的屬靈的福氣，你很可能仍然是救恩的邊緣人。

我們是如何死在過犯罪惡之中呢？我們被罪所捆綁，我們是罪的奴隸。保羅在這裏讓我們看見，我們被三種力量所捆綁。

1.       這世界的力量。保羅說，我們行事為人隨從今世的風俗。這是指一個和上帝的標準不相稱的思想文化系統和價值系統。這個世界說，人不是上帝造的，是從猴子變來的，我們就相信。上帝原先創造的人是按照祂的形像造的，現在人要把這個形像去掉。這個叫作dehumanization。這個dehumanization的結果，藉著種種的手段（如，政治的壓迫，各種不公平的手段），人可以被當作動物看待，被當作物質看待。在這樣的價值系統裏，人所追求的是自我的成功，作一個人上人，追求物質的慾望，世界的潮流，今世的風俗。。。人就被這樣的文化價值系統所捆綁。

2.       魔鬼的力量。保羅稱之為天空掌權者的首領。這是看不見靈界邪惡的力量，是聖靈進入我們心中之前，在我們心中運行的邪靈。彼得前書5:8說，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。這個魔鬼積極的引誘我們去隨從世界的風俗，追求物質的成功，不讓我們去思想神的事。。。，鼓勵我們放縱肉體的私慾，就是第三個捆綁我們的力量。

3.       肉體的私慾。這是很大的一個力量。今天有些人說，我們會作壞事，會犯罪，是因為有各種的鬼住在我們心裏。為什麼人會犯姦淫呢，因為你的心中有一個色鬼；為什麼會嫉妒呢，因為有一個嫉妒鬼；為什麼會常常生氣呢，因為有一個生氣鬼。哇，所有的責任都推給鬼去了。所以，我們必須三不五時的參加特別聚會，讓牧師給你趕鬼，把身體裏面清乾淨。保羅在這裏說，不是這樣。他說是我們自己放縱私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。我們被自己的私慾捆綁。雅各書1:14說，「但個人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的，私慾既懷了胎，就生出罪來。」自從亞當犯罪以來，人就不再順從上帝了，而是順從自己的私慾。魔鬼只不過是推波助瀾的角色。（如果我們是真正的基督徒，是已經脫離了罪的權勢的人，鬼那裏還敢跑到我們裏面呢？雅各書4:7，你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。弟兄姐妹，我們必須弄清楚我們所信的道，免得常常被迷惑。）

弟兄姐妹，不是所有的慾望都不好。人很多的慾望都是上帝創造時所賦予的。我們有喜歡吃好吃的東西的慾望，我們有性的慾望，我們喜歡美的慾望，我們敬拜神的慾望。這些原是好的，只有當我們把這些慾望扭曲了，追求自己的目的（婚外情，拜偶像。。），這些慾望就成了我們犯罪的私慾了。私慾（心中的喜好）不單指肉體方面的慾望，也包括我們的思想，驕傲，野心，拒絕真理，一切的惡念。

這就是我們每一個人信主之前的光景，是不是？我們有從裏面來的私慾和外面來的世界，加上從上面來的空中惡魔三重的捆綁。這樣，保羅說，我們是悖逆之子，又是可怒之子。弟兄姐妹，我們知道這樣的光景嗎，它的嚴重性嗎？當然，在聖靈打開我們眼睛之前，當上帝使我們活過來之前，我們都不曉得這樣的情形，因為我們的靈是死的。但是，當你信主以後，你知道了嗎？為什麼叫悖逆之子呢？因為我們的犯罪是故意不順服神，是明知故犯的行為。我們拒絕神的掌管，我們拒絕神的愛，神的主權。這是何等嚴重的指控。弟兄姐妹，我們知道嗎，我們原是可怒之子？不要從人的憤怒來思想神的憤怒，以為我們可以用什麼方法讓上帝息怒。上帝的生氣不是隨意任性的生氣，不是報復性的生氣。上帝的生氣憤怒是祂對罪惡的反應。這是一個創造人，有位格聖潔的上帝面對罪時所產生的義怒。上帝絕對不向罪妥協，祂必須對犯罪的人定罪。弟兄姐妹，一個不對罪生氣的上帝你願意信嗎？一個不對罪生氣的上帝，我們能夠對祂的愛有信心嗎？以為我們只要講上帝的愛，不要講憤怒的人，我認為應該好好的思想一下。

弟兄姐妹，如果人的光景是這樣，我們就知道，為什麼除了上帝自己的方法之外，我們毫無希望跳出這樣的光景。一個嚴重的病需要下猛藥。Obama說，我們現在經濟的嚴重性，必須用極端的手段才能解決。我們過去的光景是一個屬靈的病，世界沒有任何妙方能夠醫治這個病。我們無法用教育，無法用科學，無法用法律。。。都沒有辦法。但上帝有，不但有，更大的福音是祂願意救我們脫離現今死亡的光景。而這個願意是出於祂的大愛（這個字被慈濟學去了，厲害）。

基督徒的現在

「然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」（4-5）哇，上帝主動出擊。注意這個字「然而」。有人說，這個「然而」太重要了。這個「然而」改變了人類的前途，改變了人的命運。這個「然而」把前面絕望的光景扭轉過來了。這個「然而」的動力來自上帝豐富的憐憫，愛我們的大愛。我感到保羅在這裏好像有點詞窮，不知道如何形容，就只能把「豐富」，「大」這些形容詞都用上了。

上帝作了什麼大事？祂叫我們與基督一同活過來。不單這樣，祂又叫我們與基督一同坐在天上。弟兄姐妹，保羅說，這是我們今天信主以後的光景，我們是活過來的人。為什麼我們活過來呢？是因為我們比別人好嗎？不，這完全是上帝的恩典，上帝的憐憫和大愛加在我們這些蒙恩的人身上。為什麼我們能夠相信呢？是因為我們自己產生信心嗎？不可能的，因為一個死的人自己如何產生信心呢？是我們心中的眼睛自動打開，看見監獄的門打開了就跑出來嗎？不可能，因為保羅在哥林多後書4:3說，我們原來都被這個世界的神弄瞎了眼睛。不，連我們能夠伸出手來接受上帝拯救的信心都是神所賜的恩典。（記得耶穌醫治枯乾的手的神蹟嗎？耶穌竟然叫他把手伸出來。這不是矛盾嗎？）基督在十字架上所完全的愛，和上帝所賜給我們的信心，加在一起，我們就與基督一同活了過來。就是這樣。上帝就是這樣救了我們。這是人想不通的事，為什麼要爭辯呢？為什麼要拒絕呢？

今天，我們不僅從過犯罪惡之中活過來，我們更與基督一同坐在天上。這是什麼意思？保羅在開什麼玩笑？基督徒啊，你有沒有想過這個問題？今天，我們已經離開了死亡的監牢，我們不僅是活了，而且是活在天上。我們活在一個不同的領域，這是天國現在的領域，我們成為天國的國民，我們開始學習按照天國的法則來生活（登山寶訓）。我們不再屬於原來的世界，原來關我們的世界。我們的地位改變了，我們的身份也改變了，從前我們是悖逆之子，是可怒之子，現在我們是上帝的兒女，是光明之子。我們開始藉著聖經（上帝的話），學習天國的事，更新我們的心意，藉著教會（天國在地上有形的代表）弟兄姐妹的團契，我們學習天國的生活。

今天，雖然我們的身體仍然在地上，但我們的心已在天上。我們事事以神國的事為念，在地上如同在天上。我們是屬天的活人。我們的慾望desire已經從世界的東西，轉到上帝的身上，以榮耀神為我們人生的終極目標。

弟兄姐妹，我們是不是認識這新的光景呢？我們喜歡這樣的事嗎？我們知道這是真實的嗎？我們清楚自己是這樣蒙福的人嗎？如果知道我們是上帝在基督裏所完成的傑作，恢復我們本來真人的樣式，我們還想再回去犯罪嗎？再回去隨從今世的風俗嗎？隨從肉體的私慾嗎？不，我們會開始喜歡去作上帝要我們作的﹕愛上帝，愛人，結出聖靈的果子。

耶穌說，你們在世界裏，卻不屬於世界。這是什麼意思？今天所講的如何幫助我們明白？如何apply在教會上面？

• ·         教會和世界是兩個不同的領域
• ·         我們不是要和世界隔絕，不然我們如何作鹽作光。
• ·         但我們不和世界的潮流妥協
• ·         我們要顯出和世界的不同。如果我們和世界沒有兩樣，如何吸引人呢？

基督徒所盼望的將來

今天這些看不見的實體（天國，復活的身體），在基督再來時都要顯明出來。藉著上帝所應許的，基督徒對將來是確定的。因此基督徒的心是穩固的，不會受世界所發生的事而動搖。