基督的愛 (The love of Christ)
羅馬書5:6-8; 以弗所書 3:14-19
6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。
14 因此，我在父面前屈膝， 15 （天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。） 16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來， 17 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， 18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。
上個主日我講了啟示錄老底嘉教會的情形。耶穌對他們說，我站在門外叩門。很明顯的，老底嘉教會最根本的問題，在於這個教會根本沒有主耶穌在裏面。他們的牌子雖然寫著老底嘉基督教會，但是基督不在他們中間。一個沒有基督的教會，當然不會有基督的愛在裏面。他們裏面也許也講愛，但不是基督的愛，只能說是人照著自己的意思所想的愛。當教會不再care基督不基督的愛時，基督就被趕到門外去了。（以弗所教會：離棄起初的愛。）
吃飯的時間，有一位弟兄問我，能不能把基督的愛說的具體一些，這樣比較容易行出來。感謝主，這是聽道應該有的態度。不是聽了就算（雅各書1:23，「好像人對著鏡子看自己本來的面目，看見走後，隨即忘了他的相貌如何。」或好像作夢一樣，而是有不明白的地方就馬上問。所以我今天就要和大家一起來思想「基督的愛」這個題目。一開始，我必須先讓大家明白一些觀念。
首先，我要說的是，沒有人能夠說，我完全明白基督的愛，當然也沒有人能夠把基督的愛說得完全。保羅說，基督的愛長闊高深，過於人所能測度的。我們必須經常謙卑的來到祂的面前思想這個愛的內涵和意義。藉著聖靈和神話語的幫助不斷的被這個愛所滋潤。今天要對大家說的，只是我一點點的領受。
其次，我們要知道，認識基督的愛是我們彼此相愛的基礎。耶穌對門徒說，我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約13:34）耶穌不單是叫他們彼此相愛；耶穌要他們照著祂愛他們的樣式彼此相愛。很顯然的，基督的愛和人想的愛很不一樣。也許有人會說，耶穌的門徒和祂一起生活那麼久，他們能夠明白耶穌的愛，那我們呢？其實門徒在這個時候並不明白基督的愛，因為耶穌還未完成祂十字架上的工作。我們和當時的門徒一樣，都必須藉著聖靈的澆灌，引導我們明白耶穌的話，使我們認識基督的愛。羅馬書5:5說，「因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。」
今天，我們要從愛的深度來認識基督的愛幾個很重要的特質。我們主要的經文是羅馬書5:6-11。
1. 基督愛的深度表現在祂所付出的代價
通常我們從一個人所願意付出的代價來判斷愛的深度。我和慧瑩在談論訂婚時，我在美國，她在台灣。那時的留學生不像現在，一放假就往台灣跑。回一趟台灣是不容易的事。所以我就建議，是否可以越洋訂婚。等結婚時再回去。我岳父當然反對，我就只有這個女兒，你到底是不是真愛她？連回台灣一趟的代價都要省嗎？。是的，愛的深度表現在所願意付出的代價。我們常常在電影或是新聞裏看到在戰亂的地方，父母親怎樣用自己的生命來保護他們的兒女。在富裕的地方，很多人則用鑽石的克拉來衡量愛情的深淺。
我記得看過一片電影，已經不記得片名。這是描寫二次大戰在南洋的一個日本兵的俘虜營裏所發生的事。被關在戰俘營裏的美國兵每天都要出去做工，出去時每人發一把圓鍬，回來時要清點。有一天回來時，日本兵清點圓鍬時發現少了一枝。他們就把戰俘集合起來，要藏圓鍬的人自動出來，否則要槍斃他們中間的五個戰俘。在一段緊繃的沉寂後，突然一個很年輕的戰俘走出來承認是他。日本兵立刻把他抓到一邊槍斃示眾。但是沒有多久，日本衛兵重新數點圓鍬時，發現剛才算錯了，其實圓鍬並沒有減少。這個年輕的戰俘以自己的生命挽救了五個朋友的生命。
你能夠想像當這些戰俘跪在他的尸體旁的心情嗎？這是人愛的極限。在約翰福音15:13耶穌說，人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。這個年輕的戰俘為他的戰俘朋友犧牲了自己的生命，將人的愛發揮到了極致。從他的身上，我們看到耶穌的影子。以弗所書5:2說，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與上帝。
但基督的死遠超過這個極限，基督所付的代價遠高於這個代價。第一，祂不是我們其中的一個（祂不是俘虜）；第二，祂是無罪的；第三，祂是上帝的兒子。讓我們繼續基督的愛第二個特質。
2. 基督愛的深度表現在被愛的人是否配得這個愛
羅馬書5:6-7說，「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。」這段聖經告訴我們，在這個世界裏，我們也許找得到為義人（曾經救過你的人），為仁人（曾經施恩與你的人），為兒女，為親人而死的人，但是沒有人願意為罪人死。罪人是不值得愛的人，何況為他死呢？我們要愛的對像是我們覺得可以愛的人，我們中意的人，體面的人，強壯的人，有錢的人。誰對我好，我就愛他。
但是，基督愛的深度就表現在祂愛軟弱的人，愛罪人（不值得愛的人），甚至為罪人死的上面。耶穌在馬太福音5:46說，你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜 ？其實，這些耶穌為他們死的罪人，不只是罪人，第十節說，更是上帝敵人。一個敵人怎麼配得為他死呢？我們有那一個人願意為你的敵人死呢？連打招呼都很困難是不是？你心想，要愛那個人，就像肉包子打狗（不值得，有去無回），門兒都沒有。等他對我好一點時，我再對他好。
但是，基督的愛不是這樣。惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死了。上帝的愛就在此向我們顯明了。耶穌為那些原來不配得的罪人死。我們本來所配得的只是上帝的憤怒，上帝的懲罰。耶穌甚至沒有要求我們先作些好事，把自己弄得好一點，然後才決定要不要愛我們。不，耶穌在我們還作罪人時，還作敵人時（甚至被我們拒絕的時候。祂站在老底嘉教會門外叩門），就為我們死。這是基督的愛。
3. 基督愛的深度表現在被愛的人所得到的好處
在我們的世界裏，很多時候愛人是為了自己的好處。當我在追求慧瑩的時候，我對她說我愛她，最大的受益者是我自己，因為我得到我想要的東西。當有人說他愛你願意為你犧牲，但你卻感受不到一點好處時，你會懷疑這個愛的誠意或是價值。真正的愛不只是犧牲，而且這個犧牲使對方得到利益。愛的深度和被愛者所得到的利益成正比。
基督犧牲的愛使得到的人享受無可比擬的好處。
· 罪得赦免（稱義），免去上帝的憤怒（5:9）
· 得與上帝和好（5:10），成為上帝的兒女（約一3:1）
· 重生的生命。得享救恩之樂 (5:11)
· 有聖靈住在裏面，追求聖潔的生活
4. 基督愛的深度表現在祂的自由（主動）上面
雖然基督的愛使祂付出極大的代價，但祂的愛不是勉強的（因為是基督徒，所以要愛人？），不是被逼迫的（你要愛毛主席，蔣公），不是機器人式的（為什麼上帝造人的時候，給他自由意志呢？），不是為了彰顯自己的榮耀（很多所謂的慈善家），不是為了什麼回報（我這麼愛你，你怎麼這樣待我？）。耶穌是甘心樂意的將自己獻上；按照所定的日期為罪人死。沒有任何事或人（彼得）可以阻止祂，也沒有任何人可以強迫祂（彼拉多，猶太人的領袖）。在約翰福音10:18，耶穌特別強調，沒有人奪我的命去，是我自己捨的。祂也將祂的愛白白賜給所有願意接受的人（這是free的第二個意義）。
基督的愛是主動的愛。腓立比書2:6說，「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形像，即有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」基督的愛就是這個存心的愛。是祂主動來為罪人死，為了拯救他們脫離上帝的憤怒。存心的愛就是看到人的需要，下定心意去幫助他。這是犧牲的愛的特質，具有超自然更新變化的能力。真實的愛是一種意志的行動，是對愛的委身（commitment），不達成決不停止，不隨情感私慾環境而變化；不是那種一下子愛的要死，一下子恨的不想活的愛。
5. 基督愛的深度表現在祂的永恆不變性上面
耶穌不會記仇，耶穌不會因為我們偶而的軟弱失敗跌倒而收回祂的愛，就像祂對彼得三次不認祂的反應（約21）。就像祂對老底嘉拒絕祂，將祂排拒在門外的反應（站在門外叩門）。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約13:1）啟3:19凡我所疼愛的，我就責備管教他。當保羅在哥林多前書13章論到基督的愛時，他這樣開始﹕愛是恆久忍耐，又有恩慈。。然後這樣結束﹕愛是永不止息。是的，人的愛都是短暫的，隨著時間，空間，死亡而改變結束，但是基督的愛永不止息。
弟兄姐妹，這是我從羅馬書的這段聖經所想到的幾個基督之愛的特質。我們的主要我們用這樣的愛來彼此相愛。我們要如何應用呢？在這個講求實用的文化裏，我們常常犯一個錯誤。我們常常問，現在我知道了什麼是基督的愛，但我如何行出來呢？能不能給我一些tips？問題是保羅明白的告訴我們，我們不可能完全明白基督的愛。即使知道了，有方法就行的出來嗎？我們真的可以為弟兄姐妹捨命嗎？我們可以真心毫無虛假的愛那些不值得我們愛的人嗎？我們愛人，能夠給他帶來實質的福氣嗎（約一3:16）？我們的愛能夠恆久不變，不受環境情感的影響嗎？如果我們的愛只是人所想的愛也許不困難，但基督要我們以祂的愛來彼此相愛。如果我們以為只要有方法就行得出來，那就錯了。我也不知道有什麼方法。我只能按照聖經的教導來給大家一些建議。
1. 我們必須先知道自己是領受了這個愛的人。我就是那個祂為我捨命的人。祂是愛我，為我捨己（加2:20）。基督的愛不只是一個我們效法的對像，而是，我是一個真正享受這個愛的人。我們不要把基督的愛當作一些條文，強迫自己去遵行。我們的心必須先被基督的愛溶化。如何被基督的愛溶化呢？
2. 我們必須承認自己的罪，承認自己原是不配領受這愛的人。承認我們無法靠自己的力量行出如此深度的愛。我們常常懷著憂傷痛悔的心來到上帝的面前，懇求聖靈將基督的愛澆灌在我們心裏。
3. 我們必須相信基督的愛所為我們成就的一切屬靈的福氣。相信上帝在基督裏所有的應許﹕我們的罪因基督的愛已經得到赦免，我們是從黑暗的國度進入光明的國度的人，我們已經是上帝的兒女（約一3:1），有一個和世人不同的生命。基督的愛是這個新生命所要表現的目標。
4. 我們必須相信，基督的愛永不止息，它是活水的源頭，我們可以隨時來到祂面前白白的支取。羅馬書8:35-39 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
弟兄姐妹，這些是基本動作；常常我們就像嬰孩一樣，還不會走路就想跑。只有當我們自己經驗到基督這樣長闊高深的愛時，我們才有可能用同樣的愛愛人。我再說，基督的愛長闊高深，過於我們所能測度。我們絕對不可說，我都知道了。光知道沒有用。我們要常常問自己，我是否有在享受這個愛，是否溶在這個愛裏？幾時我們不再思想基督的愛，幾時我們就離開了這個愛，像以弗所教會，像老底嘉教會一樣，失去那起初的愛心。一個沒有活在基督的愛裏的人，一個沒有讓基督活在心中的人，是不可能行出基督的愛來。也許我們首先應該問的問題是，基督是否活在我裏面，而不是我該怎麼行出基督的愛。求聖靈幫助我們明白這個道理。
