恩惠與平安 （以弗所書1:2）

願恩惠平安，從我們的父，和主耶穌基督歸與你們。

 

今天我要用這節簡短的經文來講道。你們記得我上次在你們當中講了什麼？我用提摩太後書1:12講道。我強調「知」是基督教信仰裡一個很重要的元素。保羅對提摩太說：「因為我知所信的是誰，也深信祂能保守我所交託祂的（或作：祂所交託我的），直到那日。」聖經是我們信仰最高的根基和準繩，讓我們能認識所信的上帝，包括祂的屬性，創造，救贖的計劃，和對信徒們的應許。很多教會和敬拜當中恭讀的使徒信經，是以聖經為本的信仰告白。沒有一位基督徒可以跳過聖經而自稱相信上帝。不認識上帝如何信靠祂呢？當我們聽了福音，這個認識上帝的知識就進入我們的腦中，這是一個思考的過程，然後進入心中經過確認，就形成一個自然顯明在生活中真實的信心。保羅所說的信必然包含信徒的頭腦（head），心 (heart)，和身體 (Hand)三方面整體的運作。（我稱為3H）

 

 今天的經文說：「願恩惠平安，從上帝我們的父，和主耶穌基督歸與你們。」也許有人會立刻說，這不就是一句平常問候的話，有什麼好說的？不，保羅所說的每一句話都有真理，我們必須仔細的思想，便得益處，否則就是損失。這不是一句普通的問候語，好像我們平常說「你好嗎？」「有平安嗎？」或者如台灣人見面說「吃飽了嗎？」不，這是基督徒特有的問候語。不僅保羅，彼得約翰也都用這個問候語。那麼保羅這個請安語有什麼特殊的意義？保羅好像要提醒我們這兩個我們在基督裡從上帝得到的好處。在繼續讀他的書信之前，必須對這兩樣東西，恩惠與平安，有清楚的認識。

 

喜歡恩惠與平安嗎？當然喜歡，而且越多越好。這應該也是很多女孩子取名為Grace的原因吧。我們常常需要恩惠。在聖經裡，恩惠這個字也是最常出現的字，並且常常和上帝的名連在一起。詩篇103:8說，耶和華有憐憫有恩惠。很多基督徒的作曲家，也喜歡用Grace來譜曲，讚美上帝的恩惠。我們都喜歡唱「奇異恩典」這首詩歌。這是19世紀的牧師John Newton所寫的歌詞。其實非基督徒也喜歡這兩個字，連小學生都知道它們的意思。我們常常把這兩個字掛在嘴邊，卻很少去思想它們深沉的意義。通常太平凡的東西我們就不會花時間去思想它。

 

但恩惠與平安是我們基督徒從上帝和主耶穌那裡所領受最重要和寶貴的禮物。事實是，恩惠是我們信仰的開端，而平安是結果。換言之，恩惠是泉源，平安是河流。它們像橢圓形的兩個焦點。我們所有和信仰有關的事，都涵蓋在裡面。因此，它們的意義必須超越世人的認知。上帝的道路高過人的道路，祂的意念高過人的意念。我們不能滿足於世俗對這兩個字的認知，而必須明白聖經所教導的意義，在對人分享福音時，能夠清楚的向人述說。

 

我們住在一個不平安的世界，其中充滿戰爭，仇恨，瘟疫，飢荒，疾病和各樣的天災人禍。我們的生命充滿不確定，不知明天會發生什麼事，而最後都要面臨共同的命運－死亡。在絕望中我們需要恩惠，在危險中我們渴望平安。這是人從一開始的情形。我們總是以為現代人比古人聰明，這個時代比古代進步。但現代有比古代平安嗎？我想答案是「沒有」。文明是什麼？我們總是以科學的進步，文化的發展，教育的普及等等來衡量。因此那些生活在叢林裡的人就是不文明。但我認為，文明只是人類解決各種問題的過程。這是歷史可以證明的。但是問題解決了嗎？沒有，反而產生更多的問題。就拿今天我們所面對的瘟疫來說就明白了。我們可以送人到月球，我們有網絡把世界各個地方都連在一起。但在面對病毒時，我們好像束手無策。（為什麼病毒傳播如此迅速？不就是我們交通太發達，整個地球變成一個村落。）是的，這世界和人的外觀在改變，但人的本性沒有變，仍然繼續仇恨，繼續彼此傷害，彼此殺戮。在上帝眼中，我們都是罪人。我們心中沒有平安，人與人之間沒有平安，整個世界沒有平安。

 

這是我們所處的世界。我們經常需要恩惠，需要愛，需要憐憫，需要幫助。我們不斷尋求內心的平安，與周圍的人和睦相處，尋求國與國之間的和平。但這些人為的（藉著藥物，毒品，娛樂，工作，財富，假宗教，條約等等）平安都是短暫的，虛假的，不可靠的，總是以失敗收場。背約的人（這是聖經對罪人的一個稱呼）總是破壞他們自己所立的和平協議。

 

人最大的問題是拒絕聽聖經所指出人真正問題之所在。他們拒絕相信聖經是上帝的話，告訴人世界和人的真相。他們甚至否定這位創造萬物之上帝的存在。他們想出各種理論來解釋世界的問題。譬如，為什麼世界沒有和平？進化論的學者會這樣回答：那是因為進化尚未完全，人裡面還存留著獸性，必須以教育，科學，社會和政治制度，宗教等等手段制約。他們相信假以時日，人的獸性會慢慢消失，就必帶來理想國的狀態。不幸的是，很多人都相信這個謊言。

 

按照這些錯誤的理論和錯誤的診斷所提供的治療方法當然注定失敗。那麼聖經是怎麼說的？為什麼世界沒有平安？為什麼人無法靠自己得到真平安？要知道原因，我們必須回到聖經創世紀的頭三章。它告訴我們世界的起源，人的起源，世界問題的起源。

 

但是今天我要引述兩段新約聖經來讓大家看見聖經對今天人的問題如何描述。第一段是在羅馬書1:18-25。這段經文有點長，但值得我們仔細的讀它。

 

18 原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 19 上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。 20 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21 因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 24 所以，上帝任憑他們逞心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 25 他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

 

這正是人的光景，從起初就是如此。注意保羅在這裡說的：「上帝任憑他們。」這是何等嚴重的話。這是上帝對人的審判，也正是人所有問題和災禍的根源。創造天地的上帝不再理他們了，只能自生自滅。就是這個意思。

 

世界沒有平安， 因為人離開創造他們的真神，轉而去敬拜毫無用處的假神，就是他們為自己造出來的偶像，不管是用金銀木石雕出來的，或是他們所依靠的財富，地位，名聲。知識，社會制度等等。他們以為這些東西能夠提供他們需要的恩惠和平安。

 

第二段聖經是雅各書4:1-4..

 

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 2 你們貪戀，還是得不；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不，是因為你們不求。 3 你們求也得不，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 4 你們這些淫亂的人( - 原文是淫婦)哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。

 

你看到問題了嗎？就是人的心。正如先知耶利米（17章）所說：「9 人心比甚麼都詭詐，比甚麼都腐敗；誰能測透呢？」這正是人的光景，因他心裡沒有上帝。

 

只有聖經清楚指出人真正問題之所在。人不認識造他的上帝。他破壞了他原來和上帝的關係，背叛了上帝原先創造人的目的。上帝原來賦予他管理萬物的責任，按照上帝的旨意來治理它們。但他卻聽從了撒旦的謊言，不服從此安排，而要成為自己的主人。他就背叛了上帝的命令，離開上帝為他設定的位置。這是人類悲劇的起源。如果仔細讀創世紀1-3章，你就知道這個人類失敗的故事。當上帝對亞當發出呼聲：你在哪裡？正是表示亞當已經不在他原來的位置，迷失在叢林裡了。正像風箏的線斷了，雖然看似自由的在空中飛，卻毫無目的與方向，最終歸於滅亡。不僅如此，亞當也失去了原先上帝放在他裡頭的形像。聖經稱這個狀態為：罪。人離開了永生的上帝，切斷與神和好的關係，破壞是世界原有的和平與和諧的狀態。

 

人不再敬拜獨一的上帝，反而自己成為神，甚至為自己造了假神。他們與上帝為敵，上帝就任憑他們。人以為可以靠自己的能力得到幸福快樂，或者靠著假神得到恩惠與平安。但那完全是不可能的事，因為世界原有的和諧關係已經被破壞了。

 

所以是人心敗壞的問題，使他成為上帝的敵人。人沒有平安是因為他離開了造他的上帝。罪使他與賜平安的上帝隔離。這是人類的真相，沒有從上帝而來的平安，顯明在他自己身上，在與人的關係上，因為他的生命是以己為中心的生命，他是自己的上帝， 不願被上帝的靈掌管。

 

除非人認清這個事實，否則他全然沒有盼望，從人的層面以致社會國家的層面。沒有上帝的憐憫與恩惠，人想有平安是緣木求魚。

 

為什麼說這個恩惠是奇妙的恩典？為什麼歷世歷代的基督徒都如此的寶貴它？因為這是帶來平安的恩惠。那麼這個恩惠是什麼？又如何來的我們身上？這是赦罪的恩惠，被稱為義的恩惠，重生的恩惠，被接納為上帝兒女的恩惠，永生的恩惠。。。我可以一直說下去。弟兄姐妹，這是你認知的恩惠嗎？還是你以為這和朋友幫你解危，或借你錢上學的那種恩惠？不，這是你藉著耶穌基督從上帝那裡得到的恩惠。為什麼稱為恩惠？因為這本不是我們應得的，而是白白的賜給我們。這是何等美的事，上帝的恩惠改變了我，成為一個脫胎換骨的人。我們基督徒的生命從這裡開始，這是我們信心的源頭。

 

這個恩惠所帶來的果效就是平安。是什麼樣的平安？我們常常對人說平安，但你真的明白平安的意義？我們都希望有平安在自己身上，也在我們周遭的人身上，但你是否真正明白保羅所說平安的意思？你想的平安是否只是感覺上的平靜，沒有爭端，無災無難，沒有生病等的層面，還是保羅所意謂的平安。讓我用希臘文字典對平安這個字的解釋來說明。它帶有聯合的意思，就是分離後的聯合，敵對關係的修補。這是聖經裡所說的平安，因與基督的聯合，我們恢復了與上帝和好的關係。

 

保羅要我們常常回到這個意義上來思想上帝的恩惠。為什麼我們迫切需要這個恩惠？有人說，我很好，沒有痛苦，沒有犯罪，不需要你所說的恩惠與平安。但，朋友啊，我並非和你談這種靠世界的東西所得到的平安。我說過，這種平安都是自我感覺的，短暫的，不可靠的。甚至你受了別人的恩惠，可能成為你必須償還的債。這世界沒有真實的平安！

 

好消息是，上帝仍然愛祂所造的世界，所造的人。也只有祂有能力來改變世界這種可怕的現狀。自從人背叛祂時，祂就已經立下拯救他們的機會。聖經也讓我們看見，在歷史當中上帝不斷出手干預，祂賜給人律法，但人卻踐踏它；祂藉著先知向人傳達祂的話，人卻嗤笑它。人自己選擇了自己的道路，就是一條不平安的路。

 

但上帝沒有放棄祂的計劃。祂必須先解決罪的問題，因罪阻隔了人回到祂面前的路。如果我們繼續往下讀以弗所書，你會看到上帝解決罪的辦法。 福音就是上帝恩典主動的行動。這個辦法是什麼？沒有人能夠想像如此一個極端的手段，就是在日期滿足時，上帝就差祂自己的獨生子耶穌基督來到世上成為人，一個完全無罪的人。 為了什麼？為了替有罪的人死，還清他們的罪債，滿足上帝公義的要求。上帝必須這樣作，因祂不能以有罪為無罪。因為公義的原則是，罪的工價就是死。耶穌為我們死在十字架上，成為完全的贖罪祭獻給上帝。這樣上帝就赦免了所有信靠耶穌的人的罪，稱他們為義，並且接納他們為兒女。他們與上帝恢復和好的關係，重新領受上帝所賜的平安。正如保羅在哥林多後書5:18 所說： 這是上帝在基督裡，叫世人與自己和好。 上帝親自修補了被人的罪所破壞了的關係。這就是福音，帶給世人的好消息：在我們仍是罪人時，基督為我們死，使我們得以恢復與上帝和好的關係。這個和好所帶來的好處就是真實永遠的平安。這正是耶穌對門徒說的：「我留下平安給你們，我將為的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。（約14:27）」耶穌是真正和平的締造者（peacemaker）。

 

從前我們是上帝的仇敵，藉著耶穌基督，如今與祂和好；從前我們內心沒有平安，如今充滿平安喜樂，因為有聖靈的內住；從前我是罪人，與上帝的國度無分，如今我成為上帝的兒女，稱祂為父，有上帝的生命和能力，能夠勝過世上各樣的困難。我更知道，有一天我要進入祂在基督裡為我預備永遠的安息。因這樣的恩惠，從前我與周圍的人為敵，如今我為他們的好處禱告，求上帝也拯救他們。一切的仇恨，苦毒都不再有了。這是一個全新的生命，一個在基督裡的生命。這是永恆的平安，人無法奪去的平安。一切都是這個恩惠，上帝的恩惠。

 

這是奇妙的福音。現在我人生的方向與目標都恢復了，就像風箏的線被從新接上。正如詩篇23篇所說，雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。 因為這個平安，我們的害怕都消失了。因為我們不再是上帝的仇敵，而是祂的兒女。誠如保羅所說：深信祂必保全我所交托祂的，直到那日。

 

弟兄姐妹，我們要好好審視對這兩個字「恩惠與平安」的認識，也確定我們是已經擁有這個恩惠與平安的人。

 

最後我還要挑戰大家，這是否是你與人分享的福音？一個恩惠與平安的福音。保羅繼續在哥林多後書5:18說，「（上帝）又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」這是什麼意思？這是傳福音的命令，是恩惠與平安的福音，就是使人與上帝和好。恩惠不能像死海，只進不出，而必須像加利利海，它的水有進有出。得到恩惠的人不可以將它留在自己身上，而必須分享出去。這是上帝給我們傳福音的命令。

 

弟兄姐妹，讓我們記住，並常常思想這兩個字，不要讓他們從你的腦中溜走。正如詩篇103:2說的，我的心啊。。。不可忘記祂一切的恩惠。我們也可以常常對人說：願恩惠平安，從我們的父，和主耶穌基督歸與你們。阿門。