桃園高中 阿得老師

故事從撿回一隻流浪貓開始，流浪貓於是很幸運地成為達賴尊者的家貓，從此開啟了一系列尊者智慧語錄的印證，進而也側記了尊者生活哲學的平易近人，一隻寵物貓，順理成章地成了尊者貓，順便，也扮演著見證尊者充滿慈悲與傳奇的最佳代言人。

1.關於被愛：「我們眾生都想要被愛」(p.20)

不是只有人需要被愛，流浪貓、所有生命有機體，都需要被愛，是一種存在世上的價值肯定，但，我們有時時刻刻尊重天地萬物愛的需要嗎？進而，我們有愛人愛己的能力和習慣嗎？

2.關於本能：「有時候我們的本能反應、我們受制約的負面反應，那力量可說是壓倒性的強大。」(p.33)

小貓會憑本能去咬老鼠，人類也有強大的本能會逃避和攻擊，要如何避免這種本能性的反應，就得從生活中的修煉做起，關鍵在於：你意識到自己的本能慣性嗎？你有讓理性的運作多些平衡的機制嗎？

3.關於眼光：「我們快樂或不快樂，不是生活環境使然，而是我們看待事物的眼光。」(p.47)

監獄犯人竟然同情起西藏僧人的生活！僧人的清貧生活和紀律嚴明，嚇到的犯人直呼：不如來跟我們一起被關吧！但，住監獄總是因為被懲罰，而出家卻是出於甘願的；所以，我們看待環境的苦與樂，真的存乎一心，心念的澄清太重要了！

4.關於快樂：「得到快樂最好的方法就是：帶給別人快樂。」(p.50)

看看上面的附圖，尊者竟然在拜聖母！？書中給了很棒的答案，他回答關於為何不去勸身邊人信佛教，告訴我們：只要可以安頓身心，那個宗教都好！不是嗎？宗教間的排擠、殺戮，根本就是違反所有宗教共同的良善本意啊！

5.關於正念：「不停留在過去、未來的想法，也不沉浸於幻想」(p.65)

正念，是不任意評斷，，也沒有延伸和攪動，單純地活在此時此刻，單純地感受，用五感去細細感受，然後問自己：那些擔憂是真實的嗎？是撈過界的嗎？人生中多數的癡迷、渴望、衝動、躁動......，都只是庸人自擾啊！

6.關於快樂：「讓你覺得快樂的不是你所做的事情，而是在做這件事情時，你是否全心全意？」(p.68)

我們的快樂可能只是一時半刻而已，譬如一杯咖啡一場舞會，然而，只有持久的快樂才會形成幸福感，所以，什麼事是讓你會持續喜歡去做的？什麼事做久了會讓你感到成就和自信？然後，就全心全意去投入吧！

7.關於能力：「重要的不是能力本身，而是我們用那種能力做了什麼？」(p.84)

不要因為很有能力、很強壯、很有錢、很會讀書，而覺得自己了不起，重點是，你把你的優勢拿來做什麼？王永慶很會賺錢，但是他自己覺得重點在照顧員工和員工的家人，賺錢能力沒什麼了不起，良善的目的才是！

8.關於人際：「變動，無常。這是一切事物，特別是人際關係的本質。」(p.84)

人際關係，或，愛情關係，基本上就是充滿變動的風險，這是本質上的必然，求助尊者，求助神佛也是枉然，惟有認清這個本質，追求穩定可靠的內省內修，才不會過度倚賴外在變動的人情事物而痛苦不堪。

9.關於利他：「我們愈為他人的福祉著想，我們就好愈快樂。第一個受益人是自己。我們稱之為『最有智慧的自私行為』。」(p.86)

隨著年齡的增長，越能理解關於利他、奉獻、分享的意涵，尊者用「最有智慧的自私行為」來形容很有創意，在個人主義當道的年代，我們要扭轉「大我」為「小我」，才能體會那種付出分享帶來內心的真正喜悅。

10.關於業報：「努力工作和精明的生意頭腦都是財富的條件，但是只有慷慨行為是根本原因。」(p.103)

尊者談業報，用的是「心念連續體」的概念來詮釋，不一定現世報，也並非等值的投資報酬，僅僅就是能量的蓄積，也許跨越好幾世；我的體會是：我們的靈魂是不朽的，幾次投胎的修行和每個相遇，都是業報，財富呢？只是微不足道的一小部分罷了！

11.關於自私：「在所有的假象幻覺之中，『自我迷戀』也許是其中最為狡猾、最會偽裝的。」(p.128)

我看到書中有一句話：「過分關注自己會使自己生病。」頗為震撼，關注自己，可是當代強調自我實現世代的專利，自我誇大到不只是自我中心，而是迷戀，甚至不惜傷害別人，當然到頭來也傷了自己，所以，迷戀自己真的很糟糕的偽裝。

12.關於觀點：「那些曾經是有生以來最糟糕的事情，事後看來，結果卻變成最好的。」(p.148)

因為屋子的裝修，尊者貓被強制送到別處暫時安頓，原本以為是痛苦的事，結果卻因而認識了此生最為傾心的虎斑貓，真愛，來自你的不甘願，然後又用最甘願，來圓滿這一輩子的傳承；一時的苦，可能就是然後的樂，福或禍？就勇敢去承受吧！

13.關於超越：「雖然人可以在戰場上同時打敗一千人達一千次之多，但是只有征服自己的人才是最偉大的戰士。」(p.167)

要征服自己，得先從面對自己開始，佛學展示的內省內修，可以是很好的法門，克服心中的畏懼，才能跨出改變的第一步；打敗別人沒什麼了不起，那只是表象，真正該超越的，是自己的心魔。

14.關於覺悟：「『知道』只是頭腦上的，直到那場讓我丟盡臉面的後空摔發生後，『知道』才變成『理解』，又提升為讓我改變行為的『覺悟』。」(p.170)

從知道，到理解，到覺悟，也正是我對閱讀「知行合一」的信念：知、情、意、行，沒有理解和感動，就很難化為行動的知識運用，跌一跤，很痛，是短期的痛，但長期來說，它可能更是一份好的禮物，領悟與感受的禮物。

15.關於慈悲：「為什麼我們應該用『愛與慈悲』對待眾生，我們永遠不知道在什麼情況下會與他們再相遇。」(p.190)

尊者的貓，來自於被丟棄的流浪貓，有一天，當年丟棄小貓的兩個小男孩，成了尊重身邊的小沙彌，就被委以重任去照顧當年自己狠心要丟棄的小貓；所以，為什麼要慈悲，因為你不知道那一世那一時，會再相遇！這不也是一種業報修行？

16.關於實踐：「佛陀給弟子們最後一個教導是，『相信佛陀所說的任何一個字的人是個傻瓜，除非他們已經親身體驗測試過』。」(p.196)

親身試過的學問，才是學問，閱讀如此，修行更是如此，把師父的話當作金科玉律，只是膜拜，卻不懂得思辨和施行，以至於盲從被騙者比比較是，這不但不利於自己修行，也造就了許多膨脹自大的山頭啊！

17.關於自信：「『自信』就應該應用在有益的行動上。...有益的行動就是，你必須下定決心說『我自己可以做到。』這就是有自信心的行動。」(p.232)

自信，簡單的說，就是相信自己，是積極的心態，所以也就不難理解，為何「缺乏自信心是一種懶惰的變形」，恐懼是人的天性，克服恐懼的練習也許可以從自信心培養出發，如何培養？就是好好增強「行動力」，爭取改變的契機，由此而有了即知即行的勇氣。

18.關於膽識：「不管你能做什麼，能夢想什麼，現在就動手吧！天才、力量和魔法都會隨膽量而來的。」(p.236)

猶豫，再嚴重一點是軟弱，阻礙多數人的勇氣，可是一旦跨出一小步，然後一步步跨出去，似乎也就沒有那麼難了！心念一旦集中，資源、支援也會跟著聚攏，天地人合著幫你，也得從你的膽識和第一步開始。

19.關於覺察：「如果我們不能客觀地知覺到自己每時每刻的想法，我們又如何能開始改變，覺察不了，就掌握不住。」(p.247)

這幾年常常覺得年輕人越來越靜不下來，一旦心無法靜，心思容易渙散，無法集中注意力，學習也好，情緒管理也罷，總會處於狀況不佳，卻又怨不得別人；所以，好的覺察，才會有所謂的自知之明，而願意適時調整自己。

20.關於貴人：「有時候，我們的光會熄滅，但是在遇到某個人後，就會再次點燃，生出火焰。我們要深深感謝那些重新點燃我們內在之光的人。」(p.269)

三人行必有我師，乃植基於內在的虛心，然後互為老師地彼此成長，這也是我長期以來所秉持的信念：互為貴人，當慈悲成為大家的心態和常態，那個內在的光，彼此照耀，就不會那麼容易熄滅了！