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Excerpt：葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》-2
2026/06/02 05:19
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Excerpt：葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》-2
書名：唐宋詞十七講
作者：葉嘉瑩
出版社：大塊文化
出版日期：2013/10
詞所表現的是比詩更為深遠幽微的境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的生平經歷、性格學養，闡述剖析作品中深微幽隱的情意。
葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。
【Excerpt】
〈第六講 李煜（下）晏殊 歐陽修（上）〉
……
我說我要把馮延巳、晏殊跟歐陽修作一個比較。如果我們說馮延巳是執著的熱情，晏殊是圓融的觀照，歐陽修所表現的特質是什麼呢？這都是我自己起的名字，可能我體會的不見得完全正確，我以為歐陽修表現的是一份遣玩的意興。
我剛才說每一個作者他的心靈本質都是不同的，可是人生的遭遇這麼多，每個人在不同的場合都可以有不同的表現。所以李後主有晚年的詞，有早年的詞。晏殊有圓融平靜的詞，也有激昂感慨的詞。那麼什麼是他的特質，我們要找的是他的一個特質，而你要知道最能夠見到一個人的特質，是什麼時候？每天我們都吃飯睡覺，誰的特色也表現不出來。是當有一個大的考驗、大的苦難來到你的面前的時候，你怎麼樣反應，那個時候才看到你真正的本質是什麼，一定是如此的。我以為命運、機遇，這不是我們所能掌握的，不是我們所能夠預測的。有時，很多不幸，很多苦難，忽然有一天就來到你頭上了。我曾經遇到過這樣無數的苦難。忽然間有一天，把你的丈夫抓走了，把你也抓走了；忽然間有一天，你最親近的人突然地死去了。你料想得到嗎？很多苦難會忽然間加在你的身上。不幸，每個人都會遇到的，苦難，每個人都會遇到。這不是我們所能掌握的。你所能掌握的是什麼？是你對於苦難的反應是什麼，這是我們自己一方面所能掌握的。
所以，一個人真正的修養，你的品格、你的感情、你的操守，是要在苦難之中才能夠表現出來的。歐陽修遣玩的意興，是在他的苦難之中表現和完成的。我只能簡單地說，中國古人都把做官看得很重要，歐陽修在做官的路途上，遭遇到很多次不幸的貶謫。一次是被貶到夷陵，那是因為當時的范仲淹，就是「小范老子胸中自有十萬甲兵」帶兵與西夏作戰的范仲淹被貶逐的時候，他替范仲淹講了話。他說當時那個做諫官的人不負責任，不替范仲淹講話，因此得罪了當權者而被貶到夷陵。第二次被貶官，是因為慶曆年間變法的政治鬥爭，他被貶到了滁州。而在貶官之中，中國有一個很不好的習慣，就是用私人的生活來誣衊人。政治有是非，我們可以討論，但是用私生活來誣衊他，所以被貶到滁州。後來，因為濮議的爭執，又被貶官。這個我們來不及講歷史，我只能說他遭遇了很多次貶官，而且每一次貶官，都曾經被人用最不堪的、最污穢的私人的生活來誣衊他。
當歐陽修遭遇到這樣不幸的時候，當他被貶到滁州的時候，大家都看到他寫了《醉翁亭記》。他說：
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸。四時之景不同，而樂亦無窮也。……傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
我雖然在很多挫傷屈辱的不幸之中，但大自然有大自然的美麗，你用欣賞而富於同情的愛心眼光來看，人世間也有這麼多可愛的人事啊！
而且，歐陽修他不但是在文章上這樣表現，他在生活上也能夠帶著一種遣玩的意興。他在貶官到滁州的時候，寫過《豐樂亭遊春》三首小詩：
綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。烏歌花舞太守醉，明日酒醉春已歸。
春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
他說天上的浮雲這麼美麗，地上的青草也這麼美麗。你如果到豐樂亭這裡來遊春賞花，走到豐樂亭的旁邊，碰到當地的太守，太守是誰？廬陵歐陽修也。這個太守是如何的一個太守？歐陽修自己說他自己，他說是「籃輿酩酊插花歸」，坐著一個小竹轎子，喝得微醺半醉的，插著滿頭的鮮花。你看這位老先生，這種遣玩的意興！他懂得在苦難之中，用種種美好的事物來自我遣玩，宇宙之間有醜陋的，也有美好的。所以，他能夠用對美好事物的欣賞，來排遣他的哀傷，來排遣他的憂愁，有一種遣玩的意興。
我們現在只介紹了他的本質，他的詞我們下一次再看。
〈第七講 歐陽修（下）晏幾道 柳永（上）〉
我們今天接下來講歐陽修的詞。
我們昨天曾經談到，說詞這種韻文的體式，從晚唐五代發展到北宋的初期，它是從歌筵酒席之間，從本來不具有個性的歌詞，發展成為在小詞之中能夠流露出作者的修養、品格、感情、學識、懷抱的這樣一種文學體式的。這種發展的過程，我以為實在應該說是詞的詩化。因為詩才是言志抒情的，才是以作者的志意為主的。詞，像我們開始所講的溫庭筠，只是寫美女跟愛情，作者不一定表達自己的志意。可是，詞，自從被那些個詩人文士拿過這種文學形式來創作以後—因為詞本來是民間流行的，是隋唐之間，伴隨著新興音樂而興起的一種歌詞——可是，自從流入了文士詩人的手中，他們就不知不覺地把他們的文化教育修養背景，無意之中流露出來了。所以，溫庭筠所使用的一些詞彙，產生了一種語碼的性質；而韋莊就用這些小詞來抒寫自己個人的情意了；像馮正中就在小詞裡邊表達了他自己那種幽微隱約的內心的一種煩亂和憂傷；到李後主就把他破國亡家的悲哀都寫到小詞裡邊去了。這本來是詞的詩化。
詞的詩化，到了蘇東坡達到了一個高峰。我以後再講蘇東坡，今天我們先把歐陽修結束了。歐陽修和晏殊同是屬於馮延巳這一個系統、這一種風格之內的。他們的小詞，都是表面上看起來也是傷春悲秋相思離別，但是隱約之間都透露出來作者的修養和襟抱了。……
……
歐陽修寫詞的時候，常常不寫則已，一寫都是十幾首二十幾首的用同一個牌調。他的《玉樓春》就有二十幾首。他還曾經用《漁家傲》從正月到十二月寫每一個月的美好風光、每一個月的美好節物，連續地一套一套來寫。這種形式，就是同一個牌調，連續不斷地填寫若干首歌詞，這在曲詞裡邊叫作「定格連章」。定格，就是有一定的音樂格式，是接連不斷的很多章、很多首詞成為一
組詞。
定格連章，是民間樂曲的一個形式，我們不是常常有些民間歌曲，什麼「正月裡，正月正；二月裡，龍抬頭」之類的歌嗎？從他這様的寫作形式，我們就可以證明，那個時候，這些個詩人在創作歌詞的時候，他們仍然是把詞當作歌唱來寫的，與桌案案頭文字寫作的詩歌性質還不是完全相同的，有定格連章的性質。這是我所以要選這十首詞的第一個原因。
還有一個原因，我覺得這様可以看到歐陽修的意興。他那種感情，他那種興致的飛揚，他那種欣賞的感受，往往一發而不可遏止，如我所說的那麽意興飛揚。有的人他的才氣跟他的感情是比較少的、是比較薄的。他勉強湊出一首來，已經是很難得了。可是，這些才情豐富的作者，他一口氣可以接連寫十幾章二十幾章的歌詞。
……
他這十首詞，我們來不及仔細地每一首都講，只要簡單地讀一遍你就可以發現，他每一首詞的第一句的結尾都是「西湖好」，而他後邊所描寫的西湖景物，無論是任何的季節，無論是任何的天氣，沒有一時一處不美好的。我們只要唸一遍，就可以體會到他的遣玩的意興了。第一首：
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。 無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
你看歐陽修這一首詞把西湖寫得多麽美好。「輕舟短棹」是寫他自己遊湖的輕鬆愉快；「綠水逶迤」是寫湖水的美，「芳草長堤」是寫湖岸的美；「無風水面琉璃滑」以下幾句，是寫湖上行舟的情趣，充滿了賞玩的意興。第二首：
春深雨過西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。 蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風高颺管弦。
你看他筆力之飽滿！我們在講溫庭筠的《菩薩蠻》時，對他的「照花前後鏡，花面交相映」二句，我曾經舉杜甫的詩「種竹交加翠，栽桃爛漫紅」，說它們筆力飽滿。現在這「百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然」，也是筆力飽滿。你看詩人這種賞愛的情趣，前半首這樣的濃烈，可是再看後半首卻又這樣的悠揚。這是歐陽修的另外一個好處。
……
我們不能一段段讀下去，現在請翻到最後一首。剛才我說了這十首小詞是他經歷了政海波瀾、人生憂患以後，晚年回到潁州所寫的，是帶著欣概交加的情意而寫的。而最後一首小詞，雖在最後，而是十首的整個背景，像圖畫的整個襯底的顏色，歐陽修正是帶著這樣的心情欣賞西湖的美好。第十首：
平生為愛西湖好，來擁朱輪，富貴浮雲，俯仰流年二十春。 歸來恰似遼東鶴，城郭人民，觸目皆新，誰識當年舊主人？
剛才我簡單地介紹過，他四十幾歲曾經知潁州，「平生為愛西湖好」，我喜歡這裡風景的美好，六十多歲退休以後，就果然來到我所喜愛的西湖。後邊是二十年的經歷，「來擁朱輪」，是寫二十年前我來到這裡做地方官，有我自己的朱輪車馬。我說過歐陽修的詞都是變化非常快的，下面緊接著就說「富貴浮雲」四個字，把「來擁朱輪」一筆抹殺了。當年「來擁朱輪」做一個地方的官長，那時我的那種地位、富貴，都過去了，「俯仰流年二十春」。我今天回首往日，就好像俯仰之間都過去了。
……
我們再看他一首小詞，就把歐陽修結束了：
雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。 芳菲次第還相續，不奈情多無處足。樽前百計得春歸，莫為傷春歌黛蹙。
——《玉樓春》
這真的是歐陽修！歐陽修是對於大自然、對於人生美好的東西非常懂得賞玩的詩人。所以，他不但寫了那麽多西湖好，你看他寫春天的到來，「雪雲乍變春雲簇」。你不覺得下雪時候的陰雲，跟夏天下雨時候的陰雲是不一樣的麼？下雪的陰天陰得那麽均匀，像鉛一樣的凝成一片的，灰沉沉的。夏天的雨雲是「夏雲多奇峰」，忽然間就湧上來一大片雲，帶來一場暴雨。而春天的雲彩，那種舒卷自如，那種悠揚變化。秋天的雲，那種高遠，那種淡薄，秋雲薄似羅。四季的景色不同，連天上的雲彩，四季都是不同的。凡是一個銳感的詩人，都有這樣的感受。
……
「不奈情多無處足」。這就是歐陽修。歐陽修真是帶著這麼豐富這麼濃烈的對於自然這種欣賞愛好的感情的。所以，他能夠寫出十二個月風光景物的美好，能用十首小詞寫出西湖不同景色的美好，寫春天的到來，「芳菲次第還相續，不奈情多無處足」，我永遠愛這些美麗大自然的景物，我永遠也不會滿足，我永遠也欣賞它們，你要知道，花是一定要落的。李後主說「林花謝了春紅」，但歐陽修的態度與李後主不同。我們從這些詩人的作品之中，不管他寫的是什麼花開花落，每個人各有不同的風格，正因為每個人有不同的性格。因為他們用情的態度是不同的，歐陽修說「樽前百計得春歸」。當你在酒樽之前，有酒就應該賞花。「花間一壺酒」。有酒有花，所以杜甫說：「竹葉與人既無分，菊花從此不須開。」（《九日》）竹葉是酒，竹葉酒既然與我無分，我買不到竹葉酒，我沒有酒喝，那麼菊花也不要開了。陶淵明碰到菊花開沒有酒喝，覺得這是很遺憾的，所以有人送酒來，他就很高興。杜甫說「竹葉與人既無分」，既然沒有酒，「菊花從此不須開」，因為我怎能面對著花而沒有酒呢？有花就要有酒，有酒就要有花，總想樽前有花，那該多麼美好呢！所以，「樽前百計得春歸」，我用了各種方法，千思萬想地盼望著春天的到來，盼望著春天的花開。今天，春天果然來了，你「莫為傷春歌黛蹙」。你就好好地珍惜享受現在眼前美好的春天，不要等到春天來了再悲哀和憂傷了。春天是不久長的，既然你千思萬想把它盼來了，你就好好地珍重現在的春天吧。
不但是這兩句詞表現了歐陽修的用情態度，我們如果返回來，再看我們教材中他前一首《玉樓春》（「樽前擬把歸期說」）的最後四句：
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
這是歐陽修用情的態度。我知道人是要分離的，聚會，是總有離別的；花開，是總有零落的。可是，當今天人還在、花還開的時候，你要好好地掌握，盡情地珍重享受現在的美好。「直須看盡洛城花」，我毫無猶豫地，一定要看盡洛城花。洛陽的花是最美的，但最美的花也要落的。可是，今天花仍在開，我就要付出我最大的精神、感情和力量去欣賞，「直須看盡洛城花」，等到過幾天花零落了，「始共春風容易別」，我才與那春天，與那個花朵容易離別，因為我畢竟享受了它，畢竟沒有白白度過這一個春天的日子。人都應該珍重你眼前的光陰跟你所做的事業，你要盡你的力量去做，「直須看盡洛城花」，那個時候縱然是離開了，我也對得起這一段日子了。《聖經》上保羅的書信中曾說：「當跑的路，我已經跑盡了。所信的道，我已經守住了。」（《聖經．提摩太後書．第四章》）一個人要反省，該走的路，我已經走過了；該守的道，我也已經守住了，你就對得起你的一生。「直須看盡洛城花，始共春風容易別」，這正是南唐和北宋初年晏歐小詞最大的好處，也是王國維所特別欣賞的小詞裡邊的一種成就——「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」不管你寫花開花落，不管你寫相思離別，有品格，有內容，有境界。這是他們的成就。
……
書名：唐宋詞十七講
作者：葉嘉瑩
出版社：大塊文化
出版日期：2013/10
詞所表現的是比詩更為深遠幽微的境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的生平經歷、性格學養，闡述剖析作品中深微幽隱的情意。
葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。
【Excerpt】
〈第六講 李煜（下）晏殊 歐陽修（上）〉
……
我說我要把馮延巳、晏殊跟歐陽修作一個比較。如果我們說馮延巳是執著的熱情，晏殊是圓融的觀照，歐陽修所表現的特質是什麼呢？這都是我自己起的名字，可能我體會的不見得完全正確，我以為歐陽修表現的是一份遣玩的意興。
我剛才說每一個作者他的心靈本質都是不同的，可是人生的遭遇這麼多，每個人在不同的場合都可以有不同的表現。所以李後主有晚年的詞，有早年的詞。晏殊有圓融平靜的詞，也有激昂感慨的詞。那麼什麼是他的特質，我們要找的是他的一個特質，而你要知道最能夠見到一個人的特質，是什麼時候？每天我們都吃飯睡覺，誰的特色也表現不出來。是當有一個大的考驗、大的苦難來到你的面前的時候，你怎麼樣反應，那個時候才看到你真正的本質是什麼，一定是如此的。我以為命運、機遇，這不是我們所能掌握的，不是我們所能夠預測的。有時，很多不幸，很多苦難，忽然有一天就來到你頭上了。我曾經遇到過這樣無數的苦難。忽然間有一天，把你的丈夫抓走了，把你也抓走了；忽然間有一天，你最親近的人突然地死去了。你料想得到嗎？很多苦難會忽然間加在你的身上。不幸，每個人都會遇到的，苦難，每個人都會遇到。這不是我們所能掌握的。你所能掌握的是什麼？是你對於苦難的反應是什麼，這是我們自己一方面所能掌握的。
所以，一個人真正的修養，你的品格、你的感情、你的操守，是要在苦難之中才能夠表現出來的。歐陽修遣玩的意興，是在他的苦難之中表現和完成的。我只能簡單地說，中國古人都把做官看得很重要，歐陽修在做官的路途上，遭遇到很多次不幸的貶謫。一次是被貶到夷陵，那是因為當時的范仲淹，就是「小范老子胸中自有十萬甲兵」帶兵與西夏作戰的范仲淹被貶逐的時候，他替范仲淹講了話。他說當時那個做諫官的人不負責任，不替范仲淹講話，因此得罪了當權者而被貶到夷陵。第二次被貶官，是因為慶曆年間變法的政治鬥爭，他被貶到了滁州。而在貶官之中，中國有一個很不好的習慣，就是用私人的生活來誣衊人。政治有是非，我們可以討論，但是用私生活來誣衊他，所以被貶到滁州。後來，因為濮議的爭執，又被貶官。這個我們來不及講歷史，我只能說他遭遇了很多次貶官，而且每一次貶官，都曾經被人用最不堪的、最污穢的私人的生活來誣衊他。
當歐陽修遭遇到這樣不幸的時候，當他被貶到滁州的時候，大家都看到他寫了《醉翁亭記》。他說：
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸。四時之景不同，而樂亦無窮也。……傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
我雖然在很多挫傷屈辱的不幸之中，但大自然有大自然的美麗，你用欣賞而富於同情的愛心眼光來看，人世間也有這麼多可愛的人事啊！
而且，歐陽修他不但是在文章上這樣表現，他在生活上也能夠帶著一種遣玩的意興。他在貶官到滁州的時候，寫過《豐樂亭遊春》三首小詩：
綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。烏歌花舞太守醉，明日酒醉春已歸。
春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
他說天上的浮雲這麼美麗，地上的青草也這麼美麗。你如果到豐樂亭這裡來遊春賞花，走到豐樂亭的旁邊，碰到當地的太守，太守是誰？廬陵歐陽修也。這個太守是如何的一個太守？歐陽修自己說他自己，他說是「籃輿酩酊插花歸」，坐著一個小竹轎子，喝得微醺半醉的，插著滿頭的鮮花。你看這位老先生，這種遣玩的意興！他懂得在苦難之中，用種種美好的事物來自我遣玩，宇宙之間有醜陋的，也有美好的。所以，他能夠用對美好事物的欣賞，來排遣他的哀傷，來排遣他的憂愁，有一種遣玩的意興。
我們現在只介紹了他的本質，他的詞我們下一次再看。
〈第七講 歐陽修（下）晏幾道 柳永（上）〉
我們今天接下來講歐陽修的詞。
我們昨天曾經談到，說詞這種韻文的體式，從晚唐五代發展到北宋的初期，它是從歌筵酒席之間，從本來不具有個性的歌詞，發展成為在小詞之中能夠流露出作者的修養、品格、感情、學識、懷抱的這樣一種文學體式的。這種發展的過程，我以為實在應該說是詞的詩化。因為詩才是言志抒情的，才是以作者的志意為主的。詞，像我們開始所講的溫庭筠，只是寫美女跟愛情，作者不一定表達自己的志意。可是，詞，自從被那些個詩人文士拿過這種文學形式來創作以後—因為詞本來是民間流行的，是隋唐之間，伴隨著新興音樂而興起的一種歌詞——可是，自從流入了文士詩人的手中，他們就不知不覺地把他們的文化教育修養背景，無意之中流露出來了。所以，溫庭筠所使用的一些詞彙，產生了一種語碼的性質；而韋莊就用這些小詞來抒寫自己個人的情意了；像馮正中就在小詞裡邊表達了他自己那種幽微隱約的內心的一種煩亂和憂傷；到李後主就把他破國亡家的悲哀都寫到小詞裡邊去了。這本來是詞的詩化。
詞的詩化，到了蘇東坡達到了一個高峰。我以後再講蘇東坡，今天我們先把歐陽修結束了。歐陽修和晏殊同是屬於馮延巳這一個系統、這一種風格之內的。他們的小詞，都是表面上看起來也是傷春悲秋相思離別，但是隱約之間都透露出來作者的修養和襟抱了。……
……
歐陽修寫詞的時候，常常不寫則已，一寫都是十幾首二十幾首的用同一個牌調。他的《玉樓春》就有二十幾首。他還曾經用《漁家傲》從正月到十二月寫每一個月的美好風光、每一個月的美好節物，連續地一套一套來寫。這種形式，就是同一個牌調，連續不斷地填寫若干首歌詞，這在曲詞裡邊叫作「定格連章」。定格，就是有一定的音樂格式，是接連不斷的很多章、很多首詞成為一
組詞。
定格連章，是民間樂曲的一個形式，我們不是常常有些民間歌曲，什麼「正月裡，正月正；二月裡，龍抬頭」之類的歌嗎？從他這様的寫作形式，我們就可以證明，那個時候，這些個詩人在創作歌詞的時候，他們仍然是把詞當作歌唱來寫的，與桌案案頭文字寫作的詩歌性質還不是完全相同的，有定格連章的性質。這是我所以要選這十首詞的第一個原因。
還有一個原因，我覺得這様可以看到歐陽修的意興。他那種感情，他那種興致的飛揚，他那種欣賞的感受，往往一發而不可遏止，如我所說的那麽意興飛揚。有的人他的才氣跟他的感情是比較少的、是比較薄的。他勉強湊出一首來，已經是很難得了。可是，這些才情豐富的作者，他一口氣可以接連寫十幾章二十幾章的歌詞。
……
他這十首詞，我們來不及仔細地每一首都講，只要簡單地讀一遍你就可以發現，他每一首詞的第一句的結尾都是「西湖好」，而他後邊所描寫的西湖景物，無論是任何的季節，無論是任何的天氣，沒有一時一處不美好的。我們只要唸一遍，就可以體會到他的遣玩的意興了。第一首：
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。 無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
你看歐陽修這一首詞把西湖寫得多麽美好。「輕舟短棹」是寫他自己遊湖的輕鬆愉快；「綠水逶迤」是寫湖水的美，「芳草長堤」是寫湖岸的美；「無風水面琉璃滑」以下幾句，是寫湖上行舟的情趣，充滿了賞玩的意興。第二首：
春深雨過西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。 蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風高颺管弦。
你看他筆力之飽滿！我們在講溫庭筠的《菩薩蠻》時，對他的「照花前後鏡，花面交相映」二句，我曾經舉杜甫的詩「種竹交加翠，栽桃爛漫紅」，說它們筆力飽滿。現在這「百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然」，也是筆力飽滿。你看詩人這種賞愛的情趣，前半首這樣的濃烈，可是再看後半首卻又這樣的悠揚。這是歐陽修的另外一個好處。
……
我們不能一段段讀下去，現在請翻到最後一首。剛才我說了這十首小詞是他經歷了政海波瀾、人生憂患以後，晚年回到潁州所寫的，是帶著欣概交加的情意而寫的。而最後一首小詞，雖在最後，而是十首的整個背景，像圖畫的整個襯底的顏色，歐陽修正是帶著這樣的心情欣賞西湖的美好。第十首：
平生為愛西湖好，來擁朱輪，富貴浮雲，俯仰流年二十春。 歸來恰似遼東鶴，城郭人民，觸目皆新，誰識當年舊主人？
剛才我簡單地介紹過，他四十幾歲曾經知潁州，「平生為愛西湖好」，我喜歡這裡風景的美好，六十多歲退休以後，就果然來到我所喜愛的西湖。後邊是二十年的經歷，「來擁朱輪」，是寫二十年前我來到這裡做地方官，有我自己的朱輪車馬。我說過歐陽修的詞都是變化非常快的，下面緊接著就說「富貴浮雲」四個字，把「來擁朱輪」一筆抹殺了。當年「來擁朱輪」做一個地方的官長，那時我的那種地位、富貴，都過去了，「俯仰流年二十春」。我今天回首往日，就好像俯仰之間都過去了。
……
我們再看他一首小詞，就把歐陽修結束了：
雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。 芳菲次第還相續，不奈情多無處足。樽前百計得春歸，莫為傷春歌黛蹙。
——《玉樓春》
這真的是歐陽修！歐陽修是對於大自然、對於人生美好的東西非常懂得賞玩的詩人。所以，他不但寫了那麽多西湖好，你看他寫春天的到來，「雪雲乍變春雲簇」。你不覺得下雪時候的陰雲，跟夏天下雨時候的陰雲是不一樣的麼？下雪的陰天陰得那麽均匀，像鉛一樣的凝成一片的，灰沉沉的。夏天的雨雲是「夏雲多奇峰」，忽然間就湧上來一大片雲，帶來一場暴雨。而春天的雲彩，那種舒卷自如，那種悠揚變化。秋天的雲，那種高遠，那種淡薄，秋雲薄似羅。四季的景色不同，連天上的雲彩，四季都是不同的。凡是一個銳感的詩人，都有這樣的感受。
……
「不奈情多無處足」。這就是歐陽修。歐陽修真是帶著這麼豐富這麼濃烈的對於自然這種欣賞愛好的感情的。所以，他能夠寫出十二個月風光景物的美好，能用十首小詞寫出西湖不同景色的美好，寫春天的到來，「芳菲次第還相續，不奈情多無處足」，我永遠愛這些美麗大自然的景物，我永遠也不會滿足，我永遠也欣賞它們，你要知道，花是一定要落的。李後主說「林花謝了春紅」，但歐陽修的態度與李後主不同。我們從這些詩人的作品之中，不管他寫的是什麼花開花落，每個人各有不同的風格，正因為每個人有不同的性格。因為他們用情的態度是不同的，歐陽修說「樽前百計得春歸」。當你在酒樽之前，有酒就應該賞花。「花間一壺酒」。有酒有花，所以杜甫說：「竹葉與人既無分，菊花從此不須開。」（《九日》）竹葉是酒，竹葉酒既然與我無分，我買不到竹葉酒，我沒有酒喝，那麼菊花也不要開了。陶淵明碰到菊花開沒有酒喝，覺得這是很遺憾的，所以有人送酒來，他就很高興。杜甫說「竹葉與人既無分」，既然沒有酒，「菊花從此不須開」，因為我怎能面對著花而沒有酒呢？有花就要有酒，有酒就要有花，總想樽前有花，那該多麼美好呢！所以，「樽前百計得春歸」，我用了各種方法，千思萬想地盼望著春天的到來，盼望著春天的花開。今天，春天果然來了，你「莫為傷春歌黛蹙」。你就好好地珍惜享受現在眼前美好的春天，不要等到春天來了再悲哀和憂傷了。春天是不久長的，既然你千思萬想把它盼來了，你就好好地珍重現在的春天吧。
不但是這兩句詞表現了歐陽修的用情態度，我們如果返回來，再看我們教材中他前一首《玉樓春》（「樽前擬把歸期說」）的最後四句：
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
這是歐陽修用情的態度。我知道人是要分離的，聚會，是總有離別的；花開，是總有零落的。可是，當今天人還在、花還開的時候，你要好好地掌握，盡情地珍重享受現在的美好。「直須看盡洛城花」，我毫無猶豫地，一定要看盡洛城花。洛陽的花是最美的，但最美的花也要落的。可是，今天花仍在開，我就要付出我最大的精神、感情和力量去欣賞，「直須看盡洛城花」，等到過幾天花零落了，「始共春風容易別」，我才與那春天，與那個花朵容易離別，因為我畢竟享受了它，畢竟沒有白白度過這一個春天的日子。人都應該珍重你眼前的光陰跟你所做的事業，你要盡你的力量去做，「直須看盡洛城花」，那個時候縱然是離開了，我也對得起這一段日子了。《聖經》上保羅的書信中曾說：「當跑的路，我已經跑盡了。所信的道，我已經守住了。」（《聖經．提摩太後書．第四章》）一個人要反省，該走的路，我已經走過了；該守的道，我也已經守住了，你就對得起你的一生。「直須看盡洛城花，始共春風容易別」，這正是南唐和北宋初年晏歐小詞最大的好處，也是王國維所特別欣賞的小詞裡邊的一種成就——「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」不管你寫花開花落，不管你寫相思離別，有品格，有內容，有境界。這是他們的成就。
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