•何謂「觀」？

要進入止（靜慮、禪定），主要是以「觀」來摒除雜念、集中心念。此時 #心念是寧靜而集中的，#並非放空或散逸的。觀可以分成三種型態。

1) 觀察：觀察現有之物。如觀察（用心體會覺知）時間、心念、事物，是瞬息萬變的，也就是心物無常。現代有的人說「觀察當下」、「珍惜當下」，這並非原始佛意，大多是漢傳佛教發明的。

2) 觀想：有依據的想像。如觀想人身不淨、觀白骨、觀世間為苦為濁。

3) 冥想：抽象的想像。如冥想佛法身、冥想氣、能量等。

•「觀」甚麼？

隨著佛教的發展，歷代觀甚麼也有不同，本處僅說明佛陀修法。

1、觀不淨：如人身不淨、十不淨、人生穢苦、世間濁惡，這是初階的，增進人的厭世出離心。

2、觀呼吸：觀出入息和觀安那般（腹部呼吸）。因觀不淨常令人有厭世自殺的副作用（後詳），所以佛陀改教呼吸法，透過觀察呼吸集中心念。

3、觀佛法：觀四聖諦、觀十二因緣。

4、觀無常無我：觀六陰／十二入／十八界、觀色受想行識、觀四念處，皆無常無我。

要注意的是，#除了觀呼吸，其餘都是厭世出離的觀法，#一般居士不見得適合，縱使出家人也要小心，譬如《雜阿含經．八〇九》載，佛陀弟子因修不淨觀，多人極厭患身而自殺，亦有受魔迷惑（應該是發瘋）而殺六十人者，阿難因而請佛陀不要再教授不淨觀，佛陀因而改授安那般那。而在平時，佛陀弟子因厭世而自殺也不在少數，《雜阿含經．三一一》載：「有諸世尊弟子，當厭患身，或以刀自殺，或服毒藥，或以繩自繫，或投深坑。｣後來佛陀才制訂戒律，自殺和叫人殺害自己等同犯殺生戒（一〇五三）。

如前所說， 佛陀是觀各種無為法，所以能進入第九次定。

結論：禪定是開悟的基石，但光只有禪定並不能開悟，主要在於「要止還要觀」，而且要通過觀去真切體悟佛說的無常，體驗到空境。但這樣是否就能完全開悟了？我的意見並不如此想，後續再談。