目前一般將「意根」解釋為「產生意念的器官」，但如前文所言，這樣嚴重忽略「意根是接受法塵的器官」之基本定義，而且如此一來，又等同認為意根是對「色」產生「受想行識」的器官，似有不通。 •佛陀未明說「誰」產...

般若經是指一個經系，而非一本經，其中又以《金剛經》、《心經》最為人所熟知、念誦，而且大部分人也當將其當成是講空的經，不過事實可能並非如此。 ●般若的空指現象界 首先，空者，並非甚麼都沒有，在佛陀時代是...

二）有義傾向 大乘佛教都否認現象為有，但除中觀外，都承認實相為有。所謂「有」，非指有一個實體、實地、實界，而是指有一個實在的根本性質（本性，如來藏），或根本意識（唯識，阿賴耶識），或心（唯心，本心）。...

(純民俗聊聊）我在九月五號貼文〈中元普度拜三牲？七月半鴨仔，不知死活〉提到：「漢族祭品是有等級倫理之分的……好兄弟就是乾糧……如果在法會有看到拜三牲，那是祭神和奉獻給兵將的……如果你心懷眾生，就是要給...

（原載大台灣新聞網，2025.9.5） 近日出版《易林：易經占卦標準範本(附：10分鐘學會易經4096條占法)》的作家林金郎說，中元節又快到了，很多命理師、民俗專家又在教人如何準備祭品（給皇帝的稱貢品...

一、何謂「究竟」 佛教認為「現象界」的事物（物質與現象）都是緣起法的產物，緣起而生，緣散則滅，並不恆常存在，但如對事物進行徹底的極盡探索，最終是否有「#最根本且永恆」的存在？這在西方哲學稱為「本體」，...

你可以否認易經有傳說中的那麼神，但你無法否認地球確實只有中原發展出易經，因為這是可驗的事實。 其實，古人觀察星象因而由天文學發展出占星術和星命學，是中西方的普同性，你有西洋占星數，我也有紫微斗數（中原...

近日拙作《易林：易經占卦標準範本（附：10分鐘學會易經4096條占法）》出版，所以來跟大家聊聊易經故事系列。 話說，太陽系只有地球能發展出陰陽哲學，而地球只有中原能發展出易經。就易經象數派而言，易者，...

就佛教來說，「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」就跟「靈魂永生」一樣，是個假議題。 佛教認為，所謂的「我」就只是五蘊——色、受、想、行、識，作用下產生的一個「假我」，所謂「假我」就是不永恆存在、沒有自...

「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」想必是很多人的疑惑，可是佛陀在世時並不回答宇宙與靈魂「究竟」的問題，所以後世佛家窮究其能要研究這個「實相」的問題，但究竟有無成功？老實說，我覺得並沒有，只能說是佛家...