♤如來藏不是梵三大差異

很多人之所以誤認如來藏是梵，是因為他們不知道如來藏的特性，如下：

一 ，眾生各自本有，而非一個宇宙原點，所以它不是大梵。

二，剎那生滅，連縛相續，而非一個永恆主體，所以它也不是真我。

三，宇宙為各阿來耶識幻象之總和，而非大梵或宇宙原點生起。

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同樣的，所謂「三界唯心，萬法唯識」，也不是指有一個根本心或有一個根本識化生宇宙，而是眾生本有的如來藏和阿賴耶識的妄相聯集。

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到了華嚴經也是如此，〈起信論〉：「所言法者，謂眾生心，是心則攝一切世間法、出世間法，依於此心顯示摩訶衍義。」 所以所謂一心，並非有一個根本心， 而是眾生的清淨本性。 而眾生的清淨本性為何緣起？他不主張是有淨染兩面，而是說，(1)法界就是一個緣起，(2)彼此互為緣起。因而萬法（理、事／有、空、中）融通， 「一即一切，一切即一」，華嚴講的「一真法界」指得便是這種萬法融通、相互含攝的法界，故為圓教。

註：(1) 直接由一心而起的叫性起；(2) 待他緣而起的叫緣起。