˙毘盧遮那佛的本質

《華嚴經．卷第七．普賢三昧品第三》：「一切諸佛毘盧遮那如來藏身，普入一切佛平等性，能於法界示眾影像；廣大無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示現。」試將本段經文現代白話化，請注意，#這裡所指的都是我們這個宇宙，#並不包含其他宇宙。

1、毘盧遮那佛是如來藏的擬神化，「一切諸佛毘盧遮那如來藏身。」而如來藏就是唯識認為的眾生最原始、清淨、不二的意識（佛教是唯心論）。

2、毘盧遮那佛是一切諸佛的如來藏身，所以我們這個世界的諸佛都是毘盧遮那佛的化身，所有佛的共同法身是毘盧遮那佛。同前句。

3、佛教不講創世記，否則即等同梵，毘盧遮那佛不為宇宙之創始者，因為宇宙是虛幻的（見5），但毘盧遮那佛是這個虛幻宇宙的本體，「廣大無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入」。

4、宇宙萬法由毘盧遮那佛所生，「出生一切諸三昧法，普能包納十方法界」，這個三昧法便是自然基本法則。

5、宇宙萬物萬象是毘盧遮那佛所化現的「影像」，「能於法界示眾影像」，亦即，宇宙、現象、萬物都不是真實的，只是幻影。

˙結論：毘盧遮那佛不是宇宙創始者

因為受到梵天、上帝的影響，以及人們不易理解佛教的「空」意，所以常有人將毘盧遮那佛（大日如來）類比成創世主，甚至說佛就是梵、如來藏就是梵。但佛教不承認有創世主，大乘佛教更認為的形下界都是虛妄的（形上界也是不可說的、不生不滅的），當然更沒有創世可言，但毘盧遮那佛因修行證果，有一個自身依止的不思議真如法界——華藏世界，我們這個世界便是華藏世界示現的眾多影象（幻相）之一。