聖靈所感的禱告（以弗所書2：18）                         

救恩的終點乃是我們進到父上帝面前（1:18）。如果我們不知道這個終點，我們對基督教信仰的認識仍然不完全。是的，有一天，我們要進到父面前與祂面對面的相見。但是，今天呢？就是藉著禱告了。因為祂是我們的父，我們來到祂面前禱告乃是理所當然。這是我們最重要的屬靈福氣。

禱告絕對不是像很多人說的那麼簡單，不需要學習就會。他們認為禱告和聖經其它的教導，和教義沒有關係。事實並非如此，連耶穌都必須教導祂的門徒如何禱告。希伯來書11:6說， 「人非有信，不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」這樣，當我們禱告時，我們必須先問自己，我們真的信祂嗎？我們真的認識祂嗎？我們真的認識祂是我們的天父？我們對禱告有信心嗎？這些都是神學領域的問題。如果我們對這些問題沒有相當把握的答案，我們的禱告還算不上是真實的禱告。錯誤的神觀總是帶來有問題的禱告。

耶穌對井邊的撒瑪利亞婦人說，上帝是個靈，所以拜祂的必須用靈和誠實（真理）拜祂（約4:24）。撒瑪利亞人錯誤的神觀使他們把上帝限制在一個特殊的山上，這樣的錯誤使他們無法真正的敬拜上帝。如果我們對上帝沒有一些真實的認識，我們只能像雅典人一樣，對著一個未識之神禱告。特別是當我們遇到令人絕望的困境，我們就隨便抓一個對像，把它當作上帝來禱告。我們必須學習禱告的功課。這節聖經（2:18）就給了我們一些禱告的秘訣。

保羅在這裏給我們兩個禱告絕對不可缺少的元素﹕「藉著祂」，「被一個靈」。這和約翰福音4:24所說的，用「靈」和「真理」敬拜是一致的。少了其中一樣，我們根本不可能有禱告這回事。任何繞過耶穌基督的禱告無法來到上帝面前；任何沒有聖靈幫助的禱告，雖然口口聲聲都是美麗的詞句也是死的。但是，我們也不可添加其它的元素，例如天主教所奉行的對馬利亞或聖徒禱告。這完全偏離了聖經的教訓。禱告既是基督徒生活裏很重要的項目，魔鬼當然不會放棄在這件事情上想盡辦法來攻擊，使我們的禱告徒勞無功。

首先，我們來思想「藉著祂」的意思。我們如何藉著祂來到父的面前？

第一，耶穌承擔了我們的罪。耶穌說，我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。這已經說得很清楚，就是捨棄耶穌基督這條路，我們根本無法接近父上帝。從舊約以來，上帝就為人設立來到祂面前的方法。在舊約，大祭司亞倫必須拿著祭物的血才能進入至聖所。而現在，藉著耶穌基督我們才得進到祂面前。為什麼，因為耶穌這個大祭司親自拿著自己在十字架上所流的血，進入上帝的面前。就是藉著這個血，使我們得以與上帝和好。血讓我們想到獻祭，想到贖罪。就像祭司像徵性的將人的罪放在祭牲的頭上，然後將它宰殺，將它的身體燒了，卻保留它的血獻上；耶穌是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。我們所有的罪都被放到祂身上；在祂的身上，我們的罪被對付了。任何對十字架（耶穌的死）的表述，若不提及上帝公平公義和對罪的懲罰，都是錯誤的表述。

第二，耶穌是我們完全的大祭司。不像亞倫帶著動物的血，耶穌帶著自己的血來到上帝的面前，上帝完全接納祂，並且將祂升為至高，坐在自己的右邊。原來是審判的寶座，現在成了施恩的寶座，祂在上帝面前不斷的為百姓祈求。

第三，祂成為我們的義。也許我們會問﹕我知道我的罪已經被赦免了，但我仍然是一個不義的人，我如何能夠到上帝面前呢（就像以色列人不能進入至聖所）？聖經的答案是，上帝已經使基督成為我們的義（林前1:30; 林後5:21）。在十字架上上帝作了一個交換的動作，就是我們的罪歸到基督身上，而基督的義則歸到我們身上。另一種說法是，我們披戴了基督的義（加拉太書4:27）。如果不相信這個真理，我們也無法禱告。只有當我們有這樣的意念，清楚知道我被基督的義所遮蓋，我們能夠憑著確信，坦然無懼來到父的面前。這是上帝所喜悅的信。

第四，我們有祂的生命。我們是在基督裏，藉著聖靈重生，與基督的性情有分的人。信主最大的福氣，不是我的慾望得到滿足，而是我有親近天父，來到祂面前對祂說話，享受與祂親密交通的特權。除非我們明白，我們有今天的地位完全依賴耶穌基督和祂所完成的工作，我們的禱告仍然是空洞而不會有任何果效。

其次，我們要思想「被一個聖靈所感」和禱告的關係。

第一，在禱告之前，我們必須先思想（回想），而不是馬上的要求這個那個。因為上帝是個靈，我們看不見祂；因為我們的心被很多世界的事所填滿，我們很難集中心思在上帝身上；又因為我們的罪，我們覺得不配在上帝的面前。所以必須先安靜，讓聖靈有機會來引導我們並幫助我們。

第二，我們必須知道，真實的禱告（敬拜）是在聖靈的引導下，藉著基督來到上帝面前的禱告。先知撒迦利亞也預言﹕我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民，他們必仰望我（12:10）。

第三，什麼叫做在聖靈裏的禱告？保羅當然不是指禱告的地方，形式，姿勢，時間等等；保羅指的是我們個人與父在靈裏的交通。聖靈將耶穌基督所已經完成的救恩，真實的，活潑的澆灌在我們身上，進入我們的生命裏去。這包括幾件事﹕

• 聖靈將一個屬靈的意念放在我們裏面。我們能思想屬靈的事，明白我們是屬於天國的人。
• 聖靈叫我們想起自己的罪。沒有一樣東西比知道自己的罪更能將我們帶進禱告裏。聖靈預備我們一個真正悔改的心，一個憂傷的靈（詩篇51:17）。
• 聖靈告訴我們，我們需要上帝的憐憫和恩惠，叫我們有的心切慕渴想上帝（詩篇42:1-2）。
• 聖靈向我們顯明上帝的榮耀。聖靈讓我們不單想要向上帝禱告，祂讓我們更想得到這位永生的上帝，知道我們和祂同在，與祂有真實的交通。
• 最重要的是，聖靈叫我們的眼睛不離開主耶穌基督，知道祂是我們能夠來到上帝面前最大的因素。
• 聖靈教導我們明白上帝所有既真實又寶貴的應許，轉化我們對所有事情的看法（從天上的角度來看世界）。一旦我們明白上帝所賜屬靈的福氣，我們的人生觀，價值觀。。。都改變了，我們的禱告也不再一樣。

保羅在羅馬書8章提到聖靈和耶穌現在的工作這樣說﹕況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求（8:26）。接著又說﹕誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了；誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今坐在上帝的右邊也替我們祈求（8:33-34）。這兩樣是我們禱告必然有效的保證。

弟兄姐妹，我們真的享受這個禱告的特權嗎？