伊甸園中的蛇

從創世記前三章，我們認識人的起源，存在的目的，也認識世界如何從起初甚好的狀態中墮落。上帝在造亞當夏娃時，為他們設立了道德的界限：「園中所有樹上的果子你可以隨意吃（free to eat），只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定『死』。」亞當夏娃是自由人，可以選擇相信並順服上帝的律法，也可以選擇背叛祂，自己承擔後果。我們後來的人也面對同樣的選擇。順從上帝不是服從一個嚴厲的主人隨意制定的規則，順從上帝意謂進入真實的生命，一個充滿意義和目的的生命，正如申命記30:15,19說的：「看哪，我今日將生死，禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」（這和創2：16-17的命令完全一致）。

順從不單是外在的行為，而是內心面對一位位格上帝（personal God）的回應，選擇認識祂，並且「盡心，盡意，盡力愛主你的上帝。」（申6:5）。十誡的精神不是那些條文，而是關係。我們必須以全人來愛祂。

要創造這樣一個關係，上帝首先必須創造有自由選擇能力的人，不是用繩子綁住的傀儡或事先program好的機器人。一個自由人能夠作出道德性的選擇，而其所作的決定也將決定人類歷史的軌跡。

這當然不是說，聖經認可現代人自決的意見。聖經的教導是，上帝的律法是絕對的標準，不會因人的選擇而改變。我們的選擇只是決定我們是否順從或背叛祂，並且自己承擔（上帝）律法之下一切的後果。

上帝是良善的，因此原來的創造必是好的。上帝沒有造惡，因為如果惡是祂造的，那麼上帝的本性就包含善與惡，如此一來，善就無法勝過惡，救贖也就沒有任何基礎了，而我們與不公不義，殘暴腐敗的事作戰也就沒有意義了，因為不管善惡都是祂原來創造的一部分。

上帝原先美好的創造解決兩個哲學上重要的問題：「惡的源頭」和「救贖的盼望」。如果人在原來的受造上就有瑕疵，那麼救贖意謂打掉重煉。但如果我們原先受造是完美的，救贖意謂恢復原先的完美狀態，實現上帝原來創造的本意。

但如果惡不是上帝所造，那麼它又來自何處？我們還是必須從創世記前面幾頁來找到答案。魔鬼化身蛇來欺騙夏娃說：「你們不一定死。」但魔鬼又從哪裡來？聖經這裡已經暗示，在看不見的世界裡有一強大黑暗的勢力與上帝對抗。從聖經其他地方（賽14:14，啟示錄12-13章），我們隱約可以知道它們是墮落的天使。

「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡（創3:5, 賽14:14）。」是的，人有上帝部分的能力，能為自己定善惡是非的標準，這是今天人類所認可的智慧和文化。

我們可以想像眾天使看著夏娃伸手摘那不該吃的果子時所發出悲傷的嘆息與呻吟。夏娃相信了撒旦的謊言，又將那個果子給亞當吃了。

亞當夏娃的罪不是吃了那棵樹上的果子，而是貪戀單單屬於上帝的權柄。他們拒絕受造有限的本質，想要自己化身為無限的上帝。這個背叛的決定將屬天的爭戰帶到地上，延續到歷史的終點。這個原罪影響整個人類，所有亞當以後的人都生在罪惡之中，都犯了和亞當一樣的罪，也都必須承擔在罪中的後果。這是聖經對罪的論述：「世人都犯了罪，虧缺上帝的榮耀。沒有一個義人，連一個也沒有。」（羅3:1-12）我們都得罪了這位聖潔的上帝，背叛了創造我們的主，每個人都需要被拯救，而只有上帝自己能夠救我們。

有人說，創世記的記載只是象徵性（教導性）的神話故事，不是真實的歷史（說這話的人真是大膽，憑什麼作這樣的結論？）。不是這樣，這些記載是真實的事件，真人所作真實的選擇。保羅在羅馬書5章強調，亞當和夏娃的犯罪和耶穌基督救贖的工作都是真實的歷史事件。正因為亞當夏娃是歷史事件，所以耶穌也必須進入人類的歷史中，受苦、復活，為了拯救在罪中的人。

很多人不喜歡聽地獄或審判的話，但那是基督教教義很重要的一部分。上帝是慈愛的，但也是公義的上帝。在公義裡必有賞與罰。這聽起來似乎嚴厲也不人道，但地獄的真實性意謂我們在今生作決定的重要，也給我們做一個人完全的尊嚴。因為如果我們的決定或行為沒有終極的結果，那麼所有的行為就不再有意義了，我們對自己所作的事也無需負責，這樣我們沒有提倡道德的理由，也就沒有所謂文明社會的基礎了。

罪的結果影響整個受造界的秩序，破壞上帝原先創造的和諧。

首先罪破壞了我們與上帝的關係。亞當夏娃犯罪後首先做什麼？將自己藏起來。他們知道，他們違背了那掌管宇宙的律，破壞了上帝所造的關係。

其次，罪使人與人彼此疏遠。

第三，罪使整個受造界陷入虛空之中。罪不僅破壞道德律（moral law），也破壞了物質界的秩序（Natural Law）。

第四，罪帶來死亡、疾病、戰爭及種種苦楚。

這種情形告訴我們，罪不單是行為上的不順服；若是，它可以很快的被修補。罪破壞了整個受造界，神學上成為「全然的玷污（total depravity）」。受造界沒有一個地方不受到罪的侵蝕。

這是基督教的世界觀：罪帶來全面性，無法修補的破壞，而耶穌是人類唯一的希望。這是為什麼使徒彼得說：「除祂以外，別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳2:12）