跑在正確的跑道上（Running On the Right Track）                      

腓立比書3﹕7-16

今天我們所讀的腓立比書是保羅在監獄裏所寫的信之一（以弗所，腓立比，歌羅西，和腓立門）。很多人把這封信稱為喜樂的信。Joy, rejoice這兩個字，一個名詞，一個動詞，不斷的出現在這信的字裏行間。雖然被關在監牢裏面，保羅的心卻是充滿喜樂。不但如此，他更要所有的基督徒與他一同喜樂。保羅的秘訣在那裏？當我把這封信讀了幾次，我發現保羅的秘訣竟然是四個字﹕為主受苦。Suffering for the Lord。這真是讓我嚇了一跳。在保羅的信裏，喜樂與受苦竟然是可以相容的。其實這種Paradox，用人的思想很難理解的反合性在基督教的信仰裏是不勝枚舉。例如，耶穌說，在前的要在後；要作領袖的，必要作僕人。最受爭論的，莫過於所謂的預定論。基督徒是上帝所揀選的，但你不信卻是你自己的責任，你自己要承擔後果。今天我們不談這個題目。我今天要談的是，為什麼保羅能夠視「為主受苦」是喜樂，為什麼保羅能夠如此輕看世界的東西，說，「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此， 我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」他甚至說，「我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」保羅以前不是這樣的。為什麼一個耶穌基督有這麼大的力量。他寧願放棄一切，為要得到耶穌基督？

這次的期末考試，新約的題目中有一題是論保羅神學裏，末世與受苦的關係。我之所以對這個題目的印象這麼深刻，主要是我自己認為，對這兩個觀念重新的認識是我這學期最大的收獲。我也確信，一個基督徒如果能清楚認識這兩個觀念，那麼他的信仰絕對是走在一個正確的路上， 就是On the right track。

什麼是末世？這是一個眾說紛云的問題。有人說，末世是指耶穌再來的時候；有人說，末世就是世界的末日。甚至常常有人大膽預測末日來臨的時間。最出名的一次大概是韓國的一個牧師預測世界末日將在1992年的10月28日凌晨零時來到。很多信徒相信這話，就辭了工作，變賣家產，把錢交給教會，專心等待那時刻的來臨。結果時間到了，什麼事也沒發生。而韓國警察卻在牧師的家裏發現巨額的現金，以詐騙罪將他逮捕。末日什麼時候來到，會有什麼預兆，這是一般人所關心，也是所感興趣的事。耶穌的門徒在祂死之前也問過同樣的問題。只是當時耶穌的回答，門徒們似懂非懂。一直到耶穌死而復活，以大能顯明祂是上帝的兒子，是真正的禰賽亞之後，他們才明白過來。為什麼耶穌傳道時特別說，「天國近了，你們要悔改？」因為那位上帝所應許的基督已經來了，祂是萬王之王，萬主之主。國度，權柄，榮耀全是祂的。祂的國是永遠的國，祂的王位直到永遠。

如果我們詳細考查聖經的記載，不管是福音書，或是保羅及其他使徒的書信，我們可以很清楚的看見，其實末世並非特指世界的結束，而是指一個新時代，新世界的來臨。這個新時代在耶穌從死裏復活升天之時揭開了序幕。耶穌基督是這個新世界，新時代的主。以弗所書1章20節說，「上帝叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。」腓立比書2章9節說，「所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」這就是說，一個以耶穌基督為王，為主的新時代、新世界已經在基督完成祂救贖的工作之後開始了。上帝給人一個很清楚的證據，就是五旬節聖靈的降臨，教會的誕生。基督藉著教會，使教會在聖靈的引領下，繼續祂在地上的工作，宣揚祂的救恩，將屬祂的百姓帶回祂的國度。所以歌羅西書說，「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國度裏。」

那麼，你會問，舊的世界呢？它還在呀？是的，這是一個過度時期。是新舊共存的時期，是暫時的。保羅說，在這個時期，所有的信徒，就是聖靈初結的果子，和所有受造之物要一同嘆息，盼望身體得贖的日子來到，就是主再來的日子。這個時期有多久，我們不知道，但一定會來。就像基督第一次來，應驗了上帝在舊約的應許。使徒彼得說，但主的日子要像賊來到一樣，天必廢去，地和其上的東西都要燒盡。舊的時代、舊的世界要完全過去；信徒要在新的時代，新天新地與他們的主永遠同在。舊的還沒有結束，新的卻已經開始，但還未完全。這就是所謂的Already, but not yet。我不知道中文怎麼翻這句話。有人翻作「已然未然」。

那麼，基督徒與這個時期有什麼關係呢？這是最要緊的事。幾乎整個新約就是在告訴我們，一個基督徒處在這樣的一個新舊共存的裏面，是怎樣的情形？基督徒要如何面對？如果我們忽略了這件事，很可能我們是白信了，是在浪費時間。這是今天很多基督徒的問題，也是很多教會的問題。我們把信仰看得太簡單，太隨便了。我們忘了我們信的對像是那位創造的上帝，救贖的上帝，審判的上帝。上帝是照著祂自己的計劃行事，不是照人想像的方法。上帝把祂的計劃在聖經裏讓我們能夠知道，從起初向我們指明末後的事。但現在很多教會不注重上帝的話，只在乎我的禱告上帝有沒有聽，有沒有照我的意思給我成全。很多人在比賽誰的禱告比較久，跪到墊膝蓋的板子都跪出洞來，這樣比較有效，上帝才會被你感動。你只要作幾個癌症得醫治，或者遇到緊急的事，上帝突然派貴人幫你解決這類的見證，會眾馬上動心，奉獻也滾滾而來。難道我們上帝的大能就只能在這些小事上顯明嗎？聖經從來不把這些事說是上帝的大能。上帝的大能是使無變有，使死人復活的大能。從什麼時候，我們把上帝矮化了？我不相信我們的上帝在乎有多少人用多大的聲音高喊哈利路亞，多少人高舉雙手作讚美的樣子。我相信上帝要祂的兒女們真正明白祂的心意，照祂的旨意生活在這個新舊交替的時代。這是整個新約聖經的信息。古人叫聖經為Canon，不是照相機的牌子。Canon本來是一種長草的幹，可以做成尺，後來延伸為標準的意思。所以聖經稱作Canon，意思就是信仰和生活的標準，The rule of faith and life.

你們有沒有看過，或參加過接力賽跑？接力賽跑的跑道上有一段重疊的地方，讓兩個跑者交接棒子。這是接力賽跑最重要的地方，也是影響成績的地方。今天基督徒就是處於一個交接的時期。我們基督徒不要以為信耶穌就像信其他宗教那麼簡單。我們要知道如何活在這個時期，能夠 Running on the right track，能夠順利的連接（Connect smoothly）。這不是一件簡單的事，不然的話，耶穌根本無須差遣聖靈來幫助我們。使徒們也無須費這麼大的勁寫這麼多的書信來教導我們。我們只要憑感覺來信就好。

在這些書信當中，我認為腓立比書比較淺顯而容易follow來明白這個真理。我用它來說明末世與受苦的關係。前面我已經說了末世在現在的意義。基督徒是處於一個末世的時期，這個時期是新舊時代同時存在的時期。我們在其中盼望等候主回來的日子。誰是基督徒？羅馬書5章1節說，就是我們這些「既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和，又因信得進入現在所站的這恩典中的人。」什麼恩典呢？以弗所書說，「就是當我們死在過犯中的時候，上帝叫我們與基督一同活過來，祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」到了腓立比書，保羅說，「我們是天上的國民。」我們是進入新時代的人，是上帝家裏的人，是上帝的兒女。更簡單的說，基督徒是在基督裏的人，與基督一同坐在天上。這是基督徒特殊的地位。藉著信，我們是與基督一同出死入生的人。我們不再是罪的奴僕，而是自由的兒子。對保羅來說，這不是一種抽象的情境，也不僅是一種屬靈的意義，而是實實在在的經驗。一個基督徒是與基督一同坐在天上的人，他從天上看地上的事。所以基督徒必定有不同於世人的世界觀。

然而，基督徒也是仍然活在舊時代的人，一個充滿罪惡的世代。上帝讓祂的兒女繼續生活在地上，一方面繼續傳福音，帶人信主，一方面讓他們接受信心的試煉。雅各書說，「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。」他們是上帝從舊的世界裏拯救出來，已經進入新世界的人，但仍舊活在舊的世界裏。這是一種Paradox。 這種Paradox常常帶來各種張力（tension）。 就是這個 “Already but not yet”，為此基督徒必須受苦。基督徒是坐在天上的人，基督徒也是仍然活在地上的人。我們讀腓立比書如果用這個觀念來讀就會非常清楚。基督徒應該是一個以新的世界觀生活在舊世界的人。基督徒是天上的國民，現今寄居在地上。基督徒是上帝藉著耶穌所贖回，聖潔的兒女，但現今仍然住在充滿罪惡的世界裏。對保羅來說，這是一個極不協調的情況。其實每一個基督徒今天生活在地上，就像當時主耶穌在地上的日子一樣。腓立比書2﹕6說，「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」你想， 一個榮耀的王，成了人間的奴僕，這不就是受苦嗎？一個在基督裏的人，上帝的兒女，卻住在地上。我們與基督一樣，暫時捨棄天上的榮耀，住在地上，成就上帝所託付的使命。廣義的說，這本身就是效法主的受苦。保羅真正認識這個道理。對他來說，基督徒生活在這個世界裏，本身就是一件受苦的事。所以他說，「情願離世，與基督同住，因為這是好得無比的。」在我們所讀的這段經節裏，他甚至說，他把萬事看作糞土。一個真正經歷耶穌基督救恩的人，一個經歷與主同在天上的人，有什麼能比得上與基督同住的甘甜呢？狹義的說，一個被福音改變了的人，他的世界觀開始與世人的世界觀分道揚鑣，也必然受到排擠，甚至迫害。所以耶穌說，為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

今天，很多人傳福音，把這樣的信息丟棄了，因為人不喜歡聽這樣的福音。哪有福音是叫人受苦的？這樣的福音沒有市場。今天最能吸引人的福音是告訴人，上帝愛你，祂希望每個信徒都成功，賺大錢，能讓世人羨慕。他們教你如何禱告最有效。幾年前，有一本最暢銷，教人如何禱告的書。你只要每天禱告，把你想要的東西對上帝求，上帝一定被你感動，祂一定會答應你的要求。今天的基督徒與非基督徒很難被分別出來，原因就在這裏。我們與非基督徒沒有什麼兩樣，都拼命的追求世上的財富，世上的樂趣，看作是理所當然的事。曾有一個基督教的雜誌作過這樣的調查。。。。。但這不是保羅所傳的福音。保羅所傳的是，「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督為至寶。」「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得與祂一同受苦。」今天如果仍然活在世上，保羅一定要寫一封類似加拉太的信來責備他們。宗教改革時期的神學家非常清楚真正的福音的本質﹕Universal, Comprehensive, and offensive。我記得進入神學院，開學典禮那天一個教授的講道裏說，你們以後講道，如果聽眾耳朵都覺得聽得很舒服，很入耳，那麼你得注意一下，你所講的道是否是正確的福音。

當然保羅明白，這不是一件容易的事。基督徒處在這樣的一個Paradox 裏面所面對的爭戰是非常的嚴厲。保羅將自己的體驗寫在羅馬書7章。

但是，這也不是一件作不到的事。最重要的是，你要跑在對的跑道上面。

1 不要停止，不要自滿，以為自己已經得著了。（讀神學院的經驗，越讀才知道自己所知的越少。）

2 忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。