救恩之樂 (The Joy of our salvation) 詩篇51
今天是父親節。先祝賀所有作父親的人，包括我自己在內。在過父親節的時候，我們作兒女的應該反省自己是否有按照聖經的教導，孝敬父母。年紀大的父母，我們是否有盡到奉養的責任，使他們在人生剩下的日子裏能夠過的無憂無慮。父母還年輕的兒女，是否能夠體諒父母的心意，努力讀書，不讓父母操太多的心。在另一方面，作父母的是否也能反省，是否也是按照聖經的教導，不惹兒女的氣，並且照著主的教訓和警戒養育他們（弗6:1-4）？我們是否過度的忙自己的事業而忽略了給兒女的時間？更重要的是，我們本身是否在信仰上能作兒女的模範？我們自己是否認識聖經的道理，而能夠帶領他們走在上帝的道上？我們是否有心將兒女帶到主的面前，來認識祂的救恩而成為天國的一分子？這是我們今天很多基督徒的問題。我們家庭裏的人，在信仰上是各人走各人的路。我們常常說要對別人傳福音，我們要去宣教，但我們自己的兒女卻仍然在救恩的門外。這是今天的基督徒，特別是作父母的必須嚴肅面對的問題。
上帝設立的社會制度以家庭為最小的單位。上帝的心意是一人得救，全家得救。在舊約以色列人的家庭裏，父親最大的責任是將上帝如何拯救以色列人的事教導他的兒女們知道。上帝命令他們必須一代一代的將祂的恩典傳下去。如果他們照著這個命令去作，上帝應許祂的福氣必然永遠跟隨他們的子子孫孫。但是以色列人在這個命令上失敗了，連大衛都失敗了。所以當我們讀到列王記時，我們看到以色列的王一代不如一代，一直往下沉淪直到586BC國家滅亡。
大衛自己是一個合神心意的人；他很清楚知道自己和上帝的關係。但我們看到他所犯的嚴重的罪。我們也看到，他不是一個好的父親。他的家庭問題重重。他所犯的罪甚至連累到自己的兒子。讀撒母耳記下，我們看到他那麼多不同妻子所生的兒子，他們彼此爭奪王位，彼此不和，搞得社會不安，國家陷入危機。上帝雖然赦免了他的罪，但罪所帶來的後果是無法消除的。所以，讀聖經不是讓我們對自己說，連大衛都犯罪，他的家庭也是亂七八糟，上帝都赦免了他，所以我犯罪也沒有關係，只要我認罪，上帝就赦免我。如果讀聖經得到這樣的結論，這是故意曲解上帝的話。我們常常以為，上帝赦免我，會連罪所帶來的後果都一併除去（這可能是我們認罪禱告的動機吧）。不是這樣。事實是，如果我因犯罪必須被關起來，上帝並不會因我認罪悔改而感動法官把我放掉。我們所犯的罪如果會影響到下一代，這個影響也不會因為上帝赦免我的罪而停止。聖經讓我們真正看到罪的可怕，使我們藉著上帝的話能夠時時被警惕。所以詩篇119:8，「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。你的話是我腳前的燈，路上的光。」這是聖經真正的功用。
我個人認為，一般說來，母親比父親在自己的角色上作的比較好。大部分的父親都只盡到物質供給的部分，但在幫助兒女成長，特別在信仰上的帶領方面是相當的不足（也許是男人對信仰的事比較不在意），這是我要勉勵我們當中已經，或是即將作父親的弟兄的事。上帝要我們按照主的教導，警戒養育我們的兒女。如果自己缺少這方面的認識，我們如何警戒養育他們呢？
今天，我要繼續用詩篇51篇來講我們信仰裏的幾個基本重要的東西。我深深覺得，我們必須對這些東西有更清楚的概念。（這樣也才有可能帶領並幫助我們的兒女走在正確的信仰道路上。）
我們在前面看到一個人成為基督徒的經歷。首先他必須看到自己的罪，知道他的罪是得罪上帝，惟有上帝能赦免人的罪。最後他認識到耶穌基督是惟一拯救的道路。
但是大衛沒有停在這裏，他並不以罪得到赦免為滿足。同樣的，我們也不是以罪得到赦免而滿足，我們需要更進一步。這個詩篇告訴我們，我們需要重生，和重生的果效。
我們需要重生（一顆新的心）
我們要問，那個在我裏面，一再使我想犯罪的東西是什麼？所以大衛在第十節給我們一個答案﹕「上帝阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」那是我們真正的問題所在﹕一個朽壞了的心。耶穌說，從這個心發出來的有惡念，凶殺，姦淫，苟合（sexual immorality），偷盜，妄證，謗瀆 （Slander）等等。我們需要一個新的本性，新的生命。真正的基督徒知道，罪得赦免是不夠的。基督徒也不是自己下決心要過一個良善的生活就可以。他看到真正的需要是重生。
人的心不是某一部分壞了，可以用手術（道德教育）把壞的部分修理或切掉。人整個心受到污染。從一個人出母腹時就是這樣（5）。這是人必須重生的理由。先知耶利米說﹕「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17:9）這是人的狀態。我們可以為了得到人的原諒而說抱歉，但我們心裏並非真心的道歉。但當我們得罪的對象是上帝時，這是沒有用的。上帝所喜愛的是內裏的誠實。我們無法躲避上帝。希伯來書4:12-13說﹕「上帝的道是活潑的，⋯，連心中的思念和主意，都能辨明。」原來萬物在主眼前都是赤露敞開的。
這和耶穌對尼哥底母說的話是一致的（約3:1-8）。尼哥底母以為自己是不錯的人。他是法利賽人一生追求良善，有極高的道德標準。當他看到耶穌比他更好，所以他來找耶穌，希望能夠得到一些他所缺少的秘方，讓他作得更好。這實在是一個很不錯的人。但耶穌對他說，你的需要不是加添什麼，而是重生。但如何重生呢？尼哥底母想不通。
大衛知道，他無法靠自己產生一個新心；他也無法靠這個世界所提供的各種辦法來改變他的心。這些辦法也許能控制我們的行為到一個地步；我們新年的立志也許讓我們成為好一點的人，但這些都無法潔淨我們的心。這是為什麼大衛祈求上帝給他造一個新的心。只有創造萬物的上帝能夠給人一顆乾淨的心。有了這顆新的心，上帝才能夠帶領他過一個屬神兒女的生活。
世人不喜歡重生的教義，因為這個教義告訴他們現在一無所是。你如果告訴他們說，你必須這樣那樣作（禱告禁食，苦待己身），他們會很喜歡，因為這表示他們還有能力，還有可取之處。但重生的教義對人說，你們現在的心都壞了，你們必須換一個新的心。這是罪人很難領受的道理。
大衛說，「你在我隱密處，必使我得智慧。」人被罪所污染的心無法正確的思想。大衛很清楚，所以他需要從上帝來的智慧。我們無法相信自己的思想。必須有從上面來的光照我。基督徒知道人的智慧和知識是不夠的。Pascal說，人需要的是上帝的啟示。我們需要上帝的光來照我們的心，讓我們看清楚它的狀態。弟兄姐妹，我們是否常常求這樣的智慧？保羅的禱告說﹕求你給他們智慧和啟示的靈，好叫他們真認識你。（弗1:17）人間的智慧無法幫助我們認識至高的上帝。這樣的智慧，讓我們知自己需要一個新的心。我們作壞事，不是外面的環境，不是我周圍的人，而是我的內心。大衛作壞事，不是因為別示巴太美了，而是他內心的情慾（參馬可7:14-23）。大衛需要一個新的心，我們也需要一個新的心。
重生的果效
在前面，我們看到一個基督徒得救的經驗有那些要素﹕
· 首先是被聖靈激動，看到自己內心的光景，看到自己所作的是何等可怕的事。
· 他知道所作的是得罪了上帝，只有上帝能赦免他。所以他祈求上帝的憐憫。
· 他不以罪得赦免為滿足，他需要一個新的生命，新的本性。
· 他需要重生。這是耶穌基督救贖的奇蹟。
現在我們必須進入一個新的階段﹕在生活裏顯露這個新生命的果效。我們必須按照聖經來教導，而不是根據人的想法來說基督教是什麼，基督徒是怎樣的人。我們必須像馬丁路德所說的，除了藉著耶穌（上帝的道），我們無法認識上帝。有一天當我們與上帝面對面的時候，我們如何能夠不顫驚恐懼，能夠不滅亡呢？只有現在順服上帝的話，相信祂的兒子耶穌基督，並且將我們的生命完全交託在祂手中。假如我這樣接受，承認自己的罪，相信在耶穌基督裏我已經得了赦免，並且得到了新的生命，那麼在我的身上一定有些事必然發生。
換言之，這是對信仰的一個測驗。我們不希望以為自己是基督徒，結果在審判的日子發現其實不是。耶穌曾經很嚴肅的說﹕「當那日，必有許多人對我說。。。（太7:22-23）」我們必須確實知道我們是真基督徒，這是很重要的事。這首詩篇提供我們一些測驗自己的幫助。
1. 我們是否為所得的救恩歡喜快樂，為新的生命而踴躍（8，12）對大衛來說，他曾經有過，但是現在失去了。他祈求上帝將它復原。這是什麼樣的喜樂呢？這是一種特殊的喜樂。大衛稱之為救恩之樂。這種喜樂是每個基督徒共同有的喜樂，和個人的個性無關（開朗或多愁，內向或外向）。（例子﹕保羅）我們必須問自己，有沒有這種喜樂？救恩能夠叫一個最無藥可救的罪人喜樂，因為耶穌的救恩給了他一個赦罪的保證。上帝使他知道他的罪已被赦免。這個知除去了罪惡感所帶來的悲傷和挫折。只有上帝能夠給人這個救恩之樂。
不只這樣，當他知道不單他的罪已蒙赦免，他更有一個新的生命，新的開始。這是耶穌基督的福音。這個福音使我們得到完全的釋放，耶穌住在我裏面。祂的力量勝過罪的誘惑，勝過撒旦的攻擊。祂使我們忘記悲傷，搽去我們的眼淚。在耶穌身上我們看見上帝無比的愛和憐恤。看見耶穌讓我們忘記自己，忘記自己的罪，我們就不禁喜樂讚美祂。保羅說，「你們要靠主常常喜樂」就是這個意思。
當然有些時候我們會暫時失去這樣的喜樂，特別是我們犯罪或不順服上帝旨意時，就像大衛在寫這詩篇時的光景。當我們犯罪時，罪切斷了我們與上帝的聯繫，我們便悲傷不快樂，無法享受救恩的喜樂。罪將我們的喜樂奪去。
另外一個原因是我們缺乏對救恩的認識，甚至有不正確的認識。有些人雖然說信主，但他們繼續依靠並相信自己的力量。他們不明白福音是一個人空手來到上帝的面前，白白領受祂的禮物。他們要用自己的方式成為基督徒。但只要繼續這樣作，我們就不可能認識救恩之樂。任何福音所需要的要素，耶穌都已經為我們作了。我們不需再添加任何東西。我們所能作的就是伸手接受它。
第三個人無法享受救恩之樂的原因在於他們看自己過於仰望主。他們為自己定了一個標準，總認為自己不夠好。他們定睛在自己身上，而不在基督所為他們成就的事上。我不是說，我們不可看自己。我們當然必須時時省察自己，但如果我們把眼睛停留在自己身上，我們所看到的是自己的不足和缺乏，當然無法喜樂。我們必須在聖經的光中來省察自己。這樣的省察會驅使我們來到主的面前。
2. 我們是否知道自己的軟弱。這個認知使我們常常祈求上帝賜下樂意遵行祂旨意的靈來扶持我們（12b），使我們不致離開上帝的面。祈求上帝不從我們身上收回祂的聖靈。這是基督徒最害怕的事，唯恐我們跌倒到一個地步，上帝轉身背向我們而去。感謝上帝，我們知道，我們比大衛更有福，因為在基督裏，上帝賜下聖靈住在我們裏面。基督徒的信心不是自己，而是所賜給我們聖靈的大能。
3. 我們是否渴慕活出上帝的榮耀，並且希望別人也能這樣。大衛說﹕「我就把你的道指教有過犯的人。。。我的口便傳揚讚美你的話 (13-15) 。」任何明白並領受如此奇妙救恩的人，在他的一生中只有一件事是重要的，就是為著上帝的榮耀而活。他要一生稱謝祂讚美祂。不但自己，他還要勸別人也這樣作；要把福音傳給他們。一個被上帝醫治的人，就像一個人生了不治之症被秘方醫好了，他必須把這個好消息告訴得同樣疾病的人。一個被從罪的捆綁中釋放出來的人，他一定急著把得拯救的方法告訴其他受同樣捆綁的人。
你是基督徒嗎？你知道救恩的喜樂嗎？你認識聖靈的能力嗎？你渴望對別人傳福音嗎？這是三個簡單的測驗。如果答案是肯定的，那麼願神繼續賜福與你；如果答案是否定的，你需要立刻向上帝認罪，告訴祂你錯了，你發現你還不是真正的基督徒。你向祂禱告，求聖靈光照你。上帝是信實的，是公義的，必要赦免你的罪，洗淨你一切的不義。這樣，你必和大衛一樣，重新有正直的靈，仍得救恩之樂。
弟兄姐妹，我們是否認識，這是耶穌基督完整的福音？為什麼耶穌必須來到世上？為什麼他死在十字架上，三天之後復活？這些是為了什麼？是讓我們的罪得到赦免，然後繼續犯罪，再赦免再犯罪，然後等著進天堂？這是何等褻瀆上帝恩典的思想。不是這樣。我們不以罪得赦免為滿足，我們要過一個與蒙召的恩相稱的生活（弗4:1）。我們要除去我裏面那個使我犯罪，想犯罪的東西。這是福音的功效。它叫我們藉著聖靈重生，成為上帝的兒女，與祂的性情有分。上帝的兒子來到世間成為人的樣式，為了開始一個新的族群，建立新的國度。祂怎麼作呢？那些來到祂面前，相信祂接受祂的人，祂就賜給他們祂自己的性質(nature)。哥林多後書5:17說，「若有人在基督裏，它就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
福音不是罪得赦免，從此以後我們自己努力過一個較好的生活而已。不，福音是我們在基督裏成為新造的人，有基督的靈住在我們裏面，引導我們過一個神兒女的生活。這是一個新的生命，新的開始，新的盼望，新的努力，新的國度。
什麼樣的人是重生的人？就是一個真正明白福音，相信耶穌救贖，並且順服委身在基督裏的人。他知道這是上帝的作為，上帝的應許。上帝的話是真實的，他的應許永不改變，也不會落空。即使眼前所看到的，所遭遇的似乎和祂的應許很不一致，但我仍然相信，上帝在祂的計劃與時間裏，終必成就祂的目的。作為神的兒女，我們的本分就是喜愛神的話語，並且樂意遵行祂的旨意。
