與上帝摔交       （創世記32﹕22-32，哥林多後書12﹕9-10） 

22 他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口， 23 先打發他們過河，又打發所有的都過去， 24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。 25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。 26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」 27 那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」 28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與　神與人較力，都得了勝。」 29 雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。 30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是　神之面的意思），意思說：「我面對面見了　神，我的性命仍得保全。」 31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 32 故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。 （創32﹕22-32）

9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（哥林多後書12﹕9-10）

幾天以前，遇到一位年輕的朋友，和他一起吃飯。這位年輕的朋友是基督徒，從前也在教會裏服事，帶領更年輕的朋友聚會。我問他的近況，還有屬靈的光景。他回答說，不是很好，遇到一些事，讓他情緒很低落。我問他，遇到這種情形，有沒有想到上帝，祈求祂的幫助，思想自己的信仰？他很坦白的說，沒有。對他的回答，我並不訝異。這是今天很多基督徒的問題。雖然已經受洗，也在教會事奉，但這個信仰和我們的生活似乎連結不起來。這個信仰似乎只是為了得到將來能夠得救的一張門票而已，或者只是人生裡的一個點綴。很多基督徒，平常都很好，在教會的事奉也很熱心，生龍活虎（very energetic），但一旦遇到問題，整個人就癱瘓了，憂鬱症，神經衰弱，種種癥狀都出現了。所信的主，所信的上帝竟然都不見了。

其實，我自己五十年的基督徒生涯，何嘗不是這樣？我一直都對自己很有信心，工作能力也很強，任何工作都能勝任愉快。後來我自己作生意，雖然不是讀財經的，但有關稅務，報表那些東西都難不倒我。我請了一些讀財經學系的人，甚至還要教他們如何作帳。我是基督徒，但是，我將屬靈的事和世上的事分得清清楚楚。屬靈的事是在教會裏，世界上的事，只要靠自己的聰明才智已經夠了。我把屬靈的事和生活上的事分開。聖經的教訓偶而會在某些方面有一些影響，但大部分的事似乎與我的信仰一點也不相干。

問題出在那裏？簡單的說，我們把信仰當作一般的宗教。嚴格的說，我們根本沒有認識聖經裏所啟示的上帝，沒有明白耶穌基督的救贖真正的意義和目的。我們根本不在乎耶穌的使徒們所傳的福音到底是什麼碗膏（台語）？到底聖經是怎麼說的？我們把教會當作人間的團體，我們要用人的方法來解決問題。有時解決了一個問題，卻又出現另一個問題。我們永遠在解決人與人之間的衝突，卻不曉得這些問題的根源在於我們內心的狀態。我們很少去思想，到底這個耶穌，祂的生、死、復活和我的生命有什麼關係，和我的工作有什麼關係，和我的婚姻有什麼關係，和我的家庭有什麼關係，和我的鄰居有什麼關係？。。。。我在去年講登山寶訓時，不斷的強調，耶穌的福音是天國的福音。這個天國是否成為我們嚮往的地方。我們的生命是否被預備並且被塑造成為天國的國民？天國是我們人生的盼望嗎？這個盼望是否影響我們今天在世上的生活？包括我們的價值觀、人生觀、人際觀…。我們可以為天國奉獻時間，金錢，甚至生命嗎？我們願意為天國背起自己的十字架來跟隨耶穌嗎？我們甘願為天國的緣故在地上受損失嗎？

約翰福音3章記載著耶穌和一個猶太人的官 - 尼哥底母的對話。耶穌對他說，「人若不重生，不能見上帝的國。」重生是什麼？我們有沒有認真思想過這個問題？我們如何確信自己是重生的人？我認為今天很多人濫用這個名詞，好像我的重生是自己決定的。昨天在South Carolina的初選，很多候選人都在爭取所謂Born again Christians的票。其實聖經說的很清楚，重生不是我們自己決定的事，就像沒有一個人出生是自己作的決定，而是聖靈從上面將你生下來。耶穌說，人若不重生，不能見上帝的國。要進上帝的國只有一個條件，就是必須改頭換面，換一個天國的心，天國的腦袋，有一個全新的nature。這個改變不是我們自己能夠作出來的，只有上帝自己能夠作。

這樣的道理，人很難明白。為什麼？因為人有一種傾向，就是相信自己，不相信上帝；相信看得見的東西比較實在，看不見的上帝如何相信？。坐在這裏的很多人是基督徒，我們捫心自問，你相信自己多呢？還是相信上帝多？耶穌說，我要拿永生換你在世上擁有的財寶，你肯嗎？你記得那個問耶穌話的少年人嗎？當耶穌這樣對他說時，他的反應是什麼？他就憂憂愁愁的走開了，因為他的財產很多。我們總以為，信耶穌是宗教上的事，在世上的生活則必須完全靠自己，靠世上的錢財。有人說，金錢不是萬能，但是沒有錢則萬萬不能。今天，很多基督徒星期天事奉上帝，週一到週六事奉瑪門。（請注意，這不是說，我們不要工作賺錢。）我舉自己的例子。我以前作生意的目標，就是要在五十歲以前賺到足夠的錢退休，開始享受人生，到處旅行玩樂。我的時間，精力，腦袋全部投入這個目標上面。

讀舊約雅各的故事，我好像看到自己一樣，一個要用自己的聰明，自己的能力塑造自己完美的人生，要使自己的願望得到滿足。雅各偶而會和神打交道，但只是要祂的祝福。所以他的一生就是不斷的抓住機會。雅各這個名字是什麼意思？就是抓的意思，因為他出生的時候，就是抓住他雙包胎哥哥的腳跟出來的。他很不甘願作老二，所以處心積慮要強奪長子的名分。首先用一碗紅豆湯把長子的名分騙到手，接著假裝成哥哥騙到眼瞎的父親的祝福。當他的父親告訴以掃這些事，以掃第一個反應就是，他名為雅各，豈不正對嗎？他欺騙了我兩次。

以掃恨死了雅各，就計劃把他殺掉，所以雅各只好逃命。雅各離開迦南地時，來到伯特利這個地方，上帝在夢中向他顯現。雅各看到一個通到天上的梯子，有天使上上下下。上帝應許他﹕我必與你同在、保護你、領你歸回這地。（今天我們不談，為什麼上帝對雅各這樣的人這麼好？保羅在羅馬書裏有告訴我們原因。其實這和你我蒙恩得救的恩典是一樣的。）

經過了一段漫長的旅程，雅各來到他舅舅拉班的家。遇到拉班，雅各真是棋逢對手。兩個都是貪婪，工於心計的騙子。拉班用兩個女兒騙了雅各為他作工十四年。雅各也不是省油的燈，他用技巧，將拉班財產的大半奪了過來。這裏是我和雅各不同的地方，雅各達到他的目的，他成了非常富有的人，他想回去了。我嘛，到了五十歲不但沒有達到目標，還越來越少。

雅各對他的妻子說，上帝將你們父親的牲畜奪來，賜給了我。（31﹕9）很多人看這段聖經以為上帝幫助雅各用欺騙的方法奪去拉班的財產，或是說，雅各還不錯嘛，把功勞歸給上帝。其實，那是雅各自己說的。在拉班家這麼長的時間裏，雅各何曾思想過上帝的事？很多人把用不正當得來的錢財當作是上帝的賜予，這是非常可笑，是完全不認識上帝的人的想法。我曾經聽過這樣的見證﹕這個人作進口的生意，從香港進口的貨櫃被海關查扣。他非常緊張，如果被檢查可能要罰很多錢。在無計可施下，他就拼命的禱告，結果上帝果真聽了他的禱告，貨櫃居然被放行。 這和雅各的見證是一樣的。人用自己的計謀所奪來的東西，竟然說是上帝的恩典，把上帝當作同謀的共犯。

雅各帶著他的財產和家人，像小偷一樣逃離拉班的地方，往迦南地去。（這和當初亞伯拉罕光明正大帶著從法老那裡得來的財富離開埃及完全不同。）來到迦南地的邊緣，雅各再度遇到上帝的使者（32﹕1），就像當初離開迦南地時遇見上帝的使者一樣。（這讓我們聯想到守在伊甸園外面的基路伯？）但雅各好像不怕上帝的使者，他心裏怕的是他哥哥以掃（我們常常就是這樣，遇到危險時，只是一直害怕，即使上帝在旁邊對你顯現，也不當一回事。）所以他就派人先去對以掃示好。他稱以掃為「我的主」，而自稱「你的僕人」，非常的謙卑。他告訴以掃，他現在財產很多，不是要回來和哥哥分爸爸的財產。

雅各來到雅博渡口。過了河就是迦南地。派去見以掃的人回來說，以掃帶著四百個人要來見你。雅各的反應如何？他嚇死了。但雅各就是雅各，他馬上計劃如何因應。他把他的人分成兩隊，如果這一隊被殺了，另外一隊可以馬上逃跑。

雅各面對這樣的危機，終於想起上帝從前對他說的話，於是他就禱告。危機常常是轉機。雅各禱告了，但心裏還是不踏實，他仍然作了最壞的打算，預備極多的禮物要送給以掃。他將所有的人，所有的東西都送到河的對岸，自己單獨留在河的這邊。

接下來所發生的事，是一件不可思議的事，這件事改變了雅各的後半生，也成就了將來的以色列國，甚至將來的彌賽亞。在那個夜晚，夜深人靜，雅各獨自一人的時候，突然有一個人出現，不單出現，還和他摔交。（也許有人想，這是雅各作的夢？但創世記很清楚，作夢就說是作夢。）雅各就和他一直摔。這個人是誰？是以掃派來殺他的人嗎？還是遇見強盜？雅各奮力與他搏鬥，兩個人一直摔到天要亮的時候。

第25節說，那人見自己勝不過他，就在他的大腿窩上摸了一下。雅各的大腿窩就扭了。雅各現在突然警覺到這個人的特殊能力。這個人不是一般的人，很可能是上帝。所以，當這個人說，天黎明了，容我去吧時，雅各拼命抓住這個人不放，說：「你不給我祝福，我就不讓你去。」抓是雅各的拿手本事，只是這次，他不是抓以掃的腳跟，不是抓世上的東西，他要抓住上帝。這次雅各作對了。

但這個人並不馬上給他祝福。他問雅各，你名叫什麼？他回答，我名叫雅各。現在還有人取英文名字為雅各，其實不太好，因為雅各的意思並不雅，它的意思是抓。雅各人如其名，喜歡抓，喜歡欺騙。雅各的回答好像是在認罪。接下來的對話是整個故事的高峰。這人說，「你不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力都得了勝。」雅各的一生與人爭兢（和以掃，以撒，拉班）都得勝了，但卻是用騙術和計謀。但現在在雅博渡口這裏，他和上帝爭兢也得勝了。他緊緊抓住上帝的祝福，上帝給他一個新的名字。這個新的名字要改變雅各的性格，改變他的方向。他不再靠自己的力量去爭奪，他要爭取的是上帝的祝福。上帝將他轉了一個方向。換句話說，上帝重生了雅各。舊的雅各無法進入迦南地，只有新的以色列能夠進入。（人若不重生，不能進上帝的國。）

雅各現在完全知道這個人是上帝自己，因為只有上帝有權柄給一個人新的名字，就像祂給他的祖父亞伯拉罕新的名字一樣。我們的主也給彼得，保羅新的名字。為了確定，雅各問這人，請將你的名告訴我，那人拒絕告訴雅各，但是給他祝福。雅各得到他所要的祝福。

雅各給那地方取名Peniel，意思是我面對面見了上帝，我的性命仍得保全（意思是，我得救了，上帝拯救了我）。就在這時，日頭出來了，這是一個新的開始，一個新的名字，一個新的身體（瘸的腿）。新的名字帶來新的方向，新的將來。瘸的腿卻要讓他永遠記住這個重生的事件，與上帝相遇摔交的事件。現在，他可以無懼怕的面對以掃，因為現在他知道上帝確實與他同在。

上帝與雅各摔交，在過程中好像雅各勝了。但真正的意義卻是雅各從此知道他必須依靠上帝，不能依靠自己，才能承繼上帝對亞伯拉罕和以撒的應許和祝福。

對三千多年前在曠野漂流，準備進入迦南地的以色列人，這個故事對他們的意義是什麼？很顯然，這個故事告訴他們，以色列這個名字的意義。他們要進入迦南地，不是靠兵強馬壯，而必須依靠領他們出埃及的上帝。對今天的基督徒來說也是一樣。我們要進入上帝的國度，不是靠自己的能力，而是靠上帝的恩典，這個恩典是在基督耶穌裏賜給我們的。耶穌的生、死、與復活，為我們預備了一條通往天國永生的道路。在基督裏，我們有新的生命，我們知道自己的方向，我們知道如何生活在世上，如何面對各樣的艱難和挑戰。

對今天的基督徒來說，雅各的故事是否也讓我們看到自己的情形呢？我們是否像摔跤之前的雅各一樣，雖然也領受過上帝的應許，也知道一些天國的事，但我們並不很在乎。我們的日子仍然按照自己的慾望，按照自己的想法，按照世人的作法，不斷的追求抓住這世界的東西。我們把上帝寶貴的應許丟在一邊，很少想到它，也沒有太大的興趣去認識。感謝主，上帝有時藉著我們遭遇的危機，來與我們摔交。如果我們能像雅各一樣，用一點心思去wrestle，上帝會讓我們看見祂，認識祂。

我感謝主，讓我有這樣的經歷。我不是在boasting，在我53歲人生遇到重大危機的時候，祂來與我這個自以為是，自高自大的人摔交。一直摔到神學院，在經過摔交之後，祂讓我重新認識祂給我的名字 - 基督徒 - 的意義。基督徒就是新的以色列人，是要經常單獨與神摔交的人。在摔交的過程裏，我們不斷的被祂摸著，不斷發現自己的瘸腿，我們就越感到自己的缺欠與不足，知道自己的心靈是何等的貧乏，自己的罪是何等的深重。在這樣的情形下，我們才願意更多的依靠祂，願意常常來到十字架前尋求幫助。在這樣的情形下，我們就發現保羅的話是那麼確切﹕他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（哥林多後書12﹕9-10）