耳朵的事奉 10/12/2008
主耶和華以色列的聖者如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。（以賽亞書30:15）
路加福音10:38-42
過去兩個星期，美國和全世界的經濟危機幾乎讓所有的政治家，財經專家束手無策。沒有人敢保證，這個7000億美元的拯救計劃能夠成功。所有人的焦點都放在經濟的議題上面。美國總統大選也只剩下20幾天。現在選美國總統已經很少人去管候選人的背景，品格特質，過去的經驗，或是其它的記錄；只要誰能提出比較好聽動人的經濟政策口號，不管以後到底行不行的通，就有當選的可能。三四十年前，一個在道德上有瑕疵的人（例如曾經離婚的人）是很難當上美國總統的。但今天人不再管道德不道德，正直不正直，只要能夠替我賺錢，顧好經濟就好。當一個社會只重視物質的生活享受時，這個社會就離開神越來越遠，不再以神的話為要緊的東西。聖經說，「人活著不單靠食物，乃是靠上帝口裏所說的一切話。」現在講這句話會被人當作瘋子。
這是一個動蕩不安的時代。雖然沒有戰爭，但隨著股票像瀑布一樣的往下掉時（或者今天蔓延全世界的瘟疫），大家對前面的日子都有一種不確定的感覺。到底明天會如何呢？很多人的401K都被砍了一半。我是不是應該把手上的股票賣掉？是不是應該把錢存在銀行？在這種情況下，基督徒應該如何自處呢？上星期我已經從上帝的攝理 (Providence) 給大家一些建議。今天我要從以賽亞書30章來和大家思想基督徒如何在一個紛亂的世界當中，仍然能夠過一個平靜有力的生活。
以賽亞書30章的歷史背景是猶大王西希家的年代。那是人不喜歡聽先知話語的時代。上星期我們看到上帝在異像中差遣以賽亞去對以色列百姓說話。我們看到一個很矛盾的現像；既然神差遣以賽亞去傳道，但神又對他說，他去傳道不會有人聽，即使聽了，也不會明白，不會接受。我們的神好像常常作許多在人看來很矛盾的事。但藉著先知，上帝要暴露人心的剛硬。
30:10-11說，」他們不要聽不吉利的事，不要聽正直的話；要聽柔和的話，講虛幻的事；不要在我們面前題說以色列的聖者。」其實不是以賽亞那個時代的人這樣，今天教會裏也有同樣的情形；人要聽好聽的話，或是神秘的話，抽象的言語；對真實的福音卻沒有興趣。
以賽亞的時代也是一個動蕩不安的時代。在國中，人不再遵行上帝的道，有錢的人欺詐窮人，用強暴奪取他們的產業。社會不公不義的事到處都是，有敬虔的宗教外貌，卻沒有真正信靠神的心。我們在以賽亞書第一章就看到先知嚴厲的譴責他們。在外面，有亞述王國的壓迫，猶大國面臨生死存亡的關頭。先知這時候不斷苦口婆心的提醒他們要回頭尋求神的幫助，但他們是悖逆的百姓，說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女（30:9）。西希家王不但沒有聽從先知的話，不依靠神，反而依靠國外的強權，跑去和埃及結盟，投靠在埃及法老王的蔭下（1-2）。這是何等嚴重背約的行為。
從前上帝藉著摩西領他們出埃及時，曾嚴嚴的警告過他們，不可使百姓回埃及去（申17:16）。因此上帝藉著以賽亞向西希家王宣告祂的審判，毀滅的災難必臨到猶大國的身上（13-14）。他們所依靠埃及的幫助是徒然的（7）。
其實，西希家王有機會扭轉這個動蕩不安的局面。以賽亞曾經給他一句從上帝來的建議﹕「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」但在面臨亞述的壓迫下，西希家王的恐懼和不安已經使他無法聽進去這句話，也無法去思想這句話的意思。
回歸安息，平靜安穩；這是所有上帝的兒女處於動蕩不安的世界裏最好的生活態度。在工作上如此，在家庭裏如此，在教會也是如此。那麼什麼叫做「回歸安息，平靜安穩」？如何作得到呢？我想我們剛才讀過的路加福音10:38-42所記載的故事提供了最好的說明。
有一次耶穌又來到馬大和馬利亞這對姐妹的家作客。他們愛耶穌，耶穌也愛他們。從其它的記載，我們知道他們還有一個兄弟，就是耶穌曾經叫他從墳墓走出來的那個拉撒路。來到他們家中，馬大就開始忙著招待客人。我們可以猜想祂的心裏盤算著要作什麼菜請耶穌，要燒熱水給耶穌洗澡，要整理床鋪給耶穌睡。這些都是她愛耶穌的表現。但結果呢？路加記載說，馬大侍候的事多，跑來跑去，心裏忙亂。相反的，馬利亞在作什麼呢？她正安靜坐在耶穌腳前聽祂的道。
這是兩個完全不同的圖畫，一個忙亂，一個安靜。我不知道為什麼耶穌不主動對馬大說，不要忙了，坐下來聽我講道罷。一個很可能的原因，就像西希家王一樣，當人心裏忙亂時，什麼話也聽不進去，只有自己的主見，心裏只有自己。我就是要和埃及王結盟；我必須這樣忙來忙去。然而人一忙亂，抱怨就開始，馬大就對耶穌抱怨。她說﹕「主阿，我的妹妹留下我一個人侍候你，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」這是很奇怪的事。馬大既然稱耶穌為主，卻又要耶穌聽她的話。我們是不是也常常這樣？我們稱呼主，卻常常要祂替我們作這個作那個。我們很少說，「主阿，你要我為你作什麼？」如果馬大這樣問，耶穌一定對她說﹕「馬大，坐下來聽我講道吧。」
但耶穌很溫柔的回答她﹕「馬大，馬大，你為許多事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分是不能奪去的。」為什麼我說，耶穌很溫柔的回答？因為耶穌愛她，耶穌連續叫兩次她的名字，這是上對下親暱的稱呼。（例如，撒上3:10，撒母耳阿，撒母耳阿；路加23:37，耶路撒冷阿，耶路撒冷阿…）。
我想從這個故事，我們可以學到幾個功課﹕
- 1. 耶穌對事奉的定義和我們不一樣。我們和馬大一樣，以為事奉就是要作什麼看得見的事。我們在教會的事奉有崇拜的事奉，音樂的事奉，短宣的事奉，金錢的事奉，關懷的事奉，主日學的事奉等等。我們用我們的手，腳，嘴巴來事奉，這些都是應該作的。但是我們都忽略了耳朵的事奉是作僕人的第一個事奉。我們很少把聽耶穌的話當作是一種事奉。然而如果我們不仔細聽耶穌的話，聽祂的指示，我們怎能按照祂的心意來事奉祂呢？馬利亞絕對不是一個只是坐在那裏的人，我相信一個先用耳朵事奉的人，在其它的事上必然事奉得更加勤奮有效，並且有喜樂。所有的事奉都應該從耳朵的事奉開始。否則我們的事奉很容易就落入像馬大的事奉﹕心裏忙亂，常常抱怨。
- 2. 我們要歸回安息，平靜安穩，只有一個辦法，就是常常坐在主的腳前。坐在主的腳前代表什麼意義？
a. 這是信靠順服的表現，相信祂是我們的主，相信祂的拯救。
b. 這是作耶穌門徒的表現。門徒的第一步就是安靜聆聽主的教導。馬太福音5:1說，耶穌上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們。
c. 這是愛主的表現。愛主的心表現在願意聽主的話上面。約翰福音15:7，耶穌說，你們若常在我裏面，我的話就常在你們裏面。耶穌沒有說，你們若愛我，你們就要在教會做這個做那個。一個愛主的人是喜愛學習祂話語的人。
- 3. 耶穌說，「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。」（其實原文是﹕「但只有一件是必要的。But one thing is needed）」耶穌當然是指馬利亞坐在祂腳前聽道的事。
a. 我們要常常記得這個「但是」。過分忙碌的人要常常想到這個「但是」；喜歡追求享樂的人要想到這個「但是」；過分注重教會有形事工的人要記得這個「但是」；。。。
b. 這是必要的，非有不可的事奉，在一切其它的事奉之先。
c. 這是惟一必要的，不可少的事奉。
i. 很多事情在某種情況（船要沉了），某個時間裏是必要的；但惟有這件事是永遠必要的。
ii. 雖然我們每天被許多的事包圍著。如果這些事和這件事抵觸，我們就必須放棄
iii. 我們的慾望，即使非常崇高屬靈，若是和這件事抵觸也要先放下。
d. 這是我們合一的基礎- 當我們都坐在主的腳前，專心聽祂講道的時候
- 4. 這是上好的福分，不能奪去的福分。這是我們靈魂得救，生活得力的秘訣。
你們得救在乎回歸安息，你們得力在乎平靜安穩。耶穌給我們的秘訣就是安靜坐在祂的腳前，專心聽祂的道。在我們人生的道路上，特別是處在一個動蕩不安的世界裏，我們需要耶穌做我們最好的教師。如果我們繼續把以賽亞書30章讀下去，我們立刻看到這段話﹕「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師，你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」
我記得在五年多前的一個早上，當我靈修時讀到這段話時，我的眼淚不停的流下（如果你們認識我的話，我是很少哭的人）。我深深體會到神的恩典，基督的愛，如何施落在我這個大罪人的身上。在我人生最忙亂，最艱難困苦，離開主最遠的時候，祂卻不再對我隱藏，祂親自成為我的教師，讓我重新回到祂的腳前聽祂的道，重新走在正確的信仰道路上。
弟兄姐妹，今天我們必須重新思想我們的priority。不管是在教會的事上，在我們的生活上，我們是否以耳朵的事奉為優先。我們是否願意常常像馬利亞一樣安靜坐在主的腳前專心聽祂的聲音？我們一定要先讓主的道來改變我們，使我們越來越有主的樣式。這樣我們自然在其它各樣的事奉上知道主的心意，如此的事奉就帶來滿足的喜樂。而耶和華所賜的喜樂就成為我們生活的力量。如果我們每個人都以坐在主的腳前為最寶貴的事，那麼教會就真正的合一了。願主幫助我們都得到這上好，不能奪去的福分。
