真實的敬拜 出埃及記32:1-10， 約翰福音4:21-24

今天要和大家一起來思想「真實的敬拜」這個題目。 我是第四代基督徒，從小參加教會，每個禮拜天上教會作禮拜，久而久之就成了一種習慣，也是理所當然的事。我很少去思想，我這樣的敬拜是否是合上帝的心意，是否是祂所喜悅的，更不用說，當有什麼事情臨到，與敬拜的時間衝突，我們就把敬拜放在一邊。很多時候敬拜上帝變成一件可有可無的事。我不知道大家有沒有想過，我們禮拜程序一開始的「宣召」是什麼意思。那本是一個召令，就是王對屬下的召令。王若沒有宣召，誰敢隨意進到他面前？很多時候我們用詩篇95-100篇的內容作為宣召的用詞。例如詩篇95說：「來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。。。因為耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」又如詩篇99說：「耶和華作王，萬民當戰抖。。」在希伯來的思想裡，他們所信的上帝就是全地的王。所以敬拜就是認定耶和華是大王，我們是祂的臣僕。僕人怎能隨自己的意思，高興什麼時候，用什麼方式來敬拜祂，當然更不能有隨隨便便的態度和儀容。

當我在寫第一本書《《我們的故事》時，我看到整本聖經對上帝的描述（公義、聖潔、嚴厲，．．），又看到以色列人悖逆上帝的後果，再想到自己對祂的態度，有時心中不禁害怕起來。若非上帝的恩慈與寬容，我們早都在祂的震怒中滅亡了。但我們千萬不可將上帝的恩慈與寬容當作理所當然，雖然仍然常常犯罪違背祂，我們必須不斷的追求更認識祂，明白祂的心意，讓我們的敬拜越來越合乎祂的要求。 真實的敬拜必須建立在對上帝真實的認識上面。一個不認識上帝之人的敬拜一定變成拜偶像的行為。拜偶像的人根本不需要認識這個偶像到底是什麼來歷，為什麼值得我敬拜？這也是為什麼聖經要求上帝的百姓必須努力去認識祂。 何西阿書6:3說：「你們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」

今天我們所讀的這段舊約聖經，出埃及記32:1-10所記載的故事就是一個反面的教材：一群不認識上帝的人，他們如何作出令上帝憤怒的敬拜。我相信很多人讀過這段聖經，也熟悉這個故事，這是摩西帶領以色列人離開埃及為奴之地的故事。上帝已經實現祂的應許，就是亞伯拉罕的子孫要多起來，如同天上的星星，海邊的沙。接下來，上帝要帶他們到所應許的土地去。這個出埃及的故事，讀過出埃及記的人應該都很熟悉，上帝如何施行巨大可畏的神蹟使法老王臣服，以致願意讓以色列人離開。祂又如何在矌野的路上保護他們，供應他們水喝，給他們瑪拿吃，將紅海的水分開，讓他們走在乾地上。這樣以色列人來到西乃山下。 上帝對他們說﹕「我向埃及人所行的事，你們都看見了，並且看見我如鷹將你們背在翅膀上帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」然後上帝就向他們頒布十誡。上帝嚴嚴的警告他們﹕「你們不可作神像與我相配，不可為自己作金銀的神像（20﹕23）。」

然後，上帝呼叫摩西上山。祂要指示摩西建造會幕和約櫃的細節和祭司獻祭的法則。在摩西山上之前，上帝的榮耀像百姓顯現。然後摩西上山，在山上停留四十天之久。百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說，「起來為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」 亞倫就為他們造了金牛犢，他們就向它下拜說，「以色列阿，這就是領你出埃及地的神。」這就是有名的金牛犢事件。

要明白以色列人為什麼這麼做，我們必須了解他們的本質。以色列人已經在埃及住了四百年，他們的思想，宗教觀，生活方式，飲食習慣與埃及人沒有兩樣，他們的世界觀就是埃及人的世界觀。什麼是埃及人的宗教觀呢？簡單的說，就是多神或泛神的信仰，神就是自然界，自然界就是神。每個神有它們各自管轄的領域。他們無法明白這個耶和華為什麼說：「全地都是我的」這樣的話。埃及的法老王當然也無法認同摩西說，耶和華是獨一的神。祂只不過是一個管轄沙漠的神，何況又是奴隸的神，有什麼好怕祂？這是為什麼上帝必須用十災來對付法老的原因：「好叫你知道我是天下的耶和華（9:22）。」

其次，他們所拜的神都有一個像。他們實在拜不下去一個看不見的神。摩西在的時候，他們可以把摩西當作神的替身，一旦摩西也不在了，他們就不知如何敬拜耶和華了。因此，即使摩西在十誡裡嚴嚴的警告他們，他們仍然作出上帝所不容的事來。這是百姓的無知，但無知不等於無罪，何況摩西已經很清楚的警告了他們違背命令的後果，正如在伊甸園裡上帝對亞當的警告一樣。

從表面上來看，以色列人的問題是他們寧願敬拜看的見的東西。他們對亞倫說，那個領我們出埃及的摩西，我們不知道他遭了什麼事。他們把信心建立在摩西身上，而不在上帝的身上。他們忘記是上帝，不是摩西，才是真正救他們出埃及的。所以，一旦看不見摩西，他們就需要另外一個看得見的東西來取代摩西。這是罪人的本性。他們不要看不見的上帝，而要看得見的偶像。罪使人只能看見可見之物，卻看不到看不見的上帝。保羅在歌林多後書4:4說，「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的福音光照著他們。」

這不也是今天教會所面對最嚴重的問題嗎？很多人的信心是建立在某個特定的牧師上面。所以一旦這個牧師離開，他們也跟著離開。也有人的信心是建立在有形的教堂上面，如果不在一個漂亮的教堂裏作禮拜，就覺得沒有屬靈的氣氛。我們來到聚會的地方，總是注意看得見的人或事是否合乎自己的喜好。 但更深入的探討，以色列人根本的問題在於他們最基本的世界觀沒有改變，他們的頭腦仍然是埃及人的頭腦，仍然是多神的宗教觀，和他們四圍的外邦人一樣，他們對耶和華上帝完全沒有概念，也不願意認真的來思想祂。當摩西在山上四十天時，如果他們能夠認真學習上帝給他們的律法，認真認識這位領他們出埃及的上帝，當然就不會發生金牛犢的事件。亞倫作為領袖之一，卻也沒有負起教導百姓的責任，他難辭其咎。

其實以色列人的故事就是今天教會的鑑戒。這是保羅在哥林多前書十章說的。以色列所代表的就是這個世界裡的人。正如他們原是埃及法老的奴隸，上帝差遣摩西拯救了他們，同樣，我們原來都是生活在這個墮落世界裡，作罪和撒旦的奴隸， 但耶穌基督在十字架上粉碎了撒旦的頭，救我們脫離了罪的權勢。又正如上帝藉著摩西的律法，要改變以色列人的世界觀，成為聖潔的國民，祭司的國度，上帝賜給我們整本聖經，又賜下聖靈來教導我們，為了叫我們的心意更新而變化，能夠查驗上帝善良，純全棵喜悅的旨意。（羅12:2）

簡單的說，就是我們的世界觀必須被全面的更新。 今天，基督徒不能像從前的以色列人一樣，雖然離開了埃及，但他們的心思意念仍然是埃及的，沒有改變，以致犯下金牛犢的大罪，使上帝差點將他們消滅（若不是摩西苦苦的為他們哀求）。耶穌基督拯救了我們，不是單單為了讓我們脫離將來的審判，更要我們成為新造的人，有天國的世界觀，以此生活在這個世上，等候主的再臨，並以此敬拜我們的上帝。

簡單的說，真實的敬拜必須建立在一個全新的思維，就是建立在聖經所給我們的世界觀上面。我們必須在這個世界觀裡認識上帝，認識自己，認識這個世界的真相。敬拜的本質不在於各種外在的形式，而在於內在全面的更新。 我們也可從耶穌自己的教導來學習真實的敬拜。在約翰福音4:21-24裏，耶穌對井邊的撒瑪利亞婦人說，「你當信我，時候將到，你們敬拜上帝，不在山上，也不在耶路撒冷。。。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」首先，耶穌說，「你當信我」，然後說，「那拜父的要用心靈和誠實拜祂。」這裏中文和合本聖經翻成「誠實」這個字，其實是「真理」。敬拜上帝必須在真理的裏面，讓我們的靈被聖靈所引導來敬拜祂。

真理是什麼？耶穌說，「我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」 所以，一個真實的敬拜，必須先相信耶穌基督為罪人所成就的事。就像當時，上帝藉著摩西將以色列人從埃及為奴之地領出來一樣，今天，上帝藉著耶穌基督在十字架上的死與復活，將一切相信祂的人從罪的權勢裏拯救出來。基督徒必須時時記念這樣的恩典。這樣的人，他的生命被基督的恩惠完全充滿。他願意順從聖靈在他生活裏的帶領。不止在教會裏和弟兄姐妹一起的敬拜，他的生活每一個時刻都是在敬拜，都是在事奉上帝。所以保羅說，「弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭（每時每刻），是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉（敬拜），乃是理所當然的。不要效法這個世界。。。。。。」

弟兄姐妹，我們必須明白，敬拜是基督徒每時每刻的事。當我們在生命生活裏（在教會，在家庭，在我們的工作上面）彰顯耶穌基督的榮耀時，我們就是真正的敬拜上帝。上帝是靈，所以拜祂的必須藉著基督這條道路，真理，在聖靈的光照和帶領下來敬拜祂。這是真實的敬拜。

我們絕對不可重蹈金牛犢的覆撤！