上帝的主權與人的責任                                          許信靖節譯

What is antimony? 兩個看起來互相矛盾，無法相容的真理。但兩個真理有各自的證據。（物理學的例子﹕光的波動性和粒子性。）

Antimony 和 Paradox不同。Paradox是一種語言上的運用，為了強調反向的真理。例如耶穌說，「凡要救自己生命的必喪掉生命，凡為我福音喪掉生命的必救了生命。」（馬可8:35）保羅說，「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後11:10）在Paradox裏，衝突的是語言，不是真理。真理可以用另一種方式來表達（雖然需要用比較繁瑣，不生動的語句來表達），就除去了Paradox的問題。Paradox 是可以明白的，甚至加深讀者的印象。

Antimony則不然。這不是人的發明，人無法解釋，也無法消除。我們無法證明其中一個是錯誤的。那麼我們當如何看待antimony ？只能接受它們，和平共存，拒絕相信它們之間的矛盾，承認我們思想的有限與不足，現階段無法明白完全。

Antimony不是彼此對立，而是互補的關係。我們不能過分強調其中一個，而忽略另一個的存在，只能在它們各自的範圍裏使用它們，但我們必須留意它們之間存在的關聯。（就像物理學家處理光波和光子的問題）。

神學上Antimony的例子: 上帝的主權和人的責任。前者將上帝看作君王（King），統管萬有；後者將上帝看作審判官（Judge），按照人的所行審判眾人（人要為自己的行為負責）。所以聽了福音的人必須為自己的反應（信或不信）負責（約3:18）。保羅說，如果他不傳福音就有禍了，因為傳福音的使命已經交給他了。聖經同時教導我們這兩件事，所以我們必須將它們放在一起。

上帝掌管人的一切，但是人必須為自己的行為負責。 對我們有限的頭腦來說，這兩樣東西好像是矛盾的，也因此抱怨不停：為什麼上帝按照祂主權的揀選，卻要人負起不信的責任？。怪不得保羅在羅馬書9:18-19裏說﹕這樣，（既然神要憐憫誰就憐憫誰，施恩與誰就施恩與誰。）祂為什麼還指責人呢？如果上帝控管人一切的事，為什麼還需要審判呢？注意保羅的回答。他沒有從上帝的作為，而是從人問這個問題的動機來回答﹕人沒有權力責難創造他的上帝，這是上帝絕對的主權。

在羅馬書，保羅也說，上帝的審判是完全公正的，因為我們都犯了罪。在人這方面，我們能作的只是承認這個事實，讚美上帝的公義，祂是君王，也是審判官。我們必須同時擁抱上帝這兩個身份：既是絕對的君王，也是絕對的審判官。（兩條平行線相交在神的身上。）

司布真說﹕這兩樣東西是朋友，不是敵人，我無需作任何事使它們和好。

人的責任﹕

• 選擇相信福音的責任

• 傳福音的責任

• 持守真理，傳揚真理的責任

上帝的主權

• 拯救一切相信的人

我們的責任是忠心的傳揚基督，不包括成功的使人得救。如果不是這樣，我們就會為了果效，過分算計傳福音的方法。 我們不可忘記上帝的主權，不要以為改變人是我們的責任。我們也不可忘記人的責任，以致缺乏傳福音的熱誠和使命感。

承認上帝的主權是我們禱告的基礎。 在禱告時，我們祈求並為祂的賜與感謝祂。為什麼？因為認定祂是一切美物的源頭，我們所有的都是祂所賜的。祂應許也必成就我們對將來的盼望。禱告不是要強迫上帝的手，而是謙卑的承認我們的無助，必須全心依靠祂。

在禱告中你也感謝祂的拯救。你心裏很清楚，你一點也不能救自己。我們得拯救完全是上帝的工作，你所有的努力都不是你得救的原因。你不能和上帝平分你得救的功勞。

基督徒的禱告﹕（1）承認祂是主；（2）為我們的得救感謝祂；（3）為了所有的恩典將榮耀歸與祂。不管你認識不認識上帝的主權，當你跪下禱告時，你已經承認了。

取自  Evangelism and Sovereignty    (J.I. Pa   cker)， Chapter 2 Divine sovereignty and human responsibility