「確實，我們對死亡也已感到太厭倦了：我們現在還醒著而且活下去——在墓穴之中！——」

「但願我的光不會在這種悲哀之中悶死！它應當是照亮更遠的世界的光，還要照亮最遠的黑夜！」

「『可是我要請預言者坐在我身旁一起吃喝：真的，我還要讓他看看他可以在其中溺死的大海！』」

您所謂的預言者，原來是傳頌厭世觀者。

這一段的思維，對我而言，有些疏離陌生。

您們的厭世觀太沉重了。

同樣的『一切皆虛空』，為什麼您們的解讀和我們差異這麼大呢？

難道是我在自己的象牙塔中，坐井觀天？

在我的眼中，厭世和樂天只有一線之隔。

因為厭世，我很清楚，我犯不著隨波逐流。

因為樂天，我很高興，我可以選擇相信因果循環。

它們是一體的兩面。

我看到如寶的嬌兒，我看到受虐的幼兒——

我便深深地相信命運：

孩子不能選擇父母。

孩子不能選擇出生地。

如果生命的出生由命運決定，那麼生命的流向也有河道在決定轉折的方向，不是嗎？

是我解讀錯誤嗎？

我們不能改變河道，我們也不用去改變河道，

但是，我們一樣要流向生命的大海，而不是將生命之泉送往乾涸的沙漠呀。

然而，您們的厭世，怎麼顯得如此的灰澀倦怠。

您們的厭世觀，是因為不能改變河道，而否認大海嗎？

好奇怪喲！

順其自然，不好嗎？

飢時吃飯睏時眠，可以把它當作修禪大事，其實這也祇是日常小事，生命的必然爾爾。

承認生命的必然，接受生命的必然。

體悟了我們無法干預生命的循環，我相信，至少我們可以選擇善待生命。

對自己好一點，對家人好一點，對朋友好一點……對地球好一點！

是誰說的——

既然來到這個世界，我就沒有打算活著回去！

是我說的——

既然沒有打算活著回去，何不認認真真作個烈士，讓生命好好地發光發熱！

叮嚀！

不是革命烈士，而是生命烈士。

好好地安身立命，俯仰無愧就可以了。

造詞可以美，但是命題不用嚴肅。

民國１１０年　０９月２８日