https://archive.org/details/23.8.19_202606 ,七月吉祥月  這是一個印度佛教與中國(儒)道教,在信仰上融合的節日。既有佛教的度亡,又有道教的赦罪,又有儒家的孝...

archive.org  淨土法義錄音檔-點入即可收聽 https://archive.org/details/26.2.28 , 身光與心光 https://archive.org/details/...

 前言(象山慶26.5.18)    此《無量壽經.優婆提舍》,蓋「上衍之極致,不退之風航」者也。  「無量壽」是安樂淨土如來別號。釋迦牟尼佛在王舍城及舍衛國,於大眾之中,說無量壽佛莊嚴功德,即「以佛...

水路乘船易行道(象山慶26.6.6) 易行道者：謂「但」以「信佛」因緣,願生淨土,乘佛願力,便得往生彼清淨土；佛力住持,即入大乘正定之聚；正定即是阿毗跋致,譬如水路,乘船則樂」。     相對上述的難...

光明智慧-真實功德(象山慶26.6.6) 天親菩薩說「盡十方無礙光如來」,是依極樂國如來的名號（名）,與極樂如來的光明智慧之相來讚歎（義）,展現了阿彌陀佛遍及無礙的光明名號之特質,可知這句是讚歎門。 ...

歸命世尊,願生淨土(象山慶26.6.5)  世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來  願生安樂國      「世尊」者,諸佛通號。論智,則義無不達；語斷,則習氣無餘。智斷具足,能利世間,為世尊重,故曰世尊...

眾生自礙+聲聞一佛(象山慶26.6.4)       往生論註:       問曰：「若言無礙光如來,光明無量,照十方國土,無所障礙者；此間眾生,何以不蒙光照？光有所不照,豈非有礙耶？」答曰：「礙屬眾...

歸命:知恩報恩-《觀經疏》.5(象山慶26.5.24) 一一菩薩身,眷屬等無量,莊嚴及變化,十地三賢海,     其次歸命者,或云「法界無量數」之上首菩薩及其眷屬,或云一切「學佛大悲心」之念佛人,皆得...

愚痴身+淨土門-《觀經疏》.7(象山慶26.5.24)   我等愚癡身,曠劫來流轉,今逢釋迦佛,末法之遺迹；彌陀本誓願,極樂之要門,定散等回向,速證無生身！     前兩句是「機」自覺而厭離,後六句乃...

歸命:乞加神力-《觀經疏》.6(象山慶26.6.24)   我等咸歸命,三佛菩提尊,無礙神通力,冥加願攝受；我等咸歸命,三乘等賢聖,學佛大悲心,長時無退者；請願遙加備,念念見諸佛！ 上文通說一切佛與僧...

一心歸命佛菩薩-《觀經疏》.4  (象山慶26.5.24)   世尊我一心,歸命盡十方,法性真如海,報化等諸佛；一一菩薩身,眷屬等無量,莊嚴及變化,十地三賢海,時劫滿未滿,智行圓未圓,正使盡未盡,習氣...

AI未來狂想曲(象山慶26.5.12)   城市公園裡平常就有很多老人,很熱鬧。未來台灣最常見也最美好的風景 ,也許是無所不在的老人。全世界逐漸老化,將來可預期的是 只剩下老人與機器人。 未來也可能這...

修因感果-能化+所化(象山慶26.5.8)      問：《法然上人全集》三部經大意云：「次理者,《壽經》先說彼佛發心修行,及果上依正二報。今經即就彼經所說依正,說此十三觀。故知：《壽經》是前,此經是...

現在很流行借用流行歌曲而填入佛教歌詞,很多人瘋著改寫,我也做過,但我更喜歡就原作的歌詞,去詮釋其可能的佛教淨土義,如(象山慶24.10.17) 歸去來,何處是故鄉? 這是人心中最深沉、恆久的渴望—-世...

.12(慶26.5.17)     老菩薩 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 我們之前聽過很多法 我們也知 阿彌陀佛建設極樂世界 就是專門為了接引我們去那裡 享受與學法  所以到這個時候 世間...

為96歲老者台語關懷-1(象山慶26.5.3)        這是受人委託，為96歲臥床的老者，台語宣說淨土念佛的教義與方法，前後共11次，有錄音檔。以下是文字摘錄，若有興趣 聆聽音檔，請留下 LIN...

處士惡人業似異,一心念佛皆往生(象山慶26.4.9)

妙好人-清九郎的念佛生涯(劉家杏/象山慶26.4.26)           「妙好人」是日本淨土宗對念佛行者的「五種嘉譽」之一,源自善導大師的《觀經疏.散善義》對念佛者的讚嘆[1]；在淨土祖師眼中,...

法(威德)力—象山慶26.4.8 五代.永明（904—976）《宗鏡錄》48：「有五力,唯識不判：定力,通力,借識力,大願力,法威德力。」此五種之力,不可思議,非現/比二量之境界。 《大智度論》19：...

內明與外道(象山慶26.4.5)      內明 (理體/自利/實相身)、聲明、因明、醫方明、工巧明(事用/利他/為物身), 這「五明」能助修行者通「智慧」、行「慈悲」,終於成佛。內明之(般若)智,唯...

苦兒歸故鄉(象山慶26.4.20)         兒時 父母常吵架 家庭多離亂 身體又殘弱 沒人陪我玩 啊 幼小的心 植入了恐懼 總怕被遺棄……就這樣 孤單 沉寂的過了童年     不知不覺的”看人...

《優婆塞戒經》之菩提心(象山慶26.4.13)    發菩提心[1]的全稱是：發「阿耨多羅三藐三菩提心」,是上求「無上菩提」之心,長養「白淨法」之良田,若能發此心而「勤行六度」,必可速成佛果。菩提心是...

處士惡人業似異,一心念佛皆往生(象山慶26.4.9)     袾宏《往生集》,排序：第一「沙門」,第二「王臣」,第三「處士」,第四「尼僧」,第五「婦女」,第六「惡人」、第七「畜生」- 續錄「諸聖同歸」...

大夢初醒,頓覺此身如中陰,假名傀儡-念佛歸淨土 深情不捨,願為苦海擺渡人,重返世間-成佛度眾生 假名人-布袋戲 https://blog.udn.com/6ccc7d15/182069386 念佛人對...

清明.念佛.大孝(象山慶26.4.4) --全文 https://blog.udn.com/6ccc7d15/171936919        釋尊示範對父母的盡孝,藉世俗的奉養,勸他們皈依三寶,利益...

四馬喻--往生機(象山慶26.3.30) 佛典中常用「牧牛、駕馬」為喻,教導行者「制馭六根、調伏心性」；五官六識若任其向外攀緣,可能帶來散亂與耗損；若能妥善的制約、引導,也可成為「行善止惡」、乃至「遠...

忙-累-煩-廢(象山慶26.3.26) 現代人普遍活得很累,原因是什麼？ 無非是因為貪著,因為心對外境粘得太緊,對財富和權力粘得太緊。活得很用力,卻彷彿永遠追不到。     每天除了職業,家庭,與娛樂...

快樂,聰明,有品的念佛人(慶24.5.27)       現代禪雖然在2003年底隨著李老師的往生而解散了,但諸多弟子在李老師勸請下,直接轉入念佛法門。這個由(捨)禪轉(歸)淨的過程與結果,似乎是阿彌...

相續: 功夫-心態(象山慶26.3.27) 問:我現階段對於「相續念佛」的理解：隨順自己的根器、因緣,盡己所能一心念佛。所以重點不在多,而是否把念佛當成生活中最重要的事,並以念佛、願生統攝自己的價值體...

AI-念佛,對話錄(象山慶26.3.27)       友人A: 現在是AI科技接管的世代。以假亂真，真假難辨。該賀該悲？幾天前法義分享，談及AI問題，AI的智慧是人類給予的 ，是人類創造的，所以它是...