中秋-傳說與聯想 - 眾生相-淨土門 : 人生忽如寄,樂邦歸去來!

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中秋-傳說與聯想

2026/09/23 11:45

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中秋節的傳說與聯想(象山慶26.9.23)-

https://archive.org/details/26.9.26 ,中秋念佛(錄音檔)

-偷--

1.李商隱：「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心」--天神后羿射日(棲於東海扶桑,由「三足(金)烏」托載,輪流出勤；某次,十日並出,羿射其九)^{^[1]},得罪天帝(俊+羲和),降貶人間,乃從西王母(瑤池金母)求得了靈藥--兩人平分,可不老,一人獨吞,可飛升；交給妻子嫦娥保管；性殘暴,施苛政,外遇河伯（馮夷）妻(洛神宓妃),河伯化為白龍,游於水旁,羿見,射之,眇其左目。嫦娥乃吞其藥而「託身於月,是為蟾蜍(月精)。」

2.小偷與禪師：深山的茅蓬,中秋夜,老禪師獨在蒲團上念佛,一個小偷進來,翻箱倒櫃,……沒有值錢的物品。老禪師說：「可惜,這裡沒什麼可給的......, 可既然來了,就把皎潔的月光,送你當伴手禮！」

3.月見小偷—月見₍つきみ)小偷--日本農村,中秋節, 在庭院擺供品,謝神賜豐收,村裡小孩子組成「賞月小偷」隊,拿長棍或袋子,去偷戶外的祭品,農民認為: 供品被偷,等於神明享用了,或將福氣分享給別人--不是「鼓勵」偷竊,而是民俗趣味—不給糖,就搗亂(Trick or treat)是萬聖節（Halloween）的活動：古代凱爾特人與歐洲習俗,萬聖夜,亡靈重返人間,備食祭拜,或給乞討者,換取好運並防惡靈/遊魂的傷害。穿鬼怪服的兒童,手提南瓜燈籠,挨戶按門鈴,索取糖果。)

--默--

1.嫦(恆)娥居於「廣寒清虛」之府,以桂蜜、晨露及仙果為食, 刺繡、撫琴, 霓裳羽衣舞(唐明皇遊月宮), 憑欄俯瞰人間。《白居易：長恨歌》：「忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是。……雲鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕,蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。」

2.玉兔(西王母助理),自願住月(犧牲/燒身供養)陪嫦娥,長跪搗藥蝦蟆丸(龍前虎後性柔軟,日去月來心常然)

3.吳剛伐(五百丈)桂(無我的修練)—薛西弗斯：「在生命的「徒勞/荒謬」中,尋得「自我/存在」之意義(無聲的抗議)。

--譬--

重複 (不變) 而少(外緣)刺激的活動,與白木(守愚/安分)念佛最類似。阿彌陀佛所賜之名號與淨土,讓我們稱念往生,這一切無上功德,不須自力(心計)去偷去搶；只須信受願生,即可完整的領納佛恩(現當二益)；雖似占為己有,卻無可執著；雖眾人分享,卻永不匱乏。如是無邊的福/慧而遍施十方,每個人受用不盡,而死盡偷心,全體歸命。無量光壽既是人人本具(本覺佛性),也是彌陀迴施(圓覺佛願)。

最珍貴的事物都是當下現成而無窮,人人本具而免費,且無版權(專利)而可無限制分享、共享的；《孟子.盡心》：「萬物皆備於我,反身而誠,樂莫大也。」偷盜是一種誤判,或慣性—事實上,命中所無,偷到手也用不著,且虧損他人成惡業--因小失大,自汚心地。在此世間,看似重要的資源,情感,智慧,極其有限,且分配不均,由是匱乏感,不滿足,才有了竊盜；的心行--覬覦而偷、嫉憤而搶--犯法又犯戒；然而,凡是能偷、所偷的,都不是重要資源,而是「物以稀為貴」的錯覺—每個人被業力催生於世間,也帶著他存活所需的福報,一枝草一點露,不多不少,既無僥倖之運,更無意外之財；他人的業報與福德,不能與我替代或交換：「人在世間,愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來。苦樂自當,無有代者。」唯有攝心念佛,往生極樂,乃可脫離這種稀缺的苦境,而領受一切圓足的樂土。彌陀功德無量,智慧無上,極樂一切現成,完全免費,以此迴施,讓念佛往生者,隨心所欲,受用不盡；若能於此「正/依」二報,如實的信解,自然而然「死盡偷心,寶此ㄧ行」^{^[1]}。