網址：🍃廣海明月 0283講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜(2020/12/14 ~ 12/16)｜全球廣論第二輪

這是**廣海明月第283講**（真如老師講授，2020/12/14～12/16）的摘要與個人心得。內容主要針對《菩提道次第廣論》道前基礎部分，討論阿底峽尊者善知識（戒鎧阿闍黎）的功德層次，特別聚焦在「**一分真實三摩地**」的解釋差異。

真如老師在這一講中，針對《四家合註》（白話校註集）第1冊 P117-LL7～P118-LL1 的內容，詳細辨析「一分真實三摩地」的不同祖師觀點，目的是釐清加行道忍位菩薩的證量與所斷程度。

- **巴梭法王的解釋**： 

  「真實」指空性，分為「所取無自性」與「能取無自性」兩種。「一分真實三摩地」是指加行道忍位時，證得**所取無自性**的三摩地（即所取境上無自性）。

- **宗喀巴大師（《金鬘論》）、賈曹傑大師（《心要莊嚴釋》）、妙音笑大師（《現觀辨析》）的觀點**： 

  他們不認同單純從「證得所取無自性」來安立「一分真實三摩地」。反而從**斷除或壓伏所斷**的角度來定義： 

  - 宗喀巴大師：加行道忍位斷除**所取散亂**（前兩種見道所斷：執染污所取、執清淨所取的分別現行），故證空性時不顯現**所取境有諦實**，這是一分真實。 

  - 妙音笑大師：忍位開始壓伏**能取分別**，也能安立為一分真實。 

  - 賈曹傑大師：四種加行道等持都證得一切法無諦實，因此應從斷除所斷的程度來區分，而非明現無自性的程度。

- **結論與討論重點**： 

  巴梭法王的說法與宗喀巴大師等祖師顯現上有差異，主要差在「從證得無自性」還是「從斷除/壓伏所斷」來安立「一分真實三摩地」。老師特別提出這點供鑽研經論者思考，並強調透過這些祖師不同角度的解釋，能擴大我們對加行道菩薩功德的理解，進而生起對大乘法的**欲求心**，嚮往實證。

- **延伸開示**： 

  討論阿底峽尊者剃度和尚（戒鎧阿闍黎）的功德，至少是加行道以上菩薩。感恩這樣的傳承，讓我們有機會深入學習各家祖師的精妙解釋。最後鼓勵大家精進學習，無論居士或出家人，都發願生生世世出家，持近圓戒，因為這條路非常精采。

### 心得

這一講雖然短短幾分鐘，卻非常精彩地展現了藏傳佛教祖師論辯的細膩與深度。巴梭法王與宗喀巴大師等人的不同詮釋，看似分歧，實際上都是從不同側面照見加行道忍位的真實樣貌——究竟是「已證一分空性」還是「已斷一分所執現行」——這讓人感受到經論的活潑與多維度。

特別感動的是真如老師不只停留在知識辨析，而是把焦點拉回修行動機：透過了解這些祖師的「本地風光」，我們對大乘菩薩道的廣大與甚深生起更強烈的嚮往與欲樂。同時感恩阿底峽尊者與傳承上師，讓《廣論》這樣圓滿的道次第能完整流傳到今天。

最後老師呼籲「好好地學」，以及發願出家持戒的部分，讓人感受到法脈的珍貴與責任感。學習《廣論》真的不只是讀書，而是讓我們的心逐漸轉向「利益無邊有情、究竟成佛」的發心。希望自己也能在日常中慢慢把這些甚深道理融入相續，真正生起欲求實證的心！