網址：🍃廣海明月 0285講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜(2020/12/21 ~ 12/23)｜全球廣論第二輪

這篇講記（廣海明月第285講【全廣II】光明版，真如老師於2020年12月21～23日講授）主要在**《菩提道次第廣論》**的**造者殊勝**部分，聚焦宗喀巴大師學習**一切有部**重要論典《大毘婆沙論》的傳承與背景，特別強調阿底峽尊者長達十二年依止**法鎧上師（達摩惹喀大）**聽受此論的殊勝因緣。

真如老師詳細闡述《阿毘達磨大毘婆沙論》（簡稱《大毘婆沙論》）的地位、成書時間與作者的不同說法：

- **論典簡介**：《大毘婆沙論》是一切有部的主要論典，全名《阿毘達磨大毘婆沙論》，約十萬頌，主要闡釋一切有部對**根、道、果**的內涵，是部派佛教時期極重要的阿毘達磨論著。

- **漢傳說法**：主要依據玄奘大師《大唐西域記》，認為在佛滅後約四百年，**迦膩色迦王**時期，由**脇尊者**祈請，**世友菩薩**等四百九十九位羅漢舉行第四次結集，著作包括《大毘婆沙論》等。但論典自身記載顯示成書在迦膩色迦王之後；現代中日學者多推定成書於公元150～200年間（龍樹菩薩出世前）。

- **藏傳說法**（三種，主要與阿育王相關）：

  1. 阿育王時期，在印度賓陀山名優寺，由**優波毱多尊者**（近護、近隱，第四代付法藏師）帶領五百羅漢集結著作。

  2. 同地點，由主持第二次結集的**耶舍尊者**等五百羅漢著作。

  3. 依克主傑大師《密續總綱》，一切有部認為是**凡聖二眾**合力著作；經部宗則認為是未登聖位的班智達所撰。

老師進一步介紹**優波毱多尊者**的傳奇事蹟：出生摩突羅國，商那和修度化出家，證阿羅漢，神通調伏魔王、教化弟子，以擲木條記錄度生成就，木條滿洞穴後付法提多迦尊者而入涅槃。佛授記其未來成**無相好佛**（度生事業與佛無別）。但與阿育王的師徒關係有異說（如《多羅那他印度佛教史》指優波毱多在阿育王登基前已入滅，阿育王遇到的護法師為第七代付法藏師大善見）。

最後提到**阿底峽尊者**依止**法鎧上師**（達摩惹喀大，10世紀，一切有部出身後入中觀派，著《修心利器之輪》）十二年聽受《大毘婆沙論》。法鎧上師具殊勝布施功德，曾以自身血肉布施救病患，昏厥中蒙**觀世音菩薩**化身加持，傷口痊癒，展現菩薩行持的不可思議。

整體內容透過這些歷史與傳承說明，突顯**《大毘婆沙論》**在**廣論**造者（宗喀巴大師）所承傳清淨傳承中的重要性，以及**上師殊勝**與**長時親近善知識**的必要。

### 心得

聽完這段講授，深深感受到**傳承的珍貴與連續性**。佛法從佛陀時代到部派分立，再到大乘興起，歷經無數大德結集、辯論、護持，才有我們今日能讀到的《大毘婆沙論》。

特別感動的是**優波毱多尊者**與**法鎧上師**的故事：前者以神通與度生事業被授記為「無相好佛」，後者以**極端布施**（自身血肉）獲觀音加持痊癒。這兩位尊者都展現了「**身語意業皆為利他**」的極致菩薩行，讓人反思自己日常修行的發心是否夠清淨、夠勇猛。

真如老師在這裡把這些「**造論因緣**」與**阿底峽尊者親近上師**的細節講得如此詳細，生動又具加持力，正是為了讓我們生起對**傳承上師**的強烈信心，並明白：**欲深入廣論**，必須依止具德善知識，長時聞思修，才有真實受用。

這段內容雖然看似「歷史考據」，實則在提醒我們：**每一部論典背後，都是無數聖者用生命護持與實踐的結晶**。感恩真如老師的慈悲開示，讓我們在聞思《廣論》時，不只停留在文字，更能生起對整個清淨傳承的恭敬心與歡喜心。