網址：🍃廣海明月 0277講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜(2020/11/23 ~ 11/25)｜全廣第 2 輪
這段講記（廣海明月0277講）延續「造者殊勝」的第二大科判「**其身獲得功德事理**」，重點在阿底峽尊者（覺窩傑）的**教證功德**，先從前世本生引入，再講「知見廣博獲教功德事理」的開頭——學習共通明處的殊勝。真如老師先回顧尊者前世為賢護菩薩的功德，再介紹那措譯師與《八十讚》，最後引用讚文說明尊者21歲內精通內外明處，尤其15歲僅聽一次《正理滴論》即辯勝外道，美譽遍揚。
### 1. 宗、因、喻
- **宗**（所立宗義、主張的結論）：阿底峽尊者具足**教證兩種圓滿功德**，因此成為全佛教的教主；具體在本段，先安立其**知見廣博獲教功德**的殊勝——在21歲以內，已善巧究竟內外四共通明處（聲明、因明、工巧明、醫方明），以及一切技術、工處、言說、諸量等世間學問，尤其15歲僅聞一次《正理滴論》即辯伏外道，令美譽遍揚。
- **因**（理由、證據）：
- 主要依據那措大譯師所造《八十讚》：「二十一歲中，善巧共通六十四，技術及一切，工處善構言，及一切諸量。」
- 輔以大卓壟巴的記載：15歲時僅聞一次《正理滴論》，與一黠慧戲論外道興辯，即令對方墮伏，美譽遍揚。
- 前世本生：佛世時為在家菩薩**賢護**（又名善守），在《大方等大集經．賢護分》、《大寶積經》、《大智度論》、《般舟三昧經》、《首楞嚴經》等多部經論中記載其功德——受持五戒、常行頭陀行、菩提心堅固如金剛、隨意得見諸佛、資財勝過帝釋天、白衣菩薩中最大等。
- 那措譯師的殊勝：公元1011–1064年，27歲迎請阿底峽尊者，如理依止19年，擔任翻譯，故其《八十讚》極為可靠（描述尊者戒定慧三學成就與廣大事業）。
- **喻**（比喻、譬喻）：
- 菩提心堅固「猶如金剛一樣」——賢護菩薩的菩提心堅不可摧，廣大妙行不可稱量。
- 資財「跟帝釋天比，都勝過了帝釋天王」——前世賢護的福報極大，超越天王，譬喻尊者前世已積累無量善根，今生成就教證圓滿。
- 辯才如「僅聞一次《正理滴論》即辯伏外道」——類似天才少年僅聽一堂課就能擊敗大學者，譬喻尊者智慧極其敏銳、知見廣博，遠超常人。
- 整體譬喻：尊者前世在家卻常行頭陀行（苦行），今生王族卻視世間學問如遊戲，迅速通達，卻不執著，轉而求證菩提，顯示其出離與智慧的圓滿。
### 2. 所破、所立
- **所破**（破斥、排除的對象）：
- 一般人可能誤以為阿底峽尊者僅是後期出家求法者，忽略其前世已是大菩薩（賢護），以及今生極早即具廣大知見（15歲辯勝、21歲通達一切明處）。
- 對《八十讚》來源的疑慮：有傳言是依地藏班智達的讚頌而作，但講記破除此疑慮，強調那措譯師親依止19年，其記載最可靠、非僅抄襲。
- 世間學問的執著：尊者雖精通一切共通明處與技術，卻不以此自傲（後續會講空行母警醒），破除「博學即究竟」的錯誤見。
- **所立**（安立、確立的正義）：
- 阿底峽尊者具足**教證圓滿**（知見廣博 + 如理修行），故為全印度佛教教主。
- 具體安立「獲教功德」：21歲內究竟內外明處，15歲即以因明折服外道，美譽遍揚——這是前世賢護菩薩善根成熟的果報。
- 那措譯師的《八十讚》極其可信，因為他親近依止尊者19年，具稀有信心與傳承基礎。
- 目的：令我們對尊者生起強大信心，知道其不僅出生種姓圓滿（前講），連身心的功德（前世今生成就）也極其殊勝，為後續「獲證功德」與事業奠基。
### 3. 心得
這段講記讓人最震撼的是「**早慧與前世因緣**」的對照：15歲僅聽一次因明論典，就能代表上師辯倒著名外道，這在印度辯經傳統中極為罕見（歷史上少見甚至無例），直接顯示尊者前世賢護菩薩的深厚善根——在家卻頭陀苦行、菩提心如金剛石般堅硬、資財勝帝釋天王，這些因緣今生成熟為驚人智慧與辯才。
真如老師特別強調那措譯師的恩德：27歲（許多人剛完成五大論的年紀）即迎請尊者，依止19年、擔任翻譯，其《八十讚》是我們能親近尊者功德的最直接、最可靠來源。讀到「三生有幸，實屬難得」，真的感受到傳承的珍貴——不是二手資料，而是親近侍奉19年的人，以稀有信心寫下的讚歎。
對我們末法凡夫的啟發：縱使今生智慧不如尊者早慧，但若能效法賢護的「在家行頭陀、菩提心堅固」、效法那措的「如理依止長時不離」，同樣能累積因緣，未來在殊勝種中受生、速證教證功德。學法不是只求知識廣博，而是要轉為如理修行（下一科判），最終利益眾生。
感恩真如老師層層引導，讓我們從前世本生到今生早年功德，一步步生起對阿底峽尊者的不共信心。繼續跟隨學習，真的很幸福！🍃🙏
