「善現當知！是菩薩摩訶薩雖入四靜慮乃至引發五神通，而不受彼果。由此因緣，不隨靜慮、無量、等至乃至滅定及餘功德勢力而生，亦不取預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，為欲利樂諸有情故，隨欲攝受所應受身，即隨所願皆能攝受，作所作已即便捨之。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。

　　「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提心，

不貴色蘊乃至識蘊，不貴眼處乃至意處，不貴色處乃至法處，不貴眼界乃至意界，不貴色界乃至法界，

不貴眼識界乃至意識界，不貴眼觸乃至意觸，

不貴眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，

不貴地界乃至識界，不貴因緣乃至增上緣，

不貴一切緣性緣起，不貴諸相，不貴隨好，不貴所依，

不貴有色無色法，不貴有見無見法，不貴有對無對法，

不貴有漏無漏法，不貴有為無為法，不貴世間、出世間法，不貴我，不貴有情，乃至不貴知者、見者，

不貴徒眾，不貴眷屬，不貴祿位，不貴財寶，

不貴布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，

不貴內空乃至無性自性空，不貴真如乃至不思議界，

不貴苦、集、滅、道聖諦，不貴十善業道，

不貴四靜慮、四無量、四無色定，不貴五神通，

不貴四念住乃至八聖道支，不貴空、無相、無願解脫門，

不貴八解脫乃至十遍處，不貴淨觀地乃至如來地，

不貴極喜地乃至法雲地，不貴陀羅尼門、三摩地門，

不貴五眼、六神通，不貴如來十力乃至十八佛不共法，

不貴大慈、大悲、大喜、大捨，不貴無忘失法、恒住捨性，不貴一切智、道相智、一切相智，不貴預流果乃至獨覺菩提，不貴一切菩薩摩訶薩行，不貴諸佛無上正等菩提，

不貴嚴淨佛土，不貴成熟有情，

不貴多見諸佛，不貴種植善根。

所以者何？是菩薩摩訶薩達一切法與虛空等，無性為性，自相皆空，不見有法可生貴重，能生、所生、生時、生處、由此而生皆不可得。所以者何？是一切法與虛空等，性相皆空，無生義故。是菩薩摩訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提心，身四威儀往來入出，舉足下足心無散亂，行住坐臥進止威儀，所作事業皆住正念。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。