精選
卷六 常不輕菩薩品第二十
2019/01/15 07:28
瀏覽319
迴響0
推薦0
引用0
法華經重點 222 宣化上人 講述
卷六 常不輕菩薩品第二十
怎麼叫「常不輕」呢?其實,「常不輕」是一位菩薩的名字。是不是菩薩的通用名字呢?不是的。只不過是一個別名,即是一個外號。因為這位菩薩一見到人就叩頭頂禮,因此,有些比丘、比丘尼就給他取一個名字叫「常不輕」。
這是釋迦牟尼佛在過去生中,行菩薩道時,見人就五體投地的禮拜,而一般的比丘、比丘尼就以「常不輕」來稱呼他,而不是這位菩薩原有的名號。因為佛在行菩薩道時,見人就說:「我不敢輕視汝等,汝等皆當作佛。」故其名為「常不輕」,常不輕慢一切人也。
「常不輕」又可分為四種解說。「常不輕」
1、包含著不輕慢的念頭。
2、自具足不輕易得來的智慧。
3、身外行一切恭敬修行行門。
4、對一切境界都是必恭必敬,無放逸心。
所以說:「一切是考驗,看爾怎麼辦,覿面若不識,須再從頭煉。」
1那麼,常不輕菩薩能認識種種境界和考驗,而行這種常不輕的行門,這屬於【世界悉檀】(普施)。
2他身能行不輕之行,躬行實踐,這叫【為人悉檀】。
3他口宣不輕之教,所說的都是不輕慢他人的教化法門,
這叫【對治悉檀】。
4他對一般人有一種不輕慢他人的看法,這叫【第一義悉壇】。
故「常不輕」又包括這四種的悉檀。
其威音王佛。於彼世中為天人阿修羅說法。
為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。
為求辟支佛者。說應十二因緣法。
為諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法。究竟佛慧。
卷六 常不輕菩薩品第二十
怎麼叫「常不輕」呢?其實,「常不輕」是一位菩薩的名字。是不是菩薩的通用名字呢?不是的。只不過是一個別名,即是一個外號。因為這位菩薩一見到人就叩頭頂禮,因此,有些比丘、比丘尼就給他取一個名字叫「常不輕」。
這是釋迦牟尼佛在過去生中,行菩薩道時,見人就五體投地的禮拜,而一般的比丘、比丘尼就以「常不輕」來稱呼他,而不是這位菩薩原有的名號。因為佛在行菩薩道時,見人就說:「我不敢輕視汝等,汝等皆當作佛。」故其名為「常不輕」,常不輕慢一切人也。
「常不輕」又可分為四種解說。「常不輕」
1、包含著不輕慢的念頭。
2、自具足不輕易得來的智慧。
3、身外行一切恭敬修行行門。
4、對一切境界都是必恭必敬,無放逸心。
所以說:「一切是考驗,看爾怎麼辦,覿面若不識,須再從頭煉。」
1那麼,常不輕菩薩能認識種種境界和考驗,而行這種常不輕的行門,這屬於【世界悉檀】(普施)。
2他身能行不輕之行,躬行實踐,這叫【為人悉檀】。
3他口宣不輕之教,所說的都是不輕慢他人的教化法門,
這叫【對治悉檀】。
4他對一般人有一種不輕慢他人的看法,這叫【第一義悉壇】。
故「常不輕」又包括這四種的悉檀。
其威音王佛。於彼世中為天人阿修羅說法。
為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。
為求辟支佛者。說應十二因緣法。
為諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法。究竟佛慧。
你可能會有興趣的文章:
- 運用智慧去尋找最能利益彼此、遮止惡業的方式,這才是實踐「尊貴」品格的開始。
- 因為世間人分不清「樂」與「苦」。如果佛陀一開始就大談快樂,我們這群凡夫會立刻把佛法的「常樂」與世間的「貪著」混為一談
- 佛告慶喜:「今此天女於然燈佛已發無上正等覺心,種諸善根迴向發願,故今遇我供養恭敬便得受於不退轉記。
- 如果為了爭一個「理」而讓心陷入長時間的非理作意,這在生死的大帳簿上是極其虧本的。
- 雖然我們現在還在《廣論》的開頭(道前基礎),但師父已經在預告最後的「毗缽舍那」。這是在為我們種下強大的習氣與期待。
- 佛法的內涵深厚,凡夫程度不夠,若無大善知識(如宗大師、師父)的引導,我們會在文字中繞路,這浪費的不只是幾十年生命,而是長劫在輪迴中沈淪。





