網址：🍀廣海明月 0282講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜(2020/12/10 ~ 12/13)｜全球廣論第二輪
這段《廣海明月》第282講（真如老師講解《菩提道次第廣論》造者殊勝－其身獲得功德事理的部分，重點在阿底峽尊者出家受近圓戒的親教師「戒鎧／希拉惹喀大戒護」是加行道成就者，以及相關的五道解釋、近圓戒意義、恭敬袈裟與出家眾的教導），老師主要透過尊者出家因緣，彰顯其親教師的證量殊勝，同時引導我們理解五道進階、恭敬僧寶的重要性。
### 1. 宗、因、喻
- **宗**（所立的主張、核心論點）：
阿底峽尊者的親教師（剃度和尚、親教）是**加行道以上（證得一分真實所取無自性三摩地）的成就者**，因此尊者**雖然依大眾部規受近圓戒（比丘戒），但其親教師並非真正屬於「真大眾部」**（因為大眾部宗見-無法證空性、進入加行道）；尊者出家後法號為**勝燃燈智**（吉祥燃燈智）。
更廣的宗：**阿底峽尊者出家的根基極其清淨殊勝**，親近的是已證加行道的持律上座，這奠定他後續廣弘聖教的基礎；同時強調**恭敬出家眾與袈裟**，是集資糧、護持聖教的重要學處。
- **因**（理由、正因）：
因為大眾部（根本四部之一）屬小乘有部系統，其宗規見解無法證得空性、進入加行道（煖、頂、忍、世第一法）；但這位親教師已證得**加行道一分真實三摩地**（證所取無自性），明顯已超越小乘見解、進入大乘加行道，故**非真大眾部**。
尊者經三次祈請，依此加行道成就者為親教師受近圓戒，出家後得法號勝燃燈智，這是本尊、上師勸請出家饒益聖教與眾生的結果。
- **喻**（譬喻）：
1. **袈裟的重量譬喻**：佛陀捨棄王族榮華，換上從各處乞來、縫補的粗布袈裟；這身袈裟「比一個王國給他的重量還重」，譬喻**出家袈裟代表極大的決心與功德**，遠勝世間權位。
2. **金絲猴故事譬喻**：金絲猴（菩薩化現）對穿袈裟的獵人極恭敬，即使被射也不生惡念、合掌祝願；譬喻**即使袈裟穿在不究竟者身上，也應恭敬**，因為它代表三寶傳承與佛陀恩德。
3. **五道進階譬喻**（雖非直接比喻，但用來說明層次）：如登樓梯，從資糧道（發菩提心）→加行道（證空性止觀雙運）→見道（現證空性、初地）→修道（斷煩惱）→無學道（成佛），譬喻**修行是層層遞進、不可跳躍**，親教師在加行道，已遠超一般小乘。
### 2. 所破、所立
- **所破**（破除的邪見、錯誤執著）：
破「只要依小乘部派出家，就是小乘行者」的**執著名相**（形式主義），因為尊者的親教師雖依大眾部規出家，但已證大乘加行道、證空性，故**非真大眾部**。
也破**對出家眾與袈裟不恭敬**的行為（包括毀訾、輕視），因為袈裟代表佛陀捨俗趣道、聖教延續，毀謗即損失極大福報。
破「不需憶念五道、隨便學法」的散亂心，強調要**常常串習五道**，否則容易忘失修行層次。
- **所立**（安立的正見、正理）：
**親近具證量的上師最重要**：尊者出家選擇加行道成就者為親教師，顯示**出家根基要清淨、具實證**。
**近圓戒（比丘戒）名為近圓**，因為「圓」指涅槃（遠離一切損害、獲得一切圓滿），受戒能靠近涅槃。
**恭敬三寶、恭敬出家眾與袈裟**是皈依學處的核心，能集極大福德、證道資糧；見袈裟即憶念佛陀恩德、聖教傳承。
五道（資糧→加行→見→修→無學）是大乘菩薩道的清晰階梯，要常常憶念、串習；大乘種姓從發菩提心入資糧道，證空性止觀雙運入加行道。
### 3. 心得
這段講記讓我再次感受到阿底峽尊者的一生，從王族到出家，再到成為《道炬論》造者，每一步都建立在極其清淨、殊勝的因緣上。親教師是加行道證空性的大德，這意味著尊者從出家那一刻起，就已經依止在實證的基礎上，而不是僅僅形式上的傳承。這也解釋了為什麼尊者後來能無倒解了一切教法樞要——根基太穩固了。
老師特別強調「非真大眾部」，破除我們常見的「部派標籤」執著，讓我們明白：**判斷一個人是不是大乘，不是看他形式上依哪個部派受戒，而是看他是否已生起大乘種姓、證得空性**。這對我們學習《廣論》很有啟發：不要執著名相，要看內在證量與發心。
袈裟的部分特別感動。佛陀捨王宮、穿乞布袈裟的那份決心，用「比王國還重」來形容，讓人鼻酸。金絲猴的故事更提醒我們：**袈裟本身就具足加持力**，不管穿在誰身上，都值得恭敬。現代社會我們看到出家人時，是否還能生起這樣的隨念與禮敬？如果不能，真的會快速損福。這是老師反覆叮嚀的：**恭敬僧寶是集資糧最快的方法**，也是護持聖教的根本。
五道的解說也很實用，讓我們知道修行不是亂撞，而是有清楚的階梯。尤其是加行道要證空性止觀雙運，才能進入；這讓我們對自己的位次有更清醒的認識——大多數人還在資糧道，要努力積聚聞思修的資糧，發心清淨。
感恩真如老師用這麼細膩的方式，把尊者出家這一段講得既嚴謹又溫暖，讓我們不僅了解歷史，更能轉化成對三寶的恭敬心與自己的修行方向。希望我們都能像尊者一樣，依止具德善知識，恭敬僧寶，穩穩地走在菩提道上。
