🍀廣海明月 0264講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜ (2020/10/08 ~ 10/11)｜全廣第 2 輪

1. 宗、因、喻（論式結構）

·        宗（論點）： 修學者應以阿底峽尊者為榜樣，嚴格依循「由小乘、大乘至密乘」的戒律次第，並將佛法標準完全用於「律己」。

·        因（理由）：

·        1. 次第不可亂： 若無視小乘出離心與戒律而自詡大乘或密乘，是曲解教理，無法降伏煩惱。

2. 避免墮落： 凡夫習慣「看外、說人」，若不回頭注視自身身語意，會因瞋心與觀過而造下墮落業（如「鬥諍堅固」）。

3. 尋師準則： 戒律是出離之道的軌範，善知識若不持戒，弟子靠近亦不得利益。

·        喻（例子）：

·        1. 正面喻： 阿底峽尊者。對小乘戒守得嚴密、一點不差，以此為基石建立菩薩戒與密乘功德。

2. 反面喻： 「吃酒、肉、結婚」的偏頗密乘觀點。師父斥之為「莫名其妙」的錯誤解讀，以此警示修學者。

3. 生活喻： 最大的陌生人是自己。形容人一輩子眼睛向外、嘴說別人，從未與真實的自己相遇。

2. 所破與所立

所破（應遮止、去除的錯誤）：

·        錯亂次第： 認為學了大乘就可以不管小乘戒，或認為學密乘可以隨意破戒（酒肉婚嫁）。

·        法繩他人： 拿佛法的標準當作繩子去綑綁、要求別人，卻不要求自己。

·        觀過習慣： 凡夫「向外看」的惡習，導致看不到美、只看到醜陋，甚至生起強烈瞋心。

·        莫名其妙的邪見： 對戒律胡亂解釋、不持戒卻自詡高位的行為。

所立（應建立、實踐的正確）：

·        嚴持戒律： 認清戒律是「律己」的工具，是降伏煩惱、得到清涼的基本功。

·        清淨師承： 尋找善知識時，應以其「對戒律的持守」作為最基本的德相參考。

·        自淨其意： 修行是「與真實自己相遇」的過程，需時時觀照自己的身語意三業。

·        謙虛柔和： 透過律己產生的柔和態度，化解與他人的諍論，達到和合。

3. 結論

本講的核心在於**「正本清源」**。真正的佛法是從最基礎的戒律做起，而非追求虛名的高位。

1.    修行是「腳下的路」： 必須踏實，而這份踏實來自於對戒律的嚴謹與對自心的淨化。

2.    打破「向外看」的慣性： 若不學會看自己，永遠無法覺察自己的失禮、傲慢與瞋心，進而錯失了成辦利他的基石。