網址：🍀廣海明月 0270講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜ (2020/10/29 ~ 11/01)｜全廣第 2 輪

這段文字出自**廣海明月第270講**，主題圍繞《菩提道次第廣論》道前基礎中「**造者殊勝**」的部分，具體是「**得已於教所作事業**」（尊者獲得教法後，在聖教中所做的事業），重點在凸顯阿底峽尊者入藏振興佛教的極大艱辛與犧牲，來引發我們對祖師的恭敬心與珍惜正法的意樂。

### 1. 宗、因、喻

- **宗**（所立的結論、主張）： 

  阿底峽尊者為了利益西藏眾生與振興聖教，付出了極大的個人代價（身心困苦、背井離鄉、水土不服、高原反應等），這成就了西藏佛教「如日中天」的偉業；我們應設身處地思惟這份付出，從而生起對尊者的極大恭敬、珍惜當前所得正法，並發心努力修行以回報祖師深恩。

- **因**（理由、證據）： 

  - 尊者從海拔極低的孟加拉（約4米）、止迦摩囉室囉寺（約52米）到阿里地區（約3800米），經歷劇烈海拔變化，引發嚴重高原反應（喘氣、無法思考、眩暈、耳鳴、皮膚曬傷等）。 

  - 氣候巨變：印度酷熱 → 西藏嚴寒。 

  - 飲食、語言、環境、文化完全不同，失去熟悉的上師與友人，只能與少數翻譯溝通，孤獨感強烈。 

  - 生活條件驟降：從印度佛教頂嚴（腰掛108把鑰匙的尊貴地位）到西藏小寺（如聶塘寺），放棄享樂與榮華。 

  - 真如老師親身經歷與舉例（如藏人跳躍引發高原症、平原人走路需扶牆、直接躺下等），證明這些苦難真實而嚴重，即使修行高的人也難免受影響。 

  - 尊者卻在此艱難條件下，完成振興佛教的偉業（白手起家、如日中天維持長久），非為自身福報，而是純粹利他。

- **喻**（比喻、例子）： 

  - 藏人自認耐高原卻在5000米跳躍，結果高原症發作、講不出話、需急救 → 比喻膽大不等於無苦，高原反應人人難免，尊者承受的苦更甚。 

  - 平原人到高海拔走走廊需張開雙手扶牆如翅膀才能前進，否則暈倒 → 比喻極度眩暈、行動艱難的真實狀態。 

  - 有人走兩步直接躺在草地上，旁邊野花露水 → 比喻無法思考、極度不適的痛苦。 

  - 尊者原喜歡聽大象叫聲，到了西藏無大象 → 比喻思鄉、失去熟悉慰藉的孤獨。 

  - 從印度大寺繁榮到西藏小小聶塘寺 → 比喻放棄榮華享樂的巨大反差。

### 2. 所破、所立

- **所破**（破除的錯誤觀念、對治的執著）： 

  - 表面、粗淺讀論的態度：只看到「錯的改過、不圓滿的圓滿、如日中天維持很久」這些文字，就輕易掠過，忽略背後祖師付出的真實代價與苦行。 

  - 認為「他是佛菩薩，所以沒問題、高原對他沒影響」的想法（減輕對尊者付出的體會）。 

  - 對當前正法（從尊者傳來的教法）不珍惜、不努力修行的懈怠心。 

  - 只看結果（佛教振興），不思過程的艱辛，因而缺乏恭敬與感恩。

- **所立**（建立的正見、正行）： 

  - 設身處地思惟尊者的付出與心態（用極大悲心與犧牲，隻身入藏、承受身心苦難，只為利益眾生與聖教）。 

  - 對阿底峽尊者生起強烈恭敬與稀有難得之想。 

  - 珍惜現在所得的正法（尊者振興後傳到我們的教法），發願努力聽聞、思惟、修行。 

  - 期待更詳細的《阿底峽尊者傳》講解，以深入憶念祖師恩德，改變自己生命的不圓滿。

### 3. 心得

這段開示最打動人的地方，是真如老師用非常生活化、設身處地的語言（高原反應的親身經歷與例子），把歷史上的偉大事蹟拉到我們能「感同身受」的層次。阿底峽尊者不是神話中的仙人，而是真實有血有肉的人：會喘、會暈、會想家、會皮膚曬破、會孤獨，但他選擇了最難的一條路，只因為「眾生需要」。

我們現在能輕鬆聽聞《廣論》、學習道次第，背後是尊者用二十年壽命（捨壽入藏）、用身體去適應高原、用孤獨去傳播教法、用智慧去調伏當時的混亂，才換來的「如日中天」。這讓人很慚愧：我們有這麼好的因緣，卻常因一點小苦、小障礙就退轉。

聽完後最深的感動是：真正的利他，不是說說而已，而是「付出到自己痛、自己難受、自己犧牲」還堅持下去。尊者的心，是我們修菩提心的最好榜樣。希望自己也能學一點點：不要只看表面結果，要記得背後的代價，好好珍惜、好好努力，把這份恩德延續下去。

感恩真如老師的講解，讓祖師的付出不再只是書上的幾行字，而是活生生地觸動內心。🍀