網址：🍀廣海明月 0276講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜(2020/11/19 ~ 11/22)｜全廣第 2 輪

一、 宗、因、喻

·        宗（立論）： 阿底峽尊者（月藏王子）具備極其殊勝的受生圓滿，足證其為教法之圓滿造者。

·        因（理由）： 因為其父王善勝國王受用極其饒盛（號稱「東君」，具備旋轉金輪美食或千頭大象之富），且其家族成員多為大成就者（如其弟精進月比丘能化現真實壇城，其侄福吉祥為大善巧居士）。

·        喻（範例）： 如同釋迦牟尼佛同樣捨棄王位出家，阿底峽尊者從極致富饒的「有金幢」宮殿走向艱苦的弘法之路，更能顯發其悲願與教法之真實不虛。

二、 所破與所立

·        所破（釐清與遮除）：

1.    名義上的執著： 針對「東君」一詞的各種繁複解釋（千象說、旋轉金輪說），巴梭法王依據其上師教言，破除了這些形象化的過度解讀，指出這僅是最初命名的「隨欲稱名」，不必死扣文字意義。

2.    時空誤區： 駁斥「東君」指「東漢」的說法，因時代背景與尊者入藏（北宋初期）完全不符。

3.    富貴學道難的偏見： 破除一般人認為「富貴之家難以修行」的定見。

·        所立（確立與顯揚）：

1.    確立尊者身分： 明確阿底峽尊者即是善勝國王的次子「月藏」。

2.    確立種姓圓滿： 建立起一個不僅是世間財富圓滿，更是「法財」圓滿的家族形象，證明尊者擁有極佳的修行家世背景（父母、兄弟、子姪皆與佛法有深厚因緣）。

3.    確立捨離之偉大： 透過對王宮富庶程度的細緻描述，立下尊者日後為教法捨棄一切、遠赴藏地艱苦弘法的崇高人格基礎。

三、 心得

在這一講中，真如老師透過對「東君」含義的辯證以及對尊者家世的描寫，傳達了深刻的修行意涵。

關於名言與傳承的嚴謹性

文中提到的「東君」爭議非常有意思。雖然有許多關於富饒程度的浪漫傳說（如旋轉餐桌金輪），但巴梭法王最終選擇聽從上師的承許，將其歸結為「隨欲稱名」。這反映出在佛學研究中，**「依止上師教言」**是最終的裁決標準，同時也體現了應成學派對於「名言」建立的客觀態度——名字只是一個符號，關鍵在於其指向的實質功德。

關於「富貴學道」的觀察

通常我們說「富貴學道難」，但在阿底峽尊者的家族中，財富與佛法卻是相輔相成的。其父王、母后、兄弟、侄子，要麼是能現真實壇城的比丘，要麼是通達波羅蜜多的班智達居士。這給予我們一個啟示：真正的圓滿，是世間福報與出世間智慧的結合。