一般佛教的「菩薩」會以三種坐姿出現。1) 趺坐：兩腳交纏的坐禪形式。2)半趺坐：一腳趺坐，一腳立在地上（見圖一）。3) 自在坐：一腳膝蓋曲翹起來，腳底踩在座位旁，另一腳趺坐或放地上（見圖二）。菩薩這三種坐法意義並不相同，而佛的坐姿則只有趺坐。

1)趺坐，一般有兩種情況，一是禪定，二是說法。但顯然的，這都不是「行動型」的。

2)半趺坐：一腳趺坐，一腳不趺坐，表示一邊禪定，一邊行動，禪定是寂靜，行動是救度，表示菩薩兼有這兩個特質，採半趺坐者，尤以地藏菩薩最普遍。有人以「嬉坐」或「如意坐」稱半趺坐，顯然是不對的，這兩個名字應該是下面的自在坐。

3)自在坐：象徵領悟空智後的自在，不再受世間束縛，尤以觀自在為代表。觀自在（Avalokiteśvara）雖然就是觀世音（Avalokitasvara），只是翻譯的差異，但原始用字、意義顯然還是有些許不同，觀世音更強調的是救度而非自在的精神。

在道教，除了三清道祖之外，神明是不採趺坐的，而是坐龍椅或官椅，甚至有時連三清道祖也不採趺坐，而是坐龍椅，所以並無趺坐、半趺坐、自在坐的問題。但有一尊神明是在官椅上半趺坐的，那便是廣澤尊王（見圖三）。故事緣起於，廣澤尊王因為生性至孝，所以被高人指點將已過世的父親改葬於吉穴，後在打坐修練中成仙，於是「身體」便以趺坐姿態「升天」（佛教則是「神識」轉生天界——生天）。此時尊王的老母見到大驚便前去拉他，結果只搆到一隻腳，所以呈現半趺坐。此外，道教神明雕像雖不閉眼，但也不張大眼，獨尊王是張大眼的，說法同上，尊王因被老母搆到腳所以所以出了禪。

此時，有人就會問了，既然尊王生性至孝，為何會捨離前來阻止的老母獨自成仙？這當然也是民間故事，為了圓尊王為何半趺坐、睜眼編造而來，我個人認為，原始意義上可能是與佛教的一邊修行、一邊救度相似，這樣意義反而更為宏大。

PS：菩薩還有各種坐姿，請參考　https://www.ctwm.org.tw/glossary-18.htm

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