很多人之所以誤解如來藏是梵，是因為我們常說「三界唯心，萬法唯識」，因而誤以為是如來藏（阿賴耶識）「生出了世界與萬法」，而這確實是梵的功能。但事實上，佛教唯識論講的是，每個有情眾生的如來藏生起妄想，所有的妄想又交織成虛妄的世界，但根本沒有一個實有的世界。所以，
1、唯「識」不是說有一個或無數個「根本意識」生起世界，而是說，「識的作用」讓我們誤以為有我、有眾生、有宇宙、有萬法。
2、阿賴耶識為何叫「識」？不是「根本意識」之意，而是產生「色受想行識」的作用。
其餘細部比較見下表。
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梵 |
如來藏（阿賴耶識） |
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本 體 論 |
梵是世界的唯一本體 |
每個有情眾生都有自己的如來藏，而非如來藏是一個大一統的本體 |
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梵永恆存在：無始無終、常住不滅 |
前期認為如來藏無始無終、常住不滅； 後期認為不生不滅，無所生故無所滅 | |
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梵是「絕對清靜」的「至高意識」，偏上帝意識論 |
如來藏以空性為性，以雜染為用（註）； 雜染的如來藏妄想有「色」，並對「色」產生「受想行識」，更執此「五蘊」為實有、真我 | |
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梵產生宇宙（世界是真實或虛妄，視教派而定） |
每個如來藏生出自己的虛妄假象，所有的妄象又交織在一起成為虛妄的世界 | |
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我 論 |
人是從梵流出的梵我 （梵我一體） |
每個有情眾生都有自己的如來藏 |
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梵我是真實的，是真我 |
如來藏性空，故非真我， | |
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結 論 |
梵是世界的唯一本體， 梵產生宇宙與真我 |
每個眾生有自己的如來藏， 每個人如來藏的妄想交織成虛妄的世界， 也因五蘊而誤以為有實有、真我 |
註：如大海表面波濤洶湧，實則海底穩穩不動；又如夢境雖然栩栩如生，身歷其境，但終究是妄相。
2樓. Ren2026/07/12 12:20大迦旃延尊者曾說：佛陀是梵
其實他在表達的是，佛陀是來修正當時代的修行人對梵的誤解的
(zhirenhu64@gmail.com)-
1樓. Ren2026/07/12 12:10
其實人們都誤解了
如來藏者，執空
梵我者，執有
其實梵我可有可無
如來藏亦是可有可無
(zhirenhu64@gmail.com)感恩回復。
如來藏學說非成於一人一時，其淵源複雜，無有一定定論，大概來說可分成三種
1、原始：如來藏無始以來即存在(延續小乘的一味蘊、心)
2、進化：如來藏不生不滅(受大乘影響)
3、否認：本無如來藏，唯世人驚怖空說，故方便說如來藏。
以上，感恩。
林金郎（伽藍兒） 於 2026/07/13 08:53回覆
