盼望（Hope）（節譯自C.S. Lewis “Mere Christianity"）

和信心，愛心一樣，盼望也是神學性的德性（Theological virtue）。對永生的期盼並非逃避主義或不切實際的幻想，而是基督徒定意的事。盼望不意謂逃避眼前的世界。讀歷史的人會發現，那些曾為現今世界作過最多貢獻的基督徒正是對永恆的理念思想最深的人，而天國的世界觀正是他們的生活指南。他們留下很多影響世界的遺跡（例如：使徒vs. 羅馬帝國及西方世界的基督教化；19世紀英國基督徒vs. 奴隸制度的取消）。當基督徒不再思想「另一個世界（天國）」時，他們的影響力就消失了。但當基督徒把目標放在天上，他們也得到地上；而把眼光只放在地上的人，兩樣都得不著。這像是一個奇怪的法則，卻也可以應用在其它的事上。健康是很大的福氣，然而一旦你把健康當作主要的目標時，你就變得神經兮兮，常常覺得身體哪裡不對勁。只有當你有良好的飲食、運動、工作習慣、和環境時，身體自然就健康了。

對很多人來說，天堂只是個虛幻的地方。一個原因是沒有受過訓練，我們所接受的教育都只教地上的事。另外一個原因是，即使真的嚮往天堂，但人卻不認識它。捫心自問，我們必須承認，很多我們想要的東西根本無法在世界裡獲得。世界提供我們很多不可能實現的承諾，例如，戀愛時一大堆的夢想，往往在婚姻的現實中就慢慢的褪色，無法得到滿足。我們如何處理這種現象呢？讓我提出兩種錯誤的方法，和一個正確的方法。

愚蠢人的方法。

愚蠢的人將問題歸咎於事情本身，例如有人認為，如果能夠換一個女人，他的夢想就能實現。很多喜新厭舊，不滿足現狀的有錢人屬於這一類。他們一再的換女人，一再的離婚、結婚，永遠以為最新的一個是真實的，也是最後一個，結果還是失望。（譯註：與耶穌交談的撒瑪利亞婦人）

以為天堂是人的幻覺

這種人乾脆放棄，不去想它，不再做夢，也不再有任何期待。如果生命不是永恆的，這或許是不錯的方法。但如果永恆的幸福果真存在，當你知道時，為時已晚。

基督徒的方法

基督徒說，除非有真實的「滿足」存在，否則上帝不會將「慾望」放在人心裡。嬰孩會感到饑餓，上帝就給他食物來滿足他；人有性的慾望，那麼就有一個東西叫做性。如果有一種（上帝所造的）慾望是世界無法滿足的，那麼最可能的答案是，那個滿足必存在於另一個領域裏。一個世界無法滿足的慾望，正暗示另一個實體（另一個世界）的存在。如果真是這樣，一方面，我們不可輕視這世上已有的福氣，也要心存感謝，但萬不可將它當作終極的目標，因它只是實體的複製品或是影子；另一方面，我必須持續盼望那個實體，並以將來能夠進入那個世界（領域）為人生首要，也是終極的目標，同時幫助他人也認識它。這正是基督徒傳福音的動力和意義。

不要理會人的嘲笑。他們說，我才不要活在永恆裏整天彈琴吟詩。對這種人，我 的建議是，如果他們不能明白寫給大人讀的書，最好不要跟他們談論。所有聖經裏所用的像徵性語言（琴、冠冕、金子等等）只是用來表達另一個世界裏無法用地上的言語明確表達的事。樂器用來表達無法形容的喜樂與讚美；冠冕用來表達永恆裏上帝要與我們分享的權能；不朽壞的金子代表天國的永恆和價值等等。千萬不可用字面的意義來理解它們，否則我們如何解釋耶穌要我們像鴿子呢？難道要我們也像鴿子一樣生蛋嗎？