群眾 林亨泰
青苔 看透一切地
坐在石頭上 久矣
從雨滴
吸引營養之糧 久矣
在陽光不到的陰影裡
綠色的圖案
從闇秘的生活中 偷偷製造著
成千上萬無窮無盡
把護城河著色
把城門包圍把城壁攀登
把兵營的瓦覆沒
青苔 終於燃燒了起來
格主案：這裡的「青苔」是人民的隱喻。在古今詩中，「雜草」也常常拿來比喻人民。「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」不斷被壓迫的人民，也不斷生生不息繁衍不盡的人民，像野草般蔓延。
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13樓. 嵩麟淵明2023/09/25 10:15林亨泰逝世
1923–2023享嵩壽100歲
林亨泰的詩歌我很喜歡的不少
我也仿作了一些
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12樓. 嵩麟淵明2018/03/19 23:26扁擔兩端
採上筐子
有叫賣者的赤腳
沿著逐漸趨於乾燥的
水溝的邊緣走去
而叫喊著：
西瓜──西瓜──
總之──
亞熱帶之戀於
熱帶的
賣瓜的季節 又來到了
曾經住在八卦山半山腰的中山社區（現中山國小後面）的詩人林亨泰，常常由中山國小南邊小路出入市區或到彰化高工去上課，到了夏天的季節，會遇到賣西瓜的小販，挑著西瓜沿著這條路叫賣，這些瓜農常打赤腳，都是自產自銷的鄉下人。西瓜是台灣的水果，種植在沙地或溪埔，林亨泰小時候住北斗，這一地帶也盛產西瓜，住入彰化市的八卦山腰，見到鄉下的農民挑著西瓜來兜售，一定有強烈的鄉愁浮上心頭。
這首詩記錄著，打赤腳用扁擔挑水果叫賣的西瓜小販賣瓜的情形。西瓜盛產的季節就是夏天到了，當年的彰化市裡，常有瓜農挑著西瓜沿街叫賣著。而中山國小南邊的小路因詩人常常行走，留下了這樣的生活情境詩，而使地景變豐富，有了故事的存在，每次走過這裡我都會想起這首詩及詩人的身影，我們看到詩人的作品為土地發聲，為人民留下身影。
談完彰化文學館陳設的林亨泰先生作品之後，我帶彰師大台文所師生去拜訪詩人，並由彰化文學館館長陳春榮帶生日那天媒體報導的剪報資料致送林先生。抵達彰化市建寶街林宅已是三點多了，師母已準備好點心：大元麻糬及茶水在等候我們了。我們進入客廳之後，林亨泰老師慢慢靠輔助椅子走出臥室，坐定之後幾句寒暄，並說明帶學生來看他的目的是向大師致敬，邱湘雲教授開始就「彰化學」出版的詩人最新作品《生命之詩》請教林老師，詩人微笑一下說：「已經忘記了！」在訪談的過程中，已經很難從林亨泰的口中找到答案了，只有師母在旁代答一些生活上的事情，還好這本書是我策畫出版的，還有一些印象。
注視著自己的土地與人民
在2009年「彰化學」出版《生命之詩》，這本書是林亨泰1995年大病之後的一些作品，包括〈人的存在〉、〈生命之詩〉以及〈盧梭《愛彌兒》讀後〉三個部分。
〈人的存在〉、〈生命之詩〉呈現詩人走過生死邊界之後的透明想像，詩作是對生命的真摯記錄；〈盧梭《愛彌兒》讀後〉則是詩人以自己的方式向思想家致敬。他將詩人的「文意」以「詩意」呈現，既是為了要對盧梭思想進行解讀，同時也對詩創作的可能性展開另一次探索。
大學讀教育系的林亨泰，為何會選盧梭《愛彌兒》的文意來寫詩？記得以前他曾告訴過我：「盧梭的思想都與人的處境相關，從各方面探討人的問題，影響教育、政治、文學；而盧梭主張人必須要回歸自然與生活陶冶為理想，去發展出一種教育。」他又說：「鄉土教育是要兒童從身邊最貼近的、從最清晰的直觀所能獲得的生活範圍乃至於經驗為開端，然後加以延伸、擴大。」林亨泰老師的文學志業是緊扣著時代的脈搏，注視著自己的土地與人民。
他的詩是台灣農村的地景縮影。詩人曾看著鄉村牛拖著車，踩著夕陽的餘暉歸去〈日入而息〉：
與工作等長的
太陽的時間
收拾在牛車上
杓柄與杓柄
在水肥桶裡
交叉著手
咯登 嘩啦嘩啦
嘩啦 咯登咯登
穿過 黃昏
回來
了
這首發表在1956年的《創世紀》題名為〈郊外〉，後來收入《長的咽喉》詩題改成〈日入而息〉，這種詩境在鄉村黃昏時，是常見的情景，農人忙碌一天後，把農具收拾在牛車上，在回家的途中，詩人所見的一種感受。用「與工作等長的，太陽的時間」來說明農人的「日出而作，日入而息」。農人此種收工後，回家途中的悠閒，給詩人一種自在的心理感受；崇尚自由的詩人，用「收拾在牛車上」的農具，表達人也要休息的快活。黃昏時農人們駕著牛車歸來，一棟棟田間房屋，炊煙裊裊飄上天空，矗立在田野間，令人感到幽靜，這樣的景色，使他的內心充滿著詩情。(20180317聯副 康原 詩的防風林) 嵩麟淵明 於 2018/03/19 23:28回覆 -
11樓. 嵩麟淵明2018/03/19 23:14曾以詩的理論支持紀弦
現代派運動
2017年12月7日，彰化文學館以「現代詩的防風林」為名，為詩人林亨泰做九十三歲生日。慶生大會中，我們切了一塊蛋糕給前輩林亨泰先生，捧著這塊蛋糕他並沒有食用，一段時間後坐在我旁邊的詩人向陽說：「幫他拿起來，不然掉下來會弄髒衣服。」隨即我把蛋糕移開，緊接著司儀請壽星致詞時，詩人拿著麥克風卻欲言又止，已經很難發出聲音了，只好由夫人代言，這些舉動讓我想起，人到了老年，肉體的日漸衰老是無法控制的，十幾年前為了寫他的傳記，我們常促膝長談，他語意清晰又風趣的談吐，讓我感到敬佩與難忘。曾經是現代詩防風林的詩哲，慢慢地已令他有力不從心之感，啊！真是「諸行無常」。
那天有記者問我：「為什麼以『現代詩的防風林』為題來為林亨泰九秩晉三慶生？」翻開林亨泰的詩歷程，在日治時期林亨泰就開始以日文寫詩，他在1949年4月15日出過一本日文詩集《靈魂的產生》，由「銀鈴會」發行，戰後因為時局的變化，又因四六事件的關係，《橋》副刊被迫終止，銀鈴聲也不再響了，他也停止了創作。直到在一次偶然機會下，看到一本《現代詩》雜誌，再燃起他的詩創作動力。也就是在1956年1月15日，現代派運動正式成立，他參與了台灣現代詩的運動，往後現代派運動的過程中，林亨泰以詩的理論支持紀弦所推動的現代派運動，這個過程中林亨泰扮演著相當重要的角色，於是以現代詩的防風林來為他慶生，是一種名正言順的比喻。 嵩麟淵明 於 2018/03/19 23:15回覆「防風林」的意象名詩〈風景N0.2〉
而「防風林」的意象，來自林亨泰的名詩〈風景N0.2〉的地景：
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
然而海 以及波地羅列
然而海 以及波地羅列
嵩麟淵明 於 2018/03/19 23:17回覆林亨泰的〈風景〉兩首詩，是1959年十月發表在《創世紀》第十三期，1961年被收錄在張默、洛夫、瘂弦主編的《六十年代詩選》，在1968年江萌（熊秉明）發表〈一首現代詩的分析〉長文在《歐洲雜誌》第九期，以三萬多字的文章談論〈風景N0.2〉這首詩，因此兩人日後成為千里馬與伯樂。當年我曾請教過林亨泰，寫這首詩的靈感來自哪裡？他說：「有一次坐員林客運的車，從溪湖到二林的這段路（二溪路上），看到車窗外一排一排防風林，又想起西邊海洋的波濤，才創作這首詩。」地景讓他有創作的靈感，這是一篇很寫實的地景詩，記錄西海岸的風景。蕭蕭曾在他的論文中，寫著〈風景N0.2〉是從埤頭往二林沿斗苑路西行之後，二林、芳苑海邊防風林的景觀；甚至有人說是大甲一帶的風景。其實台灣的西海岸各地區都能看到防風林，這些防風林種在海邊是防止風砂的危害，可惜它們到如今，已經被砍伐而少了許多，只留著少數木麻黃站在田間或路旁，守護著台灣的土地。
嵩麟淵明 於 2018/03/19 23:19回覆評論家陳明台曾在訪問林亨泰時，林亨泰提到〈風景〉詩有「新即物主義」的意圖，要讓書寫的對象自我呈現，詩人不加任何主觀暗示。他說：「本來我是靠Object要讓讀者自己去想像的。早些時候有人說，那是立體的體驗。其實我是靠即物性的表現寫的。因為那首詩不是用排的，是靠對象的事物，農作物也好、防風林也罷，是靠那些東西的本身去表現的。」這樣的說法，在建構《土地哲學與彰化詩學》的評論家蕭蕭說：「……〈風景〉應用新即物的客體客觀呈現，卻獲得立體主義的具象效果，而這種去除任何形容詞、副詞等修飾語彙的純淨詩作，音韻的呼應在熊秉明的指陳下，豐富無比，是現實主義與新即物主義的完美結合。」生命之詩？「已經忘記了！」
為林亨泰慶生不久，跨過2018年，彰化師大台文所邱湘雲教授，於1月10日下午，帶領六位研究所學生到「彰化文學館」參觀，筆者為這些師生做文學館導覽。這天除了介紹林亨泰的詩板上的〈癩皮狗〉之外，特別講了在「彰化市文學地圖上」的林亨泰的地景詩〈賣瓜者的季節〉：
嵩麟淵明 於 2018/03/19 23:20回覆 -
10樓. 嵩麟淵明2016/11/29 00:34
深秋的首爾街頭
已顯涼意
成排挺拔的銀杏
默默地俯視著匆忙的路人雲峴宮旁的人行道上
鋪滿如金黃色地氈的落葉
一直往前延伸
有鎮暴警察在此集結午後的陽光溫暖而耀眼
我們穿越示威廣場
抵達世宗文化會館
為了今晚的亞細亞詩歌朗誦會憤怒的群眾席地而坐
他們緊握拳頭
手拿標語，高呼口號
廣場上人聲、麥克風聲沸騰在詩朗誦會上
我朗讀〈隱喻〉這首詩
詩的末兩節是：
「當黑夜來臨
抗議的群眾仍未散去
銳利的鐵蒺藜沿滿露水
冷冷地凝視前方親愛的詩人
我可以猜猜你詩的隱喻嗎」走出會場
示威的群眾愈來愈多
黑壓壓的一片
點綴著小小的隨風搖曳的燭光我一時愣住
以為是站在凱達格蘭大道
鄭炯明 深秋的首爾街頭 嵩麟淵明 於 2016/11/29 00:35回覆 -
9樓. 嵩麟淵明2016/04/09 14:32
外行看熱鬧，內行看門道．現在任職美國國家健康研究院National Institutes of Health、自稱「做為一個長期參與臨床試驗的同業」的邱貞嘉醫師，除了質疑「浩鼎╱翁啟惠事件背後當然有我們不知的政商關係」，對於翁啟惠做為一個「化學家」卻跨界在生技產業界的包山包海更是極其不以為然．
邱貞嘉2016年04月07日在《美國臨床試驗醫師看翁啟惠（請google，值得一讀）》這篇投書中甚至痛斥翁啟惠「Without integrity, nothing works.」大意應該就是：心術不正、無以成事．
�X�B: 「浩鼎記」，翁啟惠大騙局？ - 日不落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/Chiwanese/52839325#ixzz45JBbNTbo 
8樓. 貢寮煙雨2015/12/05 22:33民為邦本，本固邦寧。-
7樓. 嵩麟淵明2015/08/17 11:38《暴民之歌》概略依政治、旅行、短詩、回應這四類畫分為四輯，其中第二輯名為「在旅行中開始下一次旅行」，顯然是刻意與第二部詩集《在旅行中回憶上一次旅行》相對而生。兩本詩集問世日期相隔二十年，封面色調一全白、一全黑，書寫實踐上一採取後現代遊戲觀、一探索新的寫實美學，兩者間的鮮明對比饒富趣味。另一個對比則是即時性與傳播力：詩人憤慨於媒體及立委將3月18日占領立法院的反黑箱服貿學生斥為「暴民」，次日遂於臉書發表新詩〈暴民之歌〉，詩中寫道：「我們越過圍牆占領這條街、這個廣場、這個堡壘／當別人把這裡當作提款機、當作傳聲筒、當作逃生梯／我們把這裡當作溫暖的搖籃，當作哺育稻米的農田，當作未來之歌的錄音間／我們歌唱，對，我們歌唱／我們用歌唱占領一個原該屬於我們的國家，原該保護我們的政府，原該支持我們生存的殿堂」。此詩一經貼出後，竟迅速被轉發超過八百次，二十年前的詩人或讀者恐怕難以想像。
傳播工具與速度固然有了巨大變化，可貴的是，鴻鴻還是認為：詩是最個人的文類，所以詩集一定要「自己動手做」。他迄今每一部詩集都是完全自編，連季刊《衛生紙+》也是由他一人主編，稿約便直言「本刊選稿無標準，端賴編者的個人品味。只有極為特殊、不同流俗、並難以見容於其他報刊的作品，才會考慮刊登」。除了由美術編輯處理的封面設計及內頁版型，個人詩集跟《衛生紙+》都處處沾滿了「鴻鴻指紋」。這次詩人連《暴民之歌》的封面與輯名頁文字都想「自己動手做」，竟然全數是用Windows內建的「小畫家」來完成。或許正是這種毫不講理、專斷獨行的編輯策略，讓季刊《衛生紙+》在鴻鴻完全主導下，成為他自己創作的延伸，更培育出許多勇於直面及處理現實的「衛生紙詩人」。
鴻鴻誕生於一個深藍背景的外省家庭，曾跟許多同世代朋友一樣「永遠站在對的那一邊」，有過遵奉大中至正、青天白日的成長經歷。但隨著他愈深入探索「現實」，愈發感受到虛妄；中東之旅見聞及閱讀Edward Said等人的著作，更讓他徹底認清身處弱勢與強權間，詩人應該做出什麼選擇。他不但將精力與資源投注在詩與劇本這兩項最為弱勢的文類，也毫不留情地以詩抨擊那些不問是非、只問顏色的愚忠藍軍（見《暴民之歌》所錄〈可悲的藍丁〉）。我以為鴻鴻同時用行動與書寫，示範並提倡何謂凝視現實的街頭詩學。就像他在〈詩人節放假〉中所述：「詩人們／假放得夠多了／起來幹活吧！」●
嵩麟淵明 於 2015/08/17 11:40回覆 
6樓. 映月(休格)2014/05/28 00:418樓的雁 格主所言中肯且實際. 讚!
5樓. 雁～《世說／言語第二》（上）2014/05/12 03:10以民主政治言，侵佔行政院形同政變，是台灣不可承受之重！
網路臉書貼文，多半流於感性，需要思辨周全。
以服貿正反資訊為例，正方行銷手法差，反方資訊以偏概全。立委失職，湧入占領國會，人民多寄予同情或支持。
唯侵佔行政院，可能癱瘓政府運作，正當性漸遭受質疑。政府警力介入驅離，抗爭者宜和平離開，而非和平抗拒不撤。
警方執行驅離任務有時間壓力，手段難免強勢導致流血。以民主政治言，侵佔行政院形同政變，是台灣不可承受之重！
國會改革與民主制度改革，勢在必行；唯不可以近乎革命之激烈手段為之。否則，一旦行政院遭長期佔領，台灣政府運作癱瘓，將淪為泰國或烏克蘭第二，眾多人民將陷於政局動亂而流離失所....
群眾參與政治熱情有餘，惜理性判斷不足～未思慮及社會混亂之慘痛代價。
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4樓. 嵩麟淵明2014/04/29 10:33
三月二十四日凌晨一點多，學生衝進入行政院，警方以噴水車與警棍強制驅離，學生被打到流血，帶頭的魏揚被逮捕。許多人的臉書首頁以全黑抗議。馬政權真的動手打學生，在場目擊者記錄的很多，最讓我痛心的一段是：
「警察過來的時候，很多學生是面朝上，躺在地上，採用和平不抵抗的姿勢，警察過來，直接往躺在地上的人的臉上就開始打，有的人被打到受不了，站起來逃跑，警察竟然開始追打，人家都已經逃了，你還追，真的是殺紅眼。醫生：『現場血流成河……』而且他們打的地方，專挑打到就會倒地的點：前臉、頭、後腦。不管你抵抗還是不抵抗，都打，打到你不會動為止，然後就把你扛上救護車……才怪……是警備車，送到警察局。打到你不會動，也許他們受的訓練就是要打到對手喪失戰鬥意志，但那些學生根本不使用暴力，甚至完全不抵抗，我不知道他們殺紅眼要幹嘛。但我現在知道為什麼他們先打人，後來才使用水車了，洗地板，因為太多血了。」
全文網址: 服貿與學運／霾（上） | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/8641998.shtml#104#ixzz30ErZwEET
周芬伶 作突然覺得山中的生活，時間感很奇妙，好像活在石頭裡，木頭裡一樣，一片雲一陣雨花開又落葉是我的沙漏，年輪是我的表情，無聊的盡頭靜靜躺著的卻是實在的安詳，走在山中林道，想起了海德格的林中路，它是我唯一找回童年路徑的地圖，或許這樣的生活，才有可能像耶穌化水為酒那般奇蹟似地將寂寞化成孤獨。
原來這是我們唯一的交集，我喜歡山裡的生活，尤其是清晨，澆完花後散步半小時，一樣的路徑每天都有新發現，譬如彩色茉莉在一夜之間花開滿樹，紫花擠著白花，發出臭氣很濃的野香，我愛她的姿色，無法忍受這臭味，否則很早就養一叢了，不過它就在我門口不遠處，也算擁有觀賞權；又譬如搬出宿舍的人想挖走六尺高的山茶花，豔紅的花朵是珍貴的品種，起碼要十年才能長得如此高大，旁邊馬上有人立牌反對，我相信這花定是前屋主手植，才想一起搬走，學校認定長在這塊土地的就是校產，我覺得這也合理，栽花的是生母，土地卻是養母，誰養它就是誰的。這種無傷大雅的紛爭常在山中發生，山民與樹與花為友，活在真正的四季中，以前每當清晨或傍晚，總有白霧如乳如練，蜿蜒山路，這幾年鮮少起霧，霾代替霧，空氣中還夾有廢氣，我常在傍晚看見綠色或黃色的煙霧，發出惡臭，親愛的T，這時你又要暴走暴吼了吧？
全文網址: 服貿與學運／霾（上） | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/8641998.shtml#104#ixzz30Es4BP4M 周芬伶 作
嵩麟淵明 於 2014/04/29 10:35回覆「自由能從政治中爭取嗎？」
「絕對的自由只有在美中呈現，其他都是殘缺不全的。」
那男人遞給我一張紙條，說他將要遠行，紙條上有一首塗改許多次的詩句，不能確定是他寫或抄來的，鉛筆擦把紙都弄髒了，「愛惜字紙」，他說。
在黑暗中：我赤裸。
在光亮時，我昏睡
當我認出我時，我就是你。
你的眼睛湧出清泉，
我漂流並夢見強暴。
夢困住了夢：
我們擁抱著分離。
周芬伶 作
嵩麟淵明 於 2014/04/30 10:12回覆
全文網址: 時代之眼／霾（下） | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/8644312.shtml#ixzz30KcugHve
