勳章是否有名字？
例如青天白日勳章，中國人一般會說：「青天白日」是名稱、非名字，名稱並不等於名字。
對中國人而言，我們不確定勳章有名字，
因為勳章原本非屬中國，依三代道統…中國人不曾頒過勳章、自然也不會有勳章的名字。
但現代中國既有了勳章，也許我們該考慮：勳章是不是可有一個名字？

站在三代中國的立場，或可優先考慮勳章有字、不必有名字；
因為三代中國並無「名字」之詞…三代中國人：有名、有字，就是沒有名字；勳章…似可類比。

例如：三代中國的孔子…名丘、字（仲）尼，有名、有字，但當時不稱名字。
再如：三代中國的春秋…那是孔子傳頌千古的經典之作，我們可舉其開篇的一段話來略作說明：

「三月，（魯隱）公及邾婁儀父盟。」
這是春秋第一年：魯隱公元年三月所發生的事，專指魯國之君隱公和邾婁國之君儀父結盟。
對此
春秋‧穀梁傳稱：「儀，字也。父猶（師）傅也，男子之美稱也。」…孔子稱邾婁國君之字：儀；
春秋‧公羊傳稱：「何以名？字也。曷為稱字？褒之也。」…孔子稱邾婁國君之字（儀），是褒獎他。

孔子在春秋裡一般都直稱當事人之名，例如在春秋‧魯隱公元年共提及三人之名：
「夏，五月，鄭伯克段于鄢」…段、太叔段，鄭伯之弟名段，孔子直稱其名：段。
「天王使宰咺來歸惠公仲子之賵」…宰（官職）咺（名），孔子直稱其名：咺。
「公子益師卒」…魯國公子（魯孝公之子）名益師、字眾父，孔子直稱其名：益師。
這和論語中，孔子對所有的弟子都直稱其名、是完全一致的；
但只有對邾婁國君，孔子特別稱其字：儀（父），這是為了褒獎他的緣故。

當然，
上面討論的全屬人，結論是三代中國之人有名、有字、無名字，以稱字為尊；
但…討論的若非人、而是與人相關的事物呢？

三代中國的老子‧道德經，有段話值得參考：「吾不知其名，字之曰道。」
現代中國的勳章…似也可依此類推：我們不知勳章之名、而可稱其之「字」。
但問題是我們又該如何稱勳章之字呢？

「字者，孳乳而浸多也」，我們可會意為：字者，志也；志在永懷宗祖、親親不忘其先也。

胡璉字（伯）玉，他將自己的青天白日勳章捐在金門的莒光樓。
在那裡所展示的…非其一人之勳而己，
其所展示者…是所有衛土袍澤瘞骨窮關的一縷浩然正氣，
那也展示出…所有在異虜鐵蹄下的華夏亂世兒女們為延續親親道統而誓志殞軀、終古凝碧的無悔丹誠；
莒光樓恍如宗廟、就此呈現出勳章潤德如玉之志：「不知其名，字之曰道。」

勳章有字…在每一位有志親親的中國人心底！