「生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。」
這段話…人人都能懂、可好像又有點不太懂，
有誰真能知道，這段話…究竟是想要在說些什麼？

我們生活中常見的某些話，乍看之下好像大有學問、頗有道理，但對一般人而言…往往缺乏切膚的感受，
上面的那段話就屬這類的典型，玆再舉一個廣為中國人熟知的範例：

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

這也堪稱是屬於同類型的「銘言」。
什麼是「為天地立心」？…不知有誰真能說的清清楚楚，
什麼是「為生民立命」？…恐怕會有很多人對此都不太敢自稱明白！
這同屬於表面看來大有學問、頗有道理，但實際上人們會覺得有點玄虛、有點不切實際，
假如要說真有那麼一點感受的話，或許後面兩句的感覺倒還會稍稍強烈一點，
特別是最後一句，
因為印象中…在世界選美的現場問答裡，總有些美麗而睿智的小姐會說：自己最大的心願就是世界和平。

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」…這是傳統中國的張載所說，
「生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。」…這是現代中國的蔣介石所說，
這兩段話…由不同之人、在不同的時代背景下說出來，假如真有什麼交集的話，那就是：
表面看來有學問、有道理，但一般人就是少了點切膚的感受，
這看來幽玄的銘言…也許要經歷某種波瀾壯闊的人生歷練才能有所體驗吧！

我們還可再舉一個類似的「銘言」，
不過卻比較生活化、不那麼幽邈玄虛、能讓中國人的心中確有所感：
「湯武之征誅，一灑掃也；堯舜之揖讓，一應對、進退也。」…這是鄭成功所說的話。

鄭成功與張載一樣，都是生活在傳統中國、帝制時代背景下的人物，
只因鄭成功歷經波瀾起伏、激昂困頓的人生，從他口中道出的每一個字句，都深深錐擊著中國人的心靈，
所以鄭成功的這段話才會令人滋生：「為往聖繼絕學」的遐想…湯武、堯舜不都是中國的往聖嗎？
鄭成功的話…為張載的銘言做出有力的詮釋，使兩者都變得有血、有肉、有靈性、有感覺，
那麼我們是否能推論：
蔣介石的話也與鄭成功的這段話相仿，同樣的能從彷彿不著邊際的有學問、有道理…變得有感覺？

有點難，
關鍵在於張載的話中提到了「往聖」…對傳統中國人而言，既往之聖通常是指三代中國的聖人，
而在鄭成功的話中也具體列舉了：湯武、堯舜…這些人正是張載所稱三代中國的「往聖」，
所以鄭成功具體闡釋了張載之言，在三代中國的幽微世界裡靈犀相通、水乳交融，中國人確有感覺，
但蔣介石的話…太現代、並未觸及三代、也不曾回顧傳統，對中國人而言似乎缺乏真實的感受，是嗎？

是的、難、確實有點難，不過雖然難，
我們迎難而上、仍然努力試圖來說明：蔣介石的話…與鄭成功、張載之言，其實也有靈犀相通之處。

為此，請讓我們先講一則故事做為引子，
故事見於1949年後…中華民國政府乘捊來台、編在小學三年級的國語課本中，
在不同的年代，故事中的文詞或許稍有一點修改，但其主旨、內涵不變，下面所述是其中的一個的版本。

第七課  先總統 蔣公的故事 （二二頁）

先總統 蔣公年青的時候，在軍事學校讀書。他是一個愛國的青年，把國家的榮譽看的很重，一心要為國家服務，使國家富強。

當時學校裡有一個日本教官，教的是衛生學。這個日本人對中國很不尊重。有一次上課的時候，他拿起一塊泥土，對大家說：「在這塊泥土裡，有四萬萬個微生蟲。這就好比你們中國有四萬萬人，寄生在中國的土地上。」

先總統 蔣公聽了，認為這個日本教官太不應該，怎麼可以不尊重別人的國家。他勇敢的走到教官面前，從講桌上拿起那塊泥土，分成了八塊，指著其中的一塊說：
「日本有五千萬人，也像五千萬個微生蟲，寄生在這塊泥土裡，對不對？」

那個日本教官聽了，很不好意思，臉都紅了。他一向很不尊重中國，時常用自大的口氣，跟中國人說話。自從受到先總統 蔣公的糾正以後，就再也不敢輕視中國了。

看完這故事後，任課的老師會思考：該告訴在課堂上的孩子們…什麼是這故事的重點？

若依課本的標題來看…重點理當是蔣介石，因為標題直言這是蔣介石的故事。
不過這只是一種看法，一種屬於直覺、表相…針對個人的小我看法，
我們在此要提出另外一種看法，那也是一種同屬於直覺、表相…不過是針對國家的大我看法，
若依課本的內容來看…或許故事的重點理當是國家。

請看課本的第一段：
「他是一個愛國的青年，把國家的榮譽看的很重，一心要為國家服務，使國家富強。」
先強調「愛國」的國家主題，接下來連續三句都有「國家」二字，顯然這是一個有關「國家」的故事。

第一段課文雖未明白直言，什麼是蔣介石…所愛之「國」、想要服務之「國」、一心要使富強之「國」，
卻也間接、含蓄地指出那個「國」、那個「國家」…就是中國。
因為故事中提到名詞次數最多的是國（共11次，包括…國1次、國家4次、中國6次），
而在國家當中提及中國6次、其次才是日本5次，至於蔣介石連標題也不過4次而己。

從小我延伸到大我…在這個直覺、表相的看法下，
任課的老師是否能進一步思考：這其中還能探索出更深一層的內涵嗎？
可以的
實際上這故事中的國家：
可以是清國、可以是滿洲國、可以是中華蘇維埃國、可以是中華民國、可以是在日本殖統治下的台灣、可以中華人民共和國、可以是在中國土地上任何的一個地區或國家，絲毫不會影響到這故事的宗旨，
在任何一個時代、任何一個地區、任何一個「國家」的中國人，看到這故事都會靈犀有動、滋親親之情，
親親…這才是故事的核心重點。

這故事很簡單，因為是要給孩子們讀的，
所以看來好像沒有什麼大學問、沒有什麼大道理，不過令人讀來…內心會有一種真實、幽微的親親感覺，
當老師教完課後，
他可以體會鄭成功所說的：湯武征誅…是為親親而征誅，堯舜揖讓…是為親親而揖讓，
他可以聯想張載所說的：為天地立心…是為世間立親親之心，為生民立命…是為庶民立親親之命，
他可以默念蔣介石所說的：增進生活…是要增進親親的生活，創造生命…是要親親以創造新的生命。

中國…
大千世界自宇宙洪荒起，從未有一個真正的政治實體名叫中國，
但遠自三代、中國人建立起親親人倫的宗法體系就開始自稱為中國，
中國…實本乎親親、實源諸於三代的親親，無親親不足以論中國，唯有親視才得以建構三代中國，
而蔣介石的話…與鄭成功、張載之言，就在這則故事的親親感覺裡，尋找到了三者靈犀相通的幽微心語。