古天文十二次的形成，日右行必以一定的二十八宿星象作為標準，叫做“辰” 。

 

古傳統故紙堆所以記錄：

　子之氣,，十一月建而辰在星紀(丑)。

　丑之氣，十二月建而辰在玄枵(子)。

　寅之氣，正月建而辰在娵訾(亥)。　

　卯之氣，二月建而辰在降婁(戌)。　

　辰之氣，三月建而辰在大梁(酉)。　

　巳之氣，四月建而辰在實沈(申)。　

　午之氣，五月建而辰在鶉首(未)。　

　未之氣，六月建而辰在鶉火(午)。　

　申之氣，七月建而辰在鶉尾(巳)。　

　酉之氣，八月建而辰在壽星(辰)。　

　戌之氣，九月建而辰在大火(卯)。　

　亥之氣，十月建而辰在析木(寅)。

 

古傳星宿之過宮詩偈口訣：子之氣，星紀(丑)的中央為冬至點（牽牛初）。

　　　　　　　　　　　　卯之氣，降婁(戌)的中央為春分點（奎婁宿）。

以上所舉例，古傳記錄之子月冬至點及卯月春分點，二十八星宿依日、月運行之現象，早就因歲差的發現，二十八宿過宮之冬至點及春分點己經跟不上時空位移。

 

如下附圖表例：「斗左行建十二次；日右行舍廿八宿」

　現在的子之氣，冬至點(丑)在：尾宿13°49。己經不在牽牛初。

　現在的卯之氣，春分點(戌)在：室宿06°25。己經不在奎婁宿。

 

以上圖例，二十四節氣之日躔在赤道上向西移之歲差現象，亦全如同表例。

 

孔子曰：「為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之星也。」。

 

因為，地理子午軸之擺動形成天北極點之移動，「北極星」亦古今不同矣。

 

現今，距離孔子在春秋時期約有2,500年，孔子所稱的北辰是「帝星」，

孔子所不知道的眾星拱之星，自歲差之理明，然後知「北極星」亦會變動，

 

數千年以來，代表天北極點的北極星己經有所變動，而且變動了兩次。

 

現在的中華五術、堪輿、占星命理仍然沿用漢、隋、唐、宋代傳下來的術數理論，

中宮立極的「北極星」還處在開禧度「帝星」、時憲度「天樞」(如下圖示)，

 

這兩種天星盤線度也早已經不是真正符合現代的北極星「勾陳一」(如下圖示)！

 

現代天文星象是以北極點向西移行的全圓為北極點，半徑僅1 °左右，憑肉眼是無法察覺的，只有用歲差的方法才能算出。現代天北極點之極星為「勾陳一」。

堪與學的天地定位，天地造化，非人類可以作為改變的天星二十八宿，

 

堪輿師在使用羅盤上，竟然有兩種星宮盤線度存在，那才真是一種奇怪的事實？

 

「開禧度」：

距今約2000年前，漢朝古傳口訣當時在天北極點內的極星是「帝星」。

 

「時憲度」：

距今也有700年前，唐、宋代之當時在天北極點的極星是用「天樞」。

唐、宋以來歷經元、明、清的北極星都沒有變動。

 

 

「北極星」有不同，堪輿羅盤用中宮立極的中心點，就是有不同的「穴」，其圓周所論述的天星二十八宿，就無法相符，

 

無論是「開禧度」、「時憲度」或則「果老星宗」所傳載，「北極星」都與現代不同了，

 

是時下地理師還在憐惜自我熟習古籍秘訣記載的「天星盤線度」嗎？

古傳統故紙堆所以記錄過宮詩偈口訣，早就跟不上歲差的時空位移，

 

唯有「觀星望斗」得以印證之，只要善觀天文者，方得知奧秘也！

　

「觀星望斗」之天文星象教學：

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