《大佛頂首楞嚴經》＞卷二、＞卷三如是說： 一切都是「本如來藏，妙真如性」。「本性圓融，徧周法界」。 《大佛頂首楞嚴經》如是說：五陰、六識、十二塵、十八界、地、水、火、風、空、見、識，全部都是「本如來藏...

——前正覺同修會陳永泰老師的公開懺悔與聲明 （下集） 【正確說法】 世親菩薩說：【如何是識蘊？識的性質就是於所緣的境界能夠了別。識又名為心，也名為意。名為心是由於能採集的緣故，名為意是由於能思量的緣故...

「正覺同修會－成佛之道網站」在說明「月溪禪師」語錄：真如與佛性。 【佛性究竟是什麼樣子？佛性叫做本來面目，又叫做法身，又叫真如。】  【真如與佛性】乃是在說明萬有具備的性、體合一實相，也是代表了『究竟...

咱們說：正覺講堂的同修會，多是「抄書匠」，應該是看到古聖賢僧留下一句話： 「開悟在楞嚴，成佛在法華。」，正覺同修會想的真美！   ●——森羅萬象的「真如、自性」皆佈存於宇宙之間，一切皆是「本如來藏、妙...

地理風水論天星應龍、砂之用： 皆以貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼，九星為主。 二十四山向龍以八卦翻卦從上爻向下變爻（後天），以貪、巨、武為三吉，用納甲法取三吉六秀即可，例如：乾、甲方位，以乾為翻卦...

勘輿界的大師，看看隨身帶著「勘輿羅盤」，若正確搭配「六合」，能推步出現代「北極星-勾陳一」的「渾天星度」嗎？ ★——「卯」月：春分點--日躔室宿06度08分41秒在「戌」宮（卯戌合）。  天文的驗證是...

唯一的「天星運行」，是要「仰觀於天文」才符合真實相， 現代的子月冬至日躔於尾宿，在丑宮。 「日躔」之宮次也恰是月建之所合，現代的子月冬至日躔於尾宿在丑宮。從於子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午...

《易經》談論天地彌六合：「二十八宿之迷」，推演地理的勘輿羅盤，應與天地准！ 「勘輿羅盤」所謂象、理、數、占推演出吉兇、禍福之法則，皆在搜尋「北辰」居其所。 勘輿地理之學，究其根源，多是要上應於在天，加...

「一代宗師-蔣大鴻」在「勘-天」時應有察覺到「北極星」有異象，「開禧度-帝星」己經遠離，明末、清初還沒有「時憲度」可做修正，而且當時的「天星-勾陳一」正在靠近「正北」極點。在觀照古天文留下的古文獻中也...

古天文以經星、二十八星宿及日、月、五行星，皆隨著北斗七星運行，名為「左旋」。 日、月、五行星在二十八星宿中有退行現象名「右旋」，並含有「歲差」。 中國古天文的「左旋」與「右旋」，成為學者研讀《易經》極...