觀　星：就是仰觀天星，四時運行一周天的天星二十八宿，重要的刻存在於堪輿羅盤上。

望　斗：就是古代的明師必要觀察到冬至日躔於斗宿的天星盤線度。

 望   斗：根本就不是觀望「北斗七星」，

北斗七星在當時只是代表「帝」車，

也只有近代以來才使用北斗七星來尋找北極星。

有了這個能力，堪輿就能推步知曉與天星齊，這也才能修正堪輿羅盤受歲差影響的天星盤線度，以符合當代的北極星。

龍馬出銀河圖：

「天星盤線度」是堪輿風水師使用的堪輿羅盤最重要也必備於最外層一圈，這是自遠古以來即存在於「堪輿羅盤」的，這樣子的使用「堪輿羅盤」才能應與天地準。

因此，中華五術堪輿學界所公認的：

　一流的是「觀星望斗」。（明師級：培德、積善）

　二流的是「看水口」。（地理師級：天地陰陽合一）

　三流的是「滿山走」。（看風水級：五行神煞評比）

漢代以前，不知道有歲差，公元以前的北極星是「帝」星，極距約６度，

到了東晉虞喜（公元330年）才開始有疑慮，發現日躔星宿與自古以來的記載不符。

因此，堪輿風水學才留傳下來兩種不同的天星盤線度（開禧度，時憲度）混淆使用，也都己經是過時的了。

一流的成為明師級，必備「觀星望斗」的功力，用推步來從事修正天星二十八宿的天星盤線度。

周朝、唐朝跟現代的北極星位置隨著「歲差現象」其實都是不一樣的。

有高中程度學過座標變換的朋友都知道，座標原點改變了，原來指涉標的物座標位置也就要跟著改變了，所以坊間死抱著唐朝、宋朝尋龍點穴秘笈的堪輿大師，如果還讀過高中，但沒用座標變換修正，那就是還沒學通。

所謂，名師非明師，這就是功力基礎的分類。

一流的是「觀星望斗」為基礎，那是明察到天理之所在。

明師級的堪輿風水，最後感悟到的，就是「培德、積善」的不二法門。

《易經》曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理」。

《易經》以天道示形，為中華文化及五術源，堪輿之道崇尚「觀星望斗」。

《易經》以天文星象為淵源，資料及洽詢：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

　　　　台北市星相卜相卦堪輿業職業工會　會員　曹盛健