2018/01/07 來源：京武功夫如是說

打通經脈的方法可分兩種：

一.是引導真氣來打通經脈，但必須要有明師在旁指教方可，這對於練功的大眾來講不現實。

二.是不作引導。在本篇的修習禪定過程中，作者<應指南懷瑾>即選擇了不引導法，只要修習者一心一意把意念放在呼吸上，達到「止」的境界。體內氣機開始啟動而產生「真氣」流動，但修習者切記不要理會這真氣的動向，順其自然，更不可去導引它，否則影響練功的效果。

密宗氣脈學以三脈七輪為主，所謂三脈是指左脈，中脈，右脈。但以中脈為主，中脈的位置以男子而言，是由海底——會陰穴。即肛門之前，睪丸之後的地方。一直上貫頭頂，即髮際以上四指處。以女子而言，是由海底——子宮底部，一直上貫頭頂髮際以上四指。這條脈絡即是中脈。在中脈的左邊，由左睪丸上去，緊挨中脈至頭的頂部，這條脈絡即是左脈。在中脈的右邊，由右睪丸上去，緊挨中脈至頭的頂部，這條脈絡即是右脈。這三條脈絡合稱三脈。 至於七輪名稱是：梵穴輪，頂輪，眉間輪，喉輪，心輪，臍輪，海底輪。它們並非真有七個輪盤，而是部位的代號，分別分布於頭頂髮際以上四指{梵輪}，頭頂中央部位{頂輪}，鼻子以上兩眉中間{眉間輪}，喉頭部位{喉輪}，心口部位{心輪}，肚臍部位{臍輪}，會陰部位{海底輪}。綜合以上共稱三脈七輪。

道家養生氣脈學，總稱奇經八脈。先由督脈介紹，督脈是人體後背的尾椎底部開始，沿脊椎而上，經後腦勺部位上去，稱為督脈。任脈是由人體內海底開始，經肚臍處，心口處，喉頭處而上，稱為任脈。任脈在前，督脈在後。這兩脈之中分別都有三關，即道家所講的前三關與後三關。在任脈的前三關是：下丹田，膻中穴，十二重樓。在督脈的後三關是：尾閭穴，夾脊穴，玉枕穴。以上稱為任督二脈。其他橫於腰際的帶脈，還有沖脈，再加上陽蹺脈，陰蹺脈，陽維脈，陰維脈。統稱奇經八脈。 為何人體是一樣，道家與佛家對人體經脈稱謂卻不同?作者為此在本篇里加以說明，是為方便修習禪定者，能夠全面了解人體氣脈學。其實在道家的道書中，他們把人體經脈與氣脈的種種變化，統統都用隱語，術語。關於隱語及術語的意思，在古時是秘不外傳。比如，道書中的：「左青龍，右白虎」。就是佛門密宗的左右脈。「前朱雀，後玄武」指的是人體經脈學的任脈與督脈。「大周天」是指氣通左右二脈。「河車運轉任督二脈」就是小周天。雖說佛家與道家經脈學稱謂不同，各有千秋。但站在經脈學的立場來講，實際是殊途同歸。

修習禪定與氣通督脈

當修習禪定達到了基本上可以把心念拴在呼吸上，其他妄念也基本降服，這時的大腦中非常靜，已到初步定境。繼而，修習者會覺察到在自個的會陰部開始，有一股時熱，時脹的氣流，起於會陰，循後背脊柱向上，經腦顛頂部沿頭額而下行至鼻柱，修習者切勿驚恐，這是氣通督脈的象徵。另外，在氣通督脈的過程中，修習者身體的強弱也會出現不同的徵兆，在此，作者把體弱者與體強者出現的徵兆，詳細說明，使修習者無後顧之憂，循序勤加用功。 {一}體弱者的徵兆： 這是指體弱有病或年歲老，還有病根隱伏體內而未察覺者。當這些修習者練至氣行督脈時，則會感覺背部脹疼，甚至有背部痙攣現象，而且後背一片冰冷。有了上述情形，修習者首先要明確知道：這並非修習禪定出了毛病，這是證明自己生理上有病，或者是潛伏體內疾病的反應，更值得慶幸的是若不經過修習禪定的測驗，還不會提前知道體內有病。另方面，修習者知道自己有病，包括肺病，胃病，肝臟病，心臟病等等內臟疾病。這皆是修習禪定而發出自我治療疾病的功效。無論修習者知道或不知道體內疾病的大或小，只要有堅定的信心，不懈的修習禪定，就能夠自我治療，很快病症消失，而漸入佳境。中國著名的氣功家蔣維喬大師，他在沒有練氣功之前，早已患非常嚴重的肺病，後來開始修習靜功，體內宿疾逐漸消失，以至成為我國著名的氣功家。所以說：「有病方知身是苦，健時多向亂中忙」。

{二}身體健康者的徵兆： 到了這個階段也會出現背痛或肩部痛，但是背部發熱，象有股東西在活動，只是很難往上動的感覺，這即是道家所說「河車」運轉到夾脊穴這一關，是氣通督脈的過程與現象。望修習者認清。這也是陽氣到達「還陽穴」的現象，此時，一定放鬆心念，守住呼吸，不要把注意力集中背部，只管專心修習安般，其他痛楚的現象一概不理，那這股氣就會豁然鬆弛，打通夾脊穴，進入心境開朗，精神充沛超出常人的境界。